PDA

Просмотр полной версии : Реформы Ликурга в Спарте



SweatMeister
06.07.2016, 17:29
До Ликурга Спарта была всего лишь непримечательной деревушкой на берегу реки Эвротас и наверняка ей сужденно было бы такой и оставаться и померкнуть сквозь века. После реформ Ликурга же, Спарта стала доминирующей силой на полуострове Пенелопоннес и слава ее докатилась и до наших дней.

Ликург получил власть, когда его старший брат, царь, умер. Когда умер и его отец, ему предложили трон. Как бы то небыло, брат Ликурга умер имея беременную жену; когда мальчик родился Ликург назвал его Харилай- "радость народа" и отрекся от престола в его пользу.

После этого он завоевал симпатии спартанцев как человек, который мог отказаться от большой власти ради справедливости и стал наставником своего племянника-царя. Мать царя и ее родственники ненавидели Ликурга и завидовали его популярности среди народа. Среди множества обвинений, они обвиняли его в том числе и в замыслах убить Харилая.

Ликург решил уехать из Спарты пока царь не станет мужчиной и заимеет своего законного наследника. После этого он путешествовал и видел разные общества, оценивая их как доктор, видя какие были "больны", а какие "сильны и здоровы"; и людей купаюшихся в роскоши(ионийцы) и народ более сдержанный(критчане). Показывая как пример двух щенков, одного держали в дисциплине, а другой мог есть и играть когда вздумется. Спартанцы должны были вобрать свободолюбие ионийцев и сдержанность Крита.

Спустя годы народ Спарты попросил Ликурга вернуться, говоря что он и есть истинный царь в их сердцах, несмотря на то что другие носили короны и титулы. Даже короли попросили его вернуться боясь народного гнева.

Вернувшись, он сначал рассказал о своих идеях постепенного преобразования общества своим ближайшим друзьям, те своим друзьям. Когда все было готово, 30 из них явились на рыночную площадь в доспехах и с оружием. Сначала царь Харилай испугался, что они хотят убить его и укрылся в крепости, но потом, когда выяснилось, что они хотели предотвратить беспорядки и сопротивление реформам, он присоединился к ним.

- Первой реформой Ликурга была Герусия("старейшина", после 60 лет) состоящая из 28 мужчин (и двух царей), которые имели власть сопостовимую с двумя царскими домами Спарты. Граждане голосовали при принятии важных решений на апелле, но члены Герусии решали когда голосование состоится. Как пишет Плутарх это дало некоторую стабильность и безопасность государству, как балласт на корабле. До этого Спарта металась меж двух крайностей демократии, охлократии и тирании: анархии и диктатуры. С добавление Герусии, госудаство обрело стабильность и люди и правители уважали друг друга.

Голосовать на апелле могли полноправные граждане от 30 до 60 лет, которые естественно закончили "агоге".

Члены апеллы выбирали царей, членов герусии, эфоров, военачальников и всех низших должностных лиц.

Через 130 лет после смерти Ликурга(по Плутарху и Аристотелю, Геродот же пишет что совет был создан при Ликурге), избираемый совет состоящий из 5 эфоров забрал исполнительную власть у царей. Когда Царь Феопомп, во время чьего правления совет образовался, был пристыжен своей женой за то что он оставит своему сыну меньше власти чем досталось ему, он ответил: "Нет, она будет больше потому что она просуществует дольше." Когда власть царей была урезана, спартанские цари были освобождены от зависти народа. Им не пришлось пройти через то, что прошли цари соседних Мессины и Аргоса, где цари так цеплялись за всю полноту власти, что они потеряли все.

- "Homoioi" или "Равные", граждане, которые не имели различий в материальном положении. Земля была поделена на равные доли, на которых трудились илоты. При том илоты приписывались земельному участку и принадлежали государству, а не определенному спартанцу. Так же спартанцы не могли требовать больше чем треть их ресурсов.

Вот что об этом пишет Плутарх в его "Жизнь Ликурга": "Было гипертрофированое неравенство между ними, и их государство было переполнено бедными людьми лишенных естественных потребностей жизни, в то время как все богатсво этого государства было в руках у нескольких. Чтобы, в результате, он смог избавить государство от надменности и зависти, роскоши и преступности, и таких еще более укоренившихся болезней как чрезмерных желаний и излишеств, он созвал их отречься от их собственности, и согласиться на новое разделенние земли, и что они должны будут все вместе жить как равные; способность будет их единственной дорогой к славе (возвышенному положению)..."

- Так же введение "sussita/syssitia"- практики, которая требовала всех мужчин Спарты есть в общих залах вместе со своими отрядами. Плутарх описывает эту практику ("сисситий", или "едящих вместе") как группы из 15 мужчин, каждый из которых, должен был приносить установленное количство еды. Даже когда члены этих отрядов ходили на охоту или приносили жертву, они должны были отправить часть добычи своей группе. Спартанцы обязаны были есть в общих залах, и это распрастронялось в том числе и на царей. Женщины питались и проводили большую часть времени друг с другом, а не с мужьями или сыновьями старше 7 лет.

Ну, про "Агоге" или "воспитание" - уникальную среди греков систему воспитания мальчиков, все наверное знают, так же как и их добровольный отказ от излишеств и роскоши, про это писать не буду. Напишу только, что те кто не закончил, не имели права на гражданство. Гражданином мог стать практически только тот, в ком текла кровь граждан Спарты. Полное гражданство получали после 30 лет и успешного прохождения "агоге".

Закончить агоге было очень престижно в греческом мире и многие правители желали, чтобы их сыновья были зачисленны туда, но спартанцы были очень придирчивы к тем кого они допускали, во многом это были представители родов особой славы и важности.

Так же то, что их учили не только воинскому искусству и охоте, но и поэзии, танцам, и риторике. (Кстати именно от них мы имеем слово "лаконично", от области Лакония где располагаоась Спарта). Прохождение это института было важной вехой уравнивания граждан, так как люди прошедшие через одни и те же трудности чувствуют близость, негоря уже о том какую боевую слаженность давали годы, проведенные друг с другом.

Спартанцы же, которые обесчестили себя становились изгоями и должны были носить отличающую их одежду для публичного порицания.

В целом о Ликурге осталось мнение как о мягком, прощающем, спокойном и выдержанном, даже вовремя вражды; как о человеке очень сдержанного нрава , все те качества, которые греки уважали в спартанцах, его можно считать "основателем" тех положительных ценностей, которые взращивали последующие поколения спартанцев.

P.S. Многое переводил и искал сам- могут быть небольшие неточности.

lomof
09.07.2018, 15:00
Спартанские цари (как и македонские) считали , что они - прямые потомки самого Геракла:
http://orthodoxy.cafe/index.php?topic=654696.0