PDA

Просмотр полной версии : Знакомьтесь: социализм



Krasin
25.12.2007, 01:32
Одичание и варваризация, которым подверглась Россия с 1991 года, не лучшим образом сказываются на состоянии умов в нашей стране, особенно в отношении новых поколений, лишенных со школьной скамьи элементарных философских и обществоведческих знаний и навыков логического мышления. В последнее время это бедственное положение отражается в дискуссиях, которые во все больших масштабах стали возникать по поводу Русской Идеи. Сам по себе факт развития русского националистического дискурса следовало бы приветствовать, если бы не запредельно низкий теоретический уровень его участников. Невежество и апломб начинающих доморощенных идеологов приводит их, как и положено, к одним и тем же ошибкам: то ломятся в открытые двери, то изобретают велосипед, то подменяют устоявшиеся понятия своими, наспех выдуманными и т.д.



Примером может служить дискуссия о социализме и его совместимости с национализмом, развернувшаяся в русском движении с лета 2006 года. Нашлись простые души, объявившие даже, что-де социализм – это всего лишь общественная собственность на природные ресурсы, да еще в сочетании с природной рентой (вообще-то, допустимо одно из двух). Подобных наивных самопальных выдумок можно перечислить еще немало. А чаще всего встречается нелепая путаница, когда наличие элементарных «социальных гарантий» выдается нам за «социализм». И аналогичная простота, которая для теории национализма есть вещь похуже воровства, процветает слишком во многих умах…

Для того, чтобы вывести дискуссию о социализме из трех сосен, в которых она явно заплутала, предлагаем вниманию читателей классическую работу (http://www.vehi.net/samizdat/izpodglyb/02.html)академика Игоря Ростиславовича Шафаревича (опубликована в сборнике «Из-под глыб» (http://www.vehi.net/samizdat/izpodglyb/index.html), Париж, YMCA-PRESS, 1974 l ), чей беспощадно острый ум истинного ученого, подобно скальпелю хирурга, срезает катаракту с духовных глаз неофита. Усвоим вначале базовые понятия, господа, а уж потом будем двигаться дальше.
(более полная работа на данную тему - Шафаревич И.Р.Социализм как явление мировой истории. (http://shafarevich.voskres.ru/index.htm#a27) - K.
В качестве продолжения исследования темы предлагаю свои работы «Национал-капитализм», «Уроки Гитлера», «Национализм против социализма», «Нужен ли русским национал-социализм?»и др., которые можно найти на сайте www.sevastianov.ru

Приятного чтения, господа!

http://sevastianov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=330&Itemid=1

BeerMonger
25.12.2007, 01:36
Вот уж исконно русская фамилия, "Шафаревич". Еще и мерзкий марксист какой-нибудь наверное :)

Krasin
25.12.2007, 01:58
Вот уж исконно русская фамилия, "Шафаревич". Еще и мерзкий марксист какой-нибудь наверное :D :D :D
Зря так автора Русофобии (http://libereya.ru/biblus/rusofobia.htm)

Биография и основные работы см. здесь (http://shafarevich.voskres.ru/index.htm#a27)

Басманов
25.12.2007, 02:08
Как правило спор о терминах :)
Я в 14 лет прочитал данную работу Шафаревича, после чего так никогда и не стал социалистом (если понимать под этим словом именно социализм, а не нечто иное...).

Вот кстати ее оглавление (текст по ссылке):

СОЦИАЛИЗМ КАК ЯВЛЕНИЕ МИРОВОЙ ИСТОРИИ
Предисловие (http://shafarevich.voskres.ru/a1.htm)
ЧАСТЬ I. Хилиастический социализм
Введение (http://shafarevich.voskres.ru/a2.htm)
Глава I. Античный социализм (http://shafarevich.voskres.ru/a3.htm)
Глава II. Социализм ересей (http://shafarevich.voskres.ru/a4.htm)
§ 1. Общий обзор (http://shafarevich.voskres.ru/a4.htm)
Приложение к § 1: Три биографии (http://shafarevich.voskres.ru/a5.htm)
§ 2. Хилиастический социализм и идеология еретических движений (http://shafarevich.voskres.ru/a6.htm)Глава III. Социализм философов (http://shafarevich.voskres.ru/a7.htm)
§ 1. Великие утопии (http://shafarevich.voskres.ru/a7.htm)
§ 2. Социалистический роман (http://shafarevich.voskres.ru/a8.htm)
§ 3. Век просвещения (http://shafarevich.voskres.ru/a9.htm)
§ 4. Первые шаги (http://shafarevich.voskres.ru/a10.htm)Резюме (http://shafarevich.voskres.ru/a11.htm)ЧАСТЬ II. Государственный социализм
Глава I. Южная Америка (http://shafarevich.voskres.ru/a12.htm)
§ 1. Империя инков (http://shafarevich.voskres.ru/a12.htm)
§ 2. Государство иезуитов в Парагвае (http://shafarevich.voskres.ru/a13.htm)Глава II. Древний Восток (http://shafarevich.voskres.ru/a14.htm)
§ 1. Месопотамия (http://shafarevich.voskres.ru/a14.htm)
§ 2. Древний Египет (http://shafarevich.voskres.ru/a15.htm)
Приложение к §§ 1 и 2. Религия Древнего Египта и Месопотамии (http://shafarevich.voskres.ru/a16.htm)
§ 3. Древний Китай (http://shafarevich.voskres.ru/a17.htm)Приложение. Существовала ли "азиатская общественная формация"? (http://shafarevich.voskres.ru/a18.htm)
Резюме (http://shafarevich.voskres.ru/a19.htm)ЧАСТЬ III. Анализ
§ 1. Контуры социализма (http://shafarevich.voskres.ru/a20.htm)
§ 2. Обзор некоторых точек зрения на социализм (http://shafarevich.voskres.ru/a21.htm)
§ 3. Воплощение социалистического идеала (http://shafarevich.voskres.ru/a22.htm)
§ 4. Социализм и индивидуальность (http://shafarevich.voskres.ru/a23.htm)
§ 5. Цель социализма (http://shafarevich.voskres.ru/a24.htm)
§ 6. Заключение (http://shafarevich.voskres.ru/a25.htm)От автора (http://shafarevich.voskres.ru/a26.htm)
Литература (http://shafarevich.voskres.ru/a27.htm)

Krasin
25.12.2007, 02:12
:smile: Пусть наши НС почитают, с чем хотят смешать национализм.

Басманов
25.12.2007, 02:13
Обычно ведь как? Ты за нацию? За справедливость? Ну значит тогда ты за национальный социализм :) :) :)

Кстати, оказывается, Ислам Каримов, диктатор Узбекистана, возглавляет либерально-демократическую партию... Таким образом получается что названия одни, а смыслы другие бывают...

Krasin
25.12.2007, 02:16
"справедливость" - это не социализм. Не надо путать с ним социальную идею("социальные гарантии" по Севастьянову)

Басманов
25.12.2007, 02:18
Вот тут еще пишут по теме:

Иван Ильин.
Социальность или социализм?

http://hrono.rspu.ryazan.ru/statii/ilin_social.html

Басманов
25.12.2007, 02:20
У нас кстати строили социализм, правда интернациональный, но все же социализм. Про это вот тут доходчиво расписано:

http://lib.ru/POLITOLOG/MELGUNOW/terror.txt

Басманов
25.12.2007, 02:25
Стоит добавить, что капитализмы-социализмы - это наверняка все "жидомасонские выдумки", навязанные образы, штампы "выбирайте или или" :) У нас вообщем должен быть свой третий путь, самый лучший и правильный, и чтобы собственность у народа была, и сам народ был защищен, и чтобы справедливость не нарушалась, и все жили дружно и счастливо :)

Krasin
25.12.2007, 04:18
Стоит добавить, что капитализмы-социализмы - это наверняка все "жидомасонские выдумки", навязанные образы, Тот же Шафаревич дал достаточно чёткие определения социализму

социализм не является лишь экономическим укладом, как капитализм, но также, а может быть и в первую очередь, – ИДЕОЛОГИЕЙ... среди принципов, которые ... могут быть отнесены к числу основных положений социализма, мы встретили: упразднение частной собственности, уничтожение религии, разрушение семьи. Социализм выступает перед нами не как чисто экономическая концепция, но как несравненно более широкая система взглядов, охватывающая почти все стороны существования человечества.

Kea
09.01.2008, 21:49
Тот же Шафаревич дал достаточно чёткие определения социализму

Ну надо же, а Гитлер вот Шафаревича не читал. И его социализм (национал-социализм) получился совсем другой. Национал-социализм позволял частную собственность, в том числе и на средства производства. Религию не трогал, делал упор на светское государство. Семьи не разрушал, а поощерял! Была огромная помощь семьям, пропаганда ранних браков, стимуляция деторождения!

Социализм не математический термин. Он такой, каким его делают создатели идеологии, а не каким его представляет себе Шафаревич. Какой смысл в него вложат идеологи, такой он и будет. В мире много стран, которые жили и живут при социализме, и у каждой страны был свой социализм, со своими национальными особенностями.

Krasin
09.01.2008, 22:22
Это лишь уступки Гитлера. В противном случае немецкий капитал не поддержал его. Но даже при таком поправении вождь НСДАП был вынужден пойти поперёк воли партии, обезглавив наиболее последовательное крыло в лице Рема, Штрассера. В целом, социалистическая сущность НС проявлялась всегда Это - подавление индивидуального начала. беспардонное вмешательство государства в семейную сферу, лишение брака привычных функций и пр.

Kea
10.01.2008, 15:51
Это лишь уступки Гитлера. В противном случае немецкий капитал не поддержал его. Но даже при таком поправении вождь НСДАП был вынужден пойти поперёк воли партии, обезглавив наиболее последовательное крыло в лице Рема, Штрассера. В целом, социалистическая сущность НС проявлялась всегда Это - подавление индивидуального начала. беспардонное вмешательство государства в семейную сферу, лишение брака привычных функций и пр.

Согласен лишь отчасти. Просто (я уже писал в соседней ветке, про название идеологий) нет смысла государству контролировать ВСЁ, тогда для контроля за мелким бизнесом надо очень много проверяющих, что приводит к низкой его эффективности. Достаточно контролировать лишь крупное производство. Причём это делают все страны, даже капиталистические, ведь Боинг хоть и частная вроде как фирмочка, а пользуется огромной гос поддерджкой, лоббирование её интересов идёт мощное.

Про "подавление индивидуального начала" - не согласен. Именно при НС был расцвет творчества и был совершён огромный технологический рывок (начало войны - бипланы и этажерки, конец - реактивные самолёты и ракеты). Собсвенно благодаря НС были изобретены реативный двигатель (и как следствие потом выход в космос), ядерное оружие (тоже начало было положено в Германии, и в общем то немцы не сделали атомной бомбы по счастливой для нас случайности, ошиблись в расчётах), по медицине были большие сдвиги, да много ещё чего, даже тарелки летающие немцы пытались сделать :) Мыслили очень творчески.

Про "вмешательство государства в семейную сферу, лишение брака привычных функций" - тоже не согласен. Привычные функции брака - это производство на свет потомства, это немцы как раз рьяно пропагандировали. Причём потомства здорового, что тоже немаловажно. Ну а вмешательство государства в семейную сферу - иногда даже жалко, что его нет. Как например сейчас - одни разводы, дети не рождаются, видна полная деградация института семьи. И в таком случае чтобы исправить государству следовало бы вмешаться (только не РФ, упаси Боже, от такого вмешательства). А нормальное государство долно пропагандировать правильные ценности, возврат к привычным функциям семьи (рождению детей), поощерять всё это дело. ТВ каналы почистить, создать климат нормальный для развития общества, и его самовоспроизводства.

Вот как-то так ;-)

Krasin
10.02.2008, 23:03
С другой стороны - называть гитлеровский режим в полной мере национал-социалистическим. Германия 30-х является местом борьбы двух начал - социалистического и традиционного(правого). Хорошая работа на данную тему Юлиyса Эволы "Фашизм с точки зрения правых (http://nationalism.org/vvv/evola-fascism.htm)"



Можно не принимать в расчет социал-демократические и либеральные силы парламентской Республики Веймар некомпетентность, слабость и несостоятельность которых становились все более очевидными, как и их неспособность покончить с социальным кризисом, причинами которого стали поражение немцев в войне, падение предшествующего режима, гибельные для Германии условия Версальского Договора и растущая безработица. Атмосфера упадка позволила марксизму и в частности, коммунизму занять сильные как никогда ранее в немецкой истории позиции. Хотя это произошло в основном из-за неудачного стечения обстоятельств, тем не менее, в дальнейшем могло привести к нежелательным последствиям, если бы не произошли события, коренным образом изменившие сложившуюся ситуацию.

Партия Гитлера называлась Nationalsozialistische Deutsche Arbeitpartei (NDSAP), буквально Национал-социалистическая партия немецких рабочих, что дает ясное представление об идеях, лежавших в основе пропагандистской деятельности Гитлера. Он пытался завоевать массы немецких рабочих, предложив им вместо марксистского интернационализма, "национальное", "немецкое" решение их проблем. По мнению многих авторов соединение или синтез "национального" и "социального" или "социалистического" (предсказанное Сорелем) являлось характерной чертой различных "фашистских" движений прошлого. Они считают, что именно подобная формулировка позволила национал-социализму добиться такого успеха, и в частности, благодаря ей Гитлер получил в свое распоряжение огромную массовую партию, как условную силу. Излишне говорить, что подобная позиция упускает из вида наиболее интересные с нашей точки зрения моменты. Поясним свою мысль на примере Германии.

Необходимо попытаться понять, что собственно Гитлер подразумевал под "национальным". ...

В любом случае, в Германии термин "национальное" не имел западного значения.( т.е. французской модели нации как согражданства-Л) Понимание "национального" в значении volkisch можно считать одной из предшествующих идей, сыгравших важнейшую роль в гитлеризме. Гитлер всегда говорил о Volk, лозунгом Третьего Райха стал Volksgemeinschaft, т.е. общность Volk, народа-расы, что, как мы увидим в дальнейшем, привело к возникновению довольно проблематичной ситуации.

Поэтому связь между понятиями "национальное" и "социальное" имела для Гитлера особый характер. С одной стороны, он клеймил марксизм как антинациональное движение, гибельное для немецкого Volkstum, с другой - взывал к национал-расовой немецкой гордости, провозгласив "национальный социализм", который, как свидетельствует первоначальное название партии, в первую очередь ориентировался на массы и рабочие классы. Таким образом, это стало первым компонентом нацизма. Состояние "лишенности корней" и отчуждения индивидуума и масс окружалось своего рода мистическим ореолом.

Перейдем к следующим составляющим, различным как по духу, так и по происхождению. Ситуация, сложившаяся после первой мировой войны в Германии существенно отличалось от происходящего Италии. Как мы говорили, Муссолини был вынужден начинать практически с нуля. Чтобы устоять против красного мятежа и восстановить Государство он не мог обратится к традиции в высшем смысле этого слова. В общем, в Италии под угрозой оказалось лишь дальнейшее существование демократической и либеральной "ничтожной Италии" восьмидесятых годов, с идейным наследием периода воссоединения, пропитанном идеологиями Французской Революции и монархией, которая царствовала, но не правила. В Германии дело обстояло иначе. Даже после военного поражения и революции 1918 г., несмотря на глубокий социальный кризис, еще сохранились идеи и институты, непосредственно связанные с иерархическом миром - основанном на принципах Государства и его авторитета - и являвшиеся частью предшествующей традиции, в частности пруссачества. Именно благодаря этой традиции западные демократии считали Центральные Империи "невыносимым обскурантистским пережитком". Действительно, в Центральной Европе идеи Французской революции никогда не получили такого широкого распространения как в других европейских странах.

Впрочем, уже после 1918 г., накануне прихода Гитлера к власти именно интеллектуалы, основываясь на сохранившихся традициях, пытались способствовать развитию восстановительного и вместе с тем обновляющего движения. Необходима была революция, но не в прогрессистском и разрушительном смысле, а как устранение негативного: того, что в предшествующей системе одряхлело и отчасти истощило свои жизненные возможности, пострадав от пришествия новой индустриальной эры. Именно тогда возникло часто используемое сегодня выражение "консервативная революция". Под этим не подразумевался простой возврат ко вчерашнему. Стремились сохранить не определенные исторические формы, но принципы, имевшие незыблемую ценность. Мёллер ван ден Брук (умер в 1925 г.), один из основных представителей этого движения, писал: "быть консерватором означает не быть привязанным к прошлому, но жить и действовать, исходя из принципов, имеющих вечную ценность". В указанных кругах преобладала духовная ориентация. Акцент ставился прежде всего на духовной революции.

Взятый на вооружение Гитлером термин "Третий Райх", ввел именно Мёллер ван ден Брук, так называлась одна из его книг, вышедшая в 1923 г. (другая его книга, опубликованная после смерти, называется Das ewige Reich, то есть "Вечный Райх" и возможно, некоторые "тысячелетние" причуды Гитлера связаны именно с этим). В этих кругах также имела хождение идея "тайной Германии" (Geheimes Deutschland), сохраняющейся на протяжении веков, и которую намеревались воскресить. Первым Райхом была Священная Римская Империя, вторым - немецкая Империя, основанная Бисмарком в 1871 г. и просуществовавшая во главе с Вильгельмом II до конца первой мировой войны. Третий Райх должен был возникнуть благодаря преодолению всего не аутентичного, существовавшего в Империи Вильгельма. Таким образом, Веймарскую Республику рассматривали как период простого междуцарствия, место было свободно для нового политического творения. Мы рассказали вкратце о тенденциях, распространенных в основном в интеллектуальных кругах. Однако, их также следует включить в число идейных предшественников.

Другое направление, зародившее в среде так называемого "фронтового поколения", в свою очередь представляло в основном экзистенциальный аспект. В Германии начала послевоенного периода широкой известностью пользовался Э.М. Ремарк, автор печально известной, пораженческой книги "На Восточном Фронте без перемен", но в ней существовал и анти-Ремарк, исповедовавший веру воинов, для которых война как опыт была не тем, что их "разрушило, даже если снаряды их пощадили" (слова Ремарка), но скорее испытанием, которое в лучших стало началом процесса очищения и освобождения. Аналогичные идеи высказывали Томас Манн, Франц Шаувекер (Schauwecker), Г. Фишер, но прежде всего Эрнст Юнгер, который до того как стал писателем, ушел на фронт добровольцем, где получил множество наград и еще больше ранений. Для Юнгера Великая война была разрушительной и нигилистической лишь по отношению к риторике, "идеализму" громких лицемерных слов, буржуазной концепции жизни. Для других она наоборот стала началом "героического реализма", закалкой, в которой "среди стальных бурь" обрел форму новый тип человека, которого описывает Юнгер и которому по его словам принадлежит будущее. Юнгер продолжал развивать аналогичные идеи и в послевоенное время в книге "Der Arbeiter", вызвавшей широкий отклик в Германии, накануне окончательного прихода Гитлера к власти. Не столь консервативно настроенный как представители других вышеупомянутых течений, он скорее настаивал на необходимости через "позитивный нигилизм" сначала достигнуть нулевой отметки всех ценностей буржуазного мира, но и для него конечной перспективой являлось создание Третьего Райха, хребтом и формирующей силой которого должен был стать новый человеческий тип.

Кроме теоретических соображений, "не сломленное фронтовое поколение" к тому времени уже создало так называемые Freikorps, добровольные части, которые сразу после 1918 г. сражались против большевизма на границах восточных и балтийских регионов (прославилась бригада под командованием Г. Эрхардта) и в самой Германии, помогая подавлению попыток коммунистической и "спартаковской" революции.

В политическом плане важную роль сыграли силы бывших фронтовиков национального правого движения, объединившиеся в Stahlhelm ("Стальной Шлем") возглавляемом Зельдте (Seldt) и Душтербергом (Dusterberg) и политическая партия "Немецких националистов" (DNVP) во главе с Хугенбергом. С ними естественно солидаризовалась существовавшая традиционная и консервативная сила, Reichswehr, т.е. армия. Хотя формально она подчинялась законному правительству Веймарской Республики, но по сути не принимала новый режим, сохранив идеи, идеалы и эпос предыдущей традиции, породившей офицерское сословие. Рейхсвер подобно пруссачеству считал себя не просто военной силой, стоящей на службе у парламентского буржуазного режима, но представителем определенного мировоззрения и политической идеи. Благодаря особому воспитанию и поведению, отличавшимся хорошо развитым чувством чести и дисциплины, рейхсвер сохранил свои характерные черты даже в последующие годы тяжелых испытаний Третьего Райха.

Президент республики, фельдмаршал Пауль фон Гинденбург был представителем рейхсвера. Кроме того, существовали естественные, традиционные связи между армией и аристократией (основной центр которой располагался в Herrenklub в Берлине) и большая часть дипломатов, высокопоставленных чиновников и представителей промышленности также разделяла позиции правых...


В предыдущей главе мы вкратце описали существовавшие в Германии накануне прихода к власти национал-социалистов антимарксистские и антидемократические движения. "Консервативная революция" имела реальные шансы на успех, если бы они сумели договорится между собой и, что особенно важно, если бы среди них нашлись люди, способные реально оценить ситуацию и возглавить общее движение после похорон Веймарской Республики и уничтожения социал-демократии.

Однако этого не произошло. Влияние Гитлера на массы росло. После выборов 1930 г. он возглавлял массовую партию и имел представительством в парламенте (107 голосов в Рейхстаге) и этим нельзя было пренебречь.

Именно тогда произошли события, приведшие в дальнейшем к столь роковому исходу. Гитлер постепенно захватывал власть, причем при полном соблюдении законности, ему не понадобилось для этого ничего подобного фашистскому Походу на Рим. Вышеупомянутые правые силы, еще сохраняющие твердые позиции, решили, что лучшим выходом будет сотрудничество. Впрочем они намеревались использовать национал-социализм как средство для достижения своих целей, тогда как Гитлер в свою очередь, осознал невозможность дальнейшего продвижения без союза с немецкими националистами и Центром. Поэтому Гинденбург по совету фон Папена, также представителя правых, назначил Гитлера канцлером, а сам фон Папен стал вице-канцлером. В состав первого кабинета министров вошли Зельдте, Люстерберг, фон Нейрат, Шверин фон Крозиг, фон Бломберг и другие представители правых. По их мнению, этого было достаточно, чтобы в крайнем случае поставить Гитлера на место. С другой стороны, все основные события, ускорившие развитие ситуации и создавшие предпосылки для образования нацистского тоталитарного Райха, произошли в то время, когда Гинденбург по прежнему занимал пост главы Государства, с его одобрения и согласия. Так как первоочередными задачами правые также считали объединение национальных сил, уничтожение сил мятежа и аморфного демократического парламентаризма, Гитлеру развязали руки.

Первый шаг был сделан в феврале 1933 г. После поджога Райхстага (кто это сделал, осталось невыясненным до сих пор, но тогда вину свалили на коммунистов) был издан "Декрет по защите нации и Государства", направленный в первую очередь против коммунистов. Этот декрет также предусматривал временное приостановление действия отдельных статей конституции. Подписанный Гинденбургом, он имел вполне законный характер. Однако таковой не была акция, направленная против коммунистов, поскольку кроме сил полиции в ней, по собственной инициативе, приняли участие гитлеровские СА и СС, что привело к излишним эксцессам. Тем не менее, если бы уже здесь нам пришлось высказать свое суждение с точки зрения правых, мы должны были бы сказать, что в любом Государстве, достойном так называться, подобные меры в данных условиях вполне допустимы. Как раз потому, что к вящей славе демократии, в Италии после мировой войны аналогичные меры не были предприняты, раковая опухоль коммунизма приняла угрожающие размеры и столь крепко укоренилась в итальянской земле, что удалить ее, пожалуй, способна лишь гражданская война. Послевоенная Западная Германия проявила предусмотрительность и решительность в данном вопросе: с точки зрения самой демократии, но лучше понятой демократии, деятельность компартии была запрещена.

После роспуска Рейхстага были назначены новые выборы, и у парламента уже на втором заседании запросили одобрения так называемого Ermachtigunggesetz т.е. закона, дававшего Гитлеру и его правительству полномочные права за счет "народного представительства" в демо-либеральном смысле. Закон был принят 441 голосом "за" и 94 - "против", при этом в Рейхстаге кроме национал-социалистов присутствовали депутаты правых и Центра, не было лишь коммунистов и социалистов, но если бы даже они участвовали в голосовании, то не смогли бы повлиять на исход выборов, так как необходимое большинство в две трети было уже обеспечено.

После принятия этого закона Гитлер мог спокойно приступить к реализации своих программ. Гинденбург, по прежнему оставаясь главой Государства, одобрил роспуск отдельных партий под предлогом так называемого Gleichschaltung (1), т.е. создания общего союза, что означало объединение различных политических сил в единый национальный фронт для восстановления Германии. Подчиняясь новому призыву к единству, самораспустились также Stahlhelm и правая организация немецких националистов. Наконец, 14 июля 1933 г. многопартийность официально была отменена декретом, запрещающем членство в любой другой партии, кроме национал-социалистической. Таким образом на смену пришла "однопартийная" система, с единственной партией как политической силой, носителем и организатором Райха.

(1) Приобщение к господствующей идеологии (прим. пер.).

Говоря о фашизме, мы уже высказывали свое мнение по поводу подобной системы. Однако, в данном случае необходимо особо отметить, что роспуск многопартийного парламента не сопровождался, как в Италии, созданием Корпоративной Палаты или аналогичного органа. В принципе, отдельные личности могли выражать иные взгляды, но последнее слово всегда оставалось за Гитлером, в законодательном плане не существовало никакого настоящего консультативного органа. Те, кто надеялся, что в будущем Рейхстаг станет хотя бы выразителем различных внутрипартийных тенденций потерпели полное фиаско. Все возникавшие в дальнейшем в нацистском Третьем Райхе трения и разногласия, иной раз столь значительные, что его единство и сплоченность казалась чудом всегда ограничивались высшими партийными кругами: как например, между Герингом и Геббельсом, Риббентропом и Гиммлером, Леем и отдельными представителями высокой индустрии, не говоря уж об отношениях между рейхсвером и СА, поначалу крайне резких, о чем мы более подробно скажем в дальнейшем.

Вышеуказанный закон, предоставивший Гитлеру все полномочия оставался в силе до самого конца, 1945 г., вместо четырех лет, которые Гитлер запрашивал на "национальное возрождение". Хотя мы не разделяем фетишизма так называемого "правового Государства" демо-либералов, подобное поведение, безусловно, неприемлемо. Меры, допустимые на некоторое время в чрезвычайных условиях нельзя увековечивать как закон. Это положение необходимо соблюдать и в авторитарном Государстве правых во избежание "диктаторского" произвола, и его нельзя подменять этическими узами, необходимо неограниченными и гибкими, связывающими непосредственную ответственность с одной стороны (сверху) и доверие и преданность с другой. Неотъемлемым условием должно быть наличие вышестоящего авторитета, хотя бы в том виде как его представлял Гинденбург.

Еще в то время, когда главой Государства был Гинденбург, Гитлер предпринял следующую инициативу, носившую антитрадиционный характер: он распространил действие Gleichshaltung на Lander, т.е. отдельные региональные союзы, пользовавшиеся частичной автономией и суверенитетом, подобно княжествам, королевствам и вольным городам, объединенным на федеративном принципе во второй Райх, центром которого была Пруссия. Автономии были одна за другой упразднены, отдельные Lander объединены под общим руководством, тем самым уподобившись Gaue - округам, во главе которых стояли функционеры центрального правительства Райха, а не представители соответствующих общин. Первой этой судьбе подверглась Пруссия, чему, к сожалению, способствовал фон Папен, представитель правых. Гинденбург также ничего не возразил против. Таким образом, восторжествовал централизм и уравниловка. Оправданием вновь послужила необходимость тотальной мобилизации всех сил в целях максимальной эффективности. Особый упор делался на то, что впервые за свою историю, Германия объединилась как "нация" (в смысле современного национализма). Однако, по нашему мнению негативный аспект подобной инициативы совершенно очевиден. Именно существовавшая ранее система, при которой вышестоящая центральная власть была гибко взаимосвязана с малыми политическими союзами, обладавшими частичной автономией, имела органичный и качественный, в высшем смысле традиционный характер. В данном вопросе Германия служила примером для всех европейских наций (2).

(2) Немецкая "национальная" унификация, осуществленной Гитлером (и аналогичным образом фашистами в Италии) существенно отличалось от того, как подобное мероприятие в той же Германии провел Бисмарк в период создания Второго Райха: при нем объединение имело органичный характер и происходило сверху на основе соглашения правителей отдельных земель, сохранивших свою традиционную структуру, а не через "народ"; между тем как объединение Италии произошло в период так называемого Воссоединения под знаменами идеологий Французской Революции и сопутствовавшего им "национализма".

Необходимо упомянуть один эпизод, подтверждающий лицемерие гитлеризма, в этот первоначальный период. Это произошло 30 июня 1934 г. В этот день, а точнее ночь, прозванную "ночью длинных ножей", усилиями главным образом СС были устранены отдельные личности. Среди них фигурировали представители различных политических направлений, начиная с генерального экс-канцлера фон Шлейхера, до таких представителей правых как фон Бозе, фон ден Деккен, фон Альвензлебен, секретарь фон Папена, Эдгар Юнг. Но основной смысл операции заключался в следующем: среди СА, коричневых рубашек, во главе которых стоял Эрнест Рём распространилась идея "второй революции" или второй стадии революции, направленной на уничтожение "реакционных групп", т.е. правых, а также против сговора Гитлера с "баронами армии и индустрии". Главный удар был направлен на рейхсвер, его высший состав, связанный с аристократией и юнкерами. Рейхсвер, сохранившийся от прежнего режима, хотели заменить новой "народной армией", революционным Volksheer чисто национал-социалистического духа (подобную идею сегодня проводит в жизнь маоистский Китай), а старый реакционный тип офицера - новым "политическим солдатом" национал-социализма. Таким образом, 30 июня 1943 г. по сути можно считать уничтожением внутрипартийного радикального течения и предполагаемого заговора. Распростился с жизнью Рём, глава СА и ближайший друг Гитлера, а также Грегор Штрассер, организатор коричневых рубашек в Берлине. Показательно, что Гинденбург, явно имея в виду лишь данный аспект акции Гитлера, идущий на пользу его классу не остерегся поблагодарить самого Гитлера за его "мужественное выступление против предателей", пытавшихся подорвать единство Райха. Геринг также получил от него благодарственное письмо, составленное в аналогичных выражениях.

После смерти Гинденбурга (2 августа 1934 г.) события ускорились. Изменили конституцию, что привело к возникновению чисто тоталитарного Fuhrer-Staat (Государства Фюрера). Гитлер отомстил за себя, объединив в своем лице должность президента Райха (занимаемую Гинденбургом) и канцлера (пост, который он уже занимал) и при этом оставшись руководителем национал-социалистической партии. Впрочем, это также было осуществлено законным демократическим путем. Большинством в 90 процентов голосов (что нельзя объяснить лишь принуждением, так как в других областях, еще находившихся под иностранным контролем, результаты голосования практически не отличались; причины этого, по видимому, кроются в поразительном влиянии пропаганды) национальный референдум одобрил нововведение. Таким образом, Гитлер вдобавок стал главнокомандующим вооруженных сил и ему давали присягу "безоговорочного послушания", что учитывая огромное значение присяги в традиции, служило весомым залогом в дальнейших событиях.

Можно сказать, что Третий Райх был народной диктатурой. Власть находилась в руках отдельной личности, не имея высшей легитимации, ее "законность" основывалась исключительно на Volk и его согласии. Это суть так называемого Fuhrerprinzip. Тем самым предприняли попытку возродить традиции древних германцев, восстановить отношения между вождем и его воинами, связанных узами верности. При этом, однако, забыли о следующем: во-первых, в те времена подобные отношения устанавливались лишь в чрезвычайных обстоятельствах или для достижения конкретных военных целей, и, как и должность диктатора в начальный римский период, пост Fuhrer (dux или heretigo) не был постоянным; во-вторых, договор заключался с предводителями отдельных племен, а не с массой - Volk; в третьих, в древнем германском обществе кроме вождя, обладающего исключительными правами в указанных обстоятельствах и имеющего право требовать безоговорочного повиновения - кроме dux или heretigo - существовал rex, наделенный высшим достоинством, благодаря своему происхождению. Мы уже упоминали об этом, говоря о "диархии", установившейся в фашизме, в связи с существованием монархии, и признав позитивное значение подобного решения проблемы. Гитлер испытывал непреодолимую неприязнь к монархии и, как мы уже говорили, его полемика, направленная в частности против Империи Габсбургов, зачастую носила невыносимо вульгарный характер. Для него принципом законности был лишь Volk, прямым представителем и вождем которого он являлся и который должен был беспрекословно ему подчиняться. Никакого более высокого принципа для него не существовало и им не признавалось. Таким образом, с полным правом можно назвать его режим народной диктатурой, укрепившийся благодаря однопартийности и мифу Volk. Как мы увидим в дальнейшем, не только древние германские традиции, но и сама концепция расы и Райха были перенесены Гитлером на уровень масс, что привело к деградации и извращению этих идей. Тем не менее, именно благодаря этому они стали могущественным оружием. Успех Гитлера во многом был основан именно на том, что он заставил массы, Volk оценить идеи и символы германской традиции, которые, несмотря ни на что, сохранили силу в коллективном подсознании. В связи с вышесказанным становится понятным, что в этом плане нацистский Третий Райх не имел позитивной ценности, независимой от конкретных исторических обстоятельств.

Все вращалось вокруг одного человека, обладавшего исключительными способностями захватить, увлечь, активизировать и фанатизировать народ. По мнению многих он сам часто напоминал одержимого: создавалось впечатление, что за него действовала некая сверхъестественная сила, наделявшая его ясной, железной логикой в действии, но абсолютно лишая его чувства меры. Этим Гитлер заметно отличался от Муссолини. Муссолини в большей степени был личностью, способной сохранять контроль и определенную дистанцию в использовании ситуаций. Естественно для системы настолько сконцентрированной на Фюрере, как нацистский Третий Райх, было немыслимо стабильное будущее; могла возникнуть лишь система типа народных трибунов. Но в реальности, даже в случае успешного завершения войны, после смерти Гитлера образовалась бы пустота. Невозможно изготовлять по приказу и серийно людей, которые обладали бы исключительными чертами Гитлера, обеспечившими ему силу и сделавшими его центром тяжести системы. Fuhrer-Staat необходимо должен был уступить место иному порядку. Пока Гитлер был жив и судьба была к нему благосклонна, его гальванизирующая сила удерживала всю систему и до последнего часа до края пропасти заставляла людей совершать немыслимые подвиги самопожертвования. Однако полный идеологический коллапс, в который впала Германия после 1945 г. (несравнимый с тем, который последовал за поражением в первой мировой войне), когда напряжение спало, свидетельствует о том, сколь поверхностно было магнетическое воздействие на массу, несмотря на "мифы" и жесткую тоталитарную организацию.

Именно в период становления Fuhrer-Staat, начавшегося после смерти Гинденбурга, отдельные представители "консервативной революции" ясно осознали контраст между своими идеями и новым Государством, считая его их фальсификацией или профанацией и обвиняя в разрыве с предшествующей традицией. Некоторые из них покинули Германию (как Герман Раушнинг, нацистский председатель Сената в Данциге, в 1936 г. опубликовавший за границей книгу под названием "Революция нигилизма - Личина и реальность Третьего Райха", в которой он подверг Третий Райх резкой критике), другие остались, но замкнулись в молчании или занялись литературной деятельностью (как Юнгер или фон Заломон), третьи подверглись преследованиям. Те же, кто остался на службе у режима (к слову сказать их было немало), надеялись на последующее исправление и преобладание тех позитивных тенденций, которые, несмотря ни на что, все же существовали в Третьем Райхе и имели некоторое отношение к их идеям.

В прусской традиции существовал принцип действовать для народа, при этом удерживая его на расстоянии, но не через народ, путем его адекватной политизации и активизации и подчиняясь ему согласно якобинской модели. Указанный принцип лежал в основе так называемого "прусского социализма" или "социальной монархии" Гогенцоллера. Fuhrer-Staat, авторитет которого, по крайней мере с точки зрения официальной идеологии, основывался на массе или коллективе Volk, с двучленом Volk-Fuhrer, противоречил принципам, исходя из которых строилась Пруссия и создавался Второй Райх. Пруссия возникла при династии, опорой которой были дворянство, армия и высшая бюрократия. Основополагающим элементом была не "нация", не Volk, но Государство, которое способно стать подлинной основой и объединяющим принципом, гораздо в большей степени, нежели земля или этнос. Ничего подобного в гитлеризме не существовало (хотя бы в плане общей политической идеологии). Государство считалось чем-то второстепенным, средством. Организующей, движущей и ведущей силой должен был стать Volk во главе с Fuhrer, его представителем и олицетворением. Поэтому правы те, кто делает различие между доктриной национал-социализма и итальянским фашизмом, так как в фашистской доктрине, несмотря на то, что в Италии не существовало традиции аналогичной прусской (как мы уже видели), тем не менее признавался приоритет Государства перед "нацией" и "народом". Некоторые нацистские писатели, зачарованность которых, равнялась забвению истории собственной страны, считали данный аспект фашизма "романской" чертой, чуждой "немецкой натуре". Подобное отношение стало одной из причин выступлений против государственных наднациональных структур, аналогичных существовавшим в Империи Габсбургов. Ein Reich, Ein Folk, Ein Fuhrer - то есть единый народ, идущий за своим Фюрером, объединенный в единый Райх - вот главный принцип данной системы, слепое упрямство которой в стремлении собрать всех немцев, живущих за пределами Германии, стало одной из причин, которая после мимолетного миража Gross Deutschland, Великой Германии привела к авантюре, закончившейся катастрофой. Кроме того, она была обречена на противоречие самой себе, когда, благодаря возрождению пангерманских идей и экспансионистской теории "жизненного пространства" Третий Райх вернул власть над территориями, находящимися за пределами Deutschtum - этнических "немцев" - в которых необходимо было придерживаться вышеупомянутого принципа.

Эрнст фон Заломон, писатель, служивший в дивизии генерала Эрхардта, замешанный в убийстве В. Ратенау, вспоминая об этом периоде, сказал: "Мы понимали, что первая серьезная попытка национального движения, предпринятая сверху, со стороны Государства, изменить ситуацию в Германии (т.е. то, о чем мечтали деятели "консервативной революции") провалилась по вине этого человека, Адольфа Гитлера" (3). Однако, он как и другие (например А. Мёлер) признает, что это произошло потому, что правые не пожелали воспользоваться средствами, употребляемыми Гитлером для завоевания масс (и не обладали соответствующими способностями). Воспользоваться движение масс, политизированных и фанатизированных путем пропаганды, забыв всякую совесть, претило их антидемагогической ментальности и казалось им "грязным" делом. Поэтому они уступили Гитлеру, который понял, что требовала сложившаяся ситуация. Как мы уже говорили, правые - хранители традиции - сделали ошибку, считая, они смогут использовать Гитлера в своих целях (как в свою очередь король Италии надеялся руками Муссолини совершить национальную революцию). В действительности, как мы видели, все произошло наоборот.

(3) Тот же фон Заломон, выражая мнение других представителей своей группы, добавляет: "Любая попытка перенести основной акцент с Государства на народ, с авторитета на коллектив должна считаться абсурдной и подлым предательством подлинных интересов национального движения.... С точки зрения истории, не существует никакой связи между концепцией государства и популистским понятием национальной сущности: к сожалению, этого не поняли, благодаря тому дезориентирующему обстоятельству, что популистский лозунг говорил тем же языком, претендуя на роль обновленной концепцией Государства".

III

Как уже было сказано в предыдущей главе, несмотря на разрыв с прусской государственной традицией, в Третьем Райхе сохранились многие фундаментальные черты прусского характера и стиля жизни: те самые, которые в период образования Второго Райха, после того как Пруссия перестала быть независимым королевством сыграли основную роль в формировании других областей Германии. Поэтому, если мы хотим найти конечный рецепт успеха Третьего Райха, нам надо обратится к слиянию двух факторов. Во-первых, это фанатизация Volk, массы, с культом Fuhrer, периодически достигавшая истерии. Вспомним День Партии в Нюрнберге и выступление Гесса, наместника Фюрера, истерично скандирующего: "Германия - это Гитлер! Гитлер - это Германия!", поддерживаемого неистовыми воплями сотен тысяч глоток - явное свидетельство подлинной одержимости. Однако, кроме фанатизма, разжигаемого великолепной постановкой грандиозных массовых собраний, производящих неизгладимое впечатление, существовал второй фактор - "прусский" дух, который также пытались поддержать в коллективе и партийных организациях. Неизменным хранителем этого духа оставался рейхсвер, "интегрированный" в Третий Райх, но сохранивший при этом внутреннюю автономию и пытающийся держаться на определенной дистанции, хотя Гитлер, честно говоря, довольно сомнительным путем отстранив от командования генералов фон Бломберга и фон Фрича, сам занял их место.

Совместное влияние двух вышеуказанных факторов обеспечивало единство гитлеровского Государства и вызывало исключительную жертвенность его граждан. Глупо думать, что своим существованием оно было обязано лишь режиму террора и насилия. Этим не объяснить множество свершений и искреннего восхищения иностранцев, посетивших Германию, например, во время Олимпиады 1936 г., а также мужества всего населения и армии, так что понадобилось шесть лет беспощадной войны и объединения практически всего мира в единый фронт для победы над Третьим Райхом. Немцы держались до последнего, не жалуясь и не возмущаясь, подобно чудесной птице Феникс возрождаясь из пепла после каждого поражения. Гитлерюгенд - юноши, мобилизованные отнюдь не под дулом Гестапо, участвовали в безнадежной защите Берлина и отважно вступали в бой с чудовищными советскими танками Т-34, и всего одним подразделением вынудили отступить американскую танковую дивизию, нанеся ей тяжелые потери и заслужив Железный Крест. Конечно, во многом это связано с фанатизмом, разжигаемом мастерством и колдовством великого мага, однако, одного этого объяснения явно недостаточно. Нельзя забывать о любви к дисциплине, духе безличного и героического самозабвения и верности, т.е. тех явлениях, которые необходимо отнести ко влиянию второго из вышеуказанных факторов. Правда кое-кто обвиняет Гитлера в том, что он злоупотребил врожденными склонностями немцев и воспользовавшись этим толкнул их на путь, ведущий к катастрофе.

Впрочем, подобные вопросы выходят за рамки нашего исследования. Поэтому попытаемся вкратце рассмотреть и дать оценку конкретным аспектам Третьего Райха и его институтам.

В области социальной защиты малообеспеченных слоев населения гитлеровская Германия обогнала все нации. С ней могла сравнится лишь фашистская Италия. Этот аспект являлся одним из важнейших факторов политики Гитлера, стремившегося привлечь на свою сторону рабочий класс, которому он гарантировал максимум буржуазного благосостояния, а одарив его пошлым титулом "трудовой знати", он, тем самым, обеспечивал особую "сознательность". Однако, при этом часто забывали о чувстве меры и необходимости дистанции для того, чтобы предотвратить наплыв самонадеянного плебса, обеспеченного средствами, расплодившегося как настоящая чума наших дней в "обществе потребления". Массы Volksgenossen (товарищей по роду, по Volk), "арийцы" из KdF (Kraft durch Freude - "Сила через радость", организация, занимавшаяся вопросами досуга, отдых и развлечений), самонадеянность развитого и "депролетаризованного" берлинского рабочего вызывали дрожь ужаса при мысли о будущем Германии при подобном развитии (1).

(1) В нацистский период ходила шутка, основанная на игре слов. Спрашивалось: чем отличается Россия от Германии? Ответ: Россия - это Proletarierstaat (пролетарское Государство), а Германия - Prolet-arierstaat (то же слово, но разделенное таким образом, означает - "Государство арийских пролетариев").




Отдельные нацистские инициативы, направленные на укрепление национал-социалистической солидарности, имели принудительный характер, тогда как им хотели придать видимость возникающих спонтанно. Наиболее неудачным в этом плане стало введение Arbeitsdienst, т.е. трудовой повинности, законом от 25 июня 1935 г. обязательной для всей молодежи, без различия пола. Благодаря стремлению консолидировать Volksgemeinschaft, т.е. социальную общность под знаменами Volk (с некоторым якобинским садизмом), трудовая повинность, сначала добровольная, стала обязательной для всех. Каждому молодому человеку вменялось в обязанность заниматься физическим трудом в течении определенного времени в обществе сверстников, принадлежащих к различным слоям общества (так девушка из аристократической семьи могла оказаться рядом с крестьянкой или работницей на ферме или заводе). Естественно, нередко результат этого "средства национал-политического воспитания" оказывался прямо противоположным. Это не единственный случай тоталитарного вмешательства общественного в частное, что на наш взгляд заслуживает отрицательной оценки. Мы уже говорили об этом, рассматривая аналогичные мероприятия фашизма, как например, его концепцию морализаторского "этического Государства", демографическую компанию, практически категорическое предписание обращения в разговоре на "voi" (2). Неоспоримо наличие в нацизме пролетарского аспекта, что проявляется в самой личности Гитлера, совершенно не похожего на аристократический тип "господина" и не обладающего "породой". Пролетарский аспект и вульгарность национал-социализма наиболее резко проявились в Австрии, после ее присоединения к Райху, когда спал пыл неосторожной "национальной" влюбленности австрияков в "великую Германию".

(2) В Италии на "voi" принято обращаться к слугам, вежливое обращение к равному - "Lei" (прим. пер.).

Gleichschaltung, уравнительная интеграция в целях тотальной унификации привела к отрицательным результатам и в других сферах. Например в принудительном порядке распустили студенческие корпорации обычаи, традиции чести и сословный дух которых (особенно так называемых Korpsstudenten) благоприятствовали формированию характерных черт высшего сословия. Всю студенческую молодежь объединили в единую организацию, контролируемую партией.

В экономической сфере Гитлер провозгласил приоритет политических проблем и соответствующего мировоззрения над экономикой. Он говорил: "Государство не имеет ничего общего с конкретной экономической концепцией или конкретным путем развития экономики", "Государство - это народный организм, а не экономическая формация". В Германии также сумели предотвратить опасность превращение профсоюзного движения в политическую силу, способную подготовить путь для штурма Государства со стороны марксизма. Гитлер писал: "национал-социалистический профсоюз не орудие классовый борьбы, но орган профессионального представительства". Взяв власть в свои руки Гитлер отважно совершил решительный шаг. На следующий день после празднования 1 мая, торжественно отмеченного как "национальный праздник труда", (в подражание аналогичному мероприятию, проведенному итальянскими фашистами) с манифестацией, вызвавшей волну энтузиазма, внезапно были захвачены все помещения профсоюзов и на всякий случай арестованы отдельные их руководители. Было сделано заявление о том, что "свободные" профсоюзы распущены, а их имущество отчуждается в пользу Государства. Основываясь на сказанном нами по поводу аналогичных фашистских мероприятий, подобный шаг, с нашей точки зрения, являлся несомненно положительным. Затем в Германии приступили к реорганизации труда и экономики путем "корпоративной" реконструкции предприятий. Не будем останавливаться здесь на данном аспекте нацистского законодательства, так как об этом было уже достаточно сказано при обсуждении недостатков фашистского государственного корпоративизма. Особо отметим лишь то, что духом реформы (которой предшествовал подъем денежного курса и принятие за образец средневековой органично-корпоративной структуры отдельными представителями "национальной революции", для которых "корпоративная революция" также являлась неотъемлемым компонентом "третьего пути", вне рамок вырождающегося капитализма и марксизма) было преодоление классовости и классовой борьбы внутри каждого отдельного предприятия; на смену ей должна была прийти солидарность интересов и утвердиться Fuhrerprinzip, т.е. основанные на взаимной верности, отношения между вождем (Fuhrer, предприниматель) и его "дружиной" (заводской коллектив, служащие). Специально назначенные партийные "доверенные лица", должны были улаживать всевозможные недоразумения и следить за соблюдением национальных интересов. Предусматривалось также введение "суда чести". Согласно статье закона от 20 января 1934 г.: "На предприятии, предприниматель в качестве вождя (Fuhrer) производства, а служащие и рабочие в качестве его дружины (Gefolgschaft) должны осуществлять конкретную деятельность, направленную на достижение целей предприятия и общей пользы нации и Государства". Неполадки в работе крупного производства считалось не просто частным делом, но почти политическим преступлением. Был создан "Немецкий Трудовой Фронт", впрочем, вступление в него не считалось обязательным. В общем, трудовое нацистское законодательство не было чрезмерно регламентировано как фашистская трудовая Хартия. В первоначальной программе национал-социалистической партии стояло требование Brechung der Zinskneshtschaft, что можно перевести как отмену эксплуатации, осуществляемой чистым капиталом, посредством процентных налогов. Другими словами, уважением пользовался капиталист-предприниматель, за которым признавалась власть и который даже заслуживал морально-политическое одобрение, но капиталисту-финансисту "еврейского типа", чуждому производственному процессу, оказывалось всяческое противодействие. Это также можно записать в актив национал-социализму.

Впрочем, новое законодательство предоставляло частной экономике полную свободу. Остались гигантские индустриальные комплексы, в рамках которых стремились усилить и воодушевить чувство солидарности всех элементов производство, что было свойственно им уже в прошлом, до появления марксизма и синдикализма. Не было ни национализации, ни социализации. В связи с этим отказались от некоторых радикальных положений партийной программы (13 и 14). В этой области удалось сохранить чувство меры, в связи с чем, некоторые обвинили Гитлера в сговоре с "баронами индустрии". На самом деле речь шла о национальном объединении, когда каждый должен был занять свое место и имел право свободной инициативы, неразрывно связанной с ответственностью. Эта система продемонстрировала в Третьем Райхе максимальную эффективность, преодолев все испытания. Окончательно ликвидировали безработицу. Более того, часто не хватало рабочих рук для реализации планов по реконструкции, развитию и достижению национальной мощи.

В торговой политике Третий Райх следовал принципу автаркии в целях обеспечения максимума экономической независимости. Шахт, представитель правых, внесший огромный вклад в оздоровление национальной экономики, ввел правило согласно которому "покупать надо не у тех стран, где больше дешевых товаров, но у тех, поставки которых будут максимально оплачены собственным экспортом".

Следующим позитивными аспектом Третьего Райха явились предпринятые им меры по защите крестьянства. Однако, при этом необходимо учитывать достоинство, сохраненное центрально-европейским крестьянином, в отличие от латино-средиземноморского, где "крестьянин" стал практически синонимом нищего. Немецкий крестьянин мог с гордостью сказать: "Я из старинного крестьянского рода". Гитлер назначил министром Райха по сельскому хозяйству Р. Вальтера Дарре, лозунгом которого было: "кровь и земля". Лояльный крестьянин, обладающий собственной землей считался источником наиболее чистых по крови, расе, Volk сил. Дарре даже написал об этом книгу, в которой ссылаясь на древние индоевропейские ("арийские") цивилизации пытался доказать свою идею (другая его книга, опубликованная в 1929 г., называлась "Новая знать, основанная на крови и земле"). В Германии у этой идеи было множество предшественников. Например, "антимодернистские" концепции В.Г. Райхля, который видел в крестьянстве единственный, кроме дворянства, общественный слой, "не лишенный корней". Утверждался принцип "свободы земли от денег", который пытались претворить на практике в отдельных "колониях". Наконец, уже к концу прошлого века в пользовавшемся довольно широкой популярностью романе В. фон Поленца, озаглавленном "Der Buttnerbauer", схематически описывалась трагедия старого крестьянина, наследственная земля которого из-за долгов, в которые он вынужден был залезть, была сначала заложена, а потом продана кредитором (евреем - использовался один из традиционных типажей еврея) группе спекулянтов, построившей на ней фабрику. Увидев это, крестьянин покончил жизнь самоубийством. В период Веймарской Республики в некоторых областях случались даже крестьянские бунты против изъятия и закладывания земель, что происходило не только из-за неуплаты долгов, но и вследствие непосильного бремени налогов.

Третий Райх не был противником индустриализации, однако при этом, он энергично пытался избежать "лишения корней" крестьянства (и его массового переселения в города), ограждая естественную основу его существования не только от экспроприации и экономической спекуляции, но также от раздробления и задолженностей. За основу была взята Erbhof, то есть усадьба или земельное владение, неотчуждаемое и передаваемое по наследству в руки единственного наиболее умелого наследника (в полном согласии с древними обычаями). Заботились о сохранении на протяжении поколений "родового наследства в руках свободных крестьян". Государство готово было прийти на помощь, когда обстоятельства угрожали существованию и целостности Erbhof. Экспроприация и передел владения производились лишь в редких случаях нерадивости или плохого управления. На большие земельные владения распространялся тот же принцип. Действительно, традиционной основой Junker было земельное владение, по-прежнему сохранившее практически феодальную основу. Таким образом, Третий Райх в некотором смысле продолжил дело, начатое Фридрихом Великим, который в 1748 г. издал законы, запрещавшие отчуждение и продажу земли, передачу ее в руки денежного и спекулятивного буржуазного сословия. Земля могла отчуждаться лишь в пользу Государства. Не стоит даже говорить, что с нашей точки зрения, данные инициативы Третьего Райха, абсолютно антимодернистского и совсем не "тоталитарного" характера, заслуживают положительной оценки. Хорошим подтверждением этого служит то бедственное состояние, в котором благодаря демократической свободе оказалось в Италии сельское хозяйство и деревня (пусть даже это отчасти связано с отсутствием традиции).

Имперец
13.04.2008, 18:46
Согласен лишь отчасти. Просто (я уже писал в соседней ветке, про название идеологий) нет смысла государству контролировать ВСЁ, тогда для контроля за мелким бизнесом надо очень много проверяющих, что приводит к низкой его эффективности. Достаточно контролировать лишь крупное производство. Причём это делают все страны, даже капиталистические, ведь Боинг хоть и частная вроде как фирмочка, а пользуется огромной гос поддерджкой, лоббирование её интересов идёт мощное.

Про "подавление индивидуального начала" - не согласен. Именно при НС был расцвет творчества и был совершён огромный технологический рывок (начало войны - бипланы и этажерки, конец - реактивные самолёты и ракеты). Собсвенно благодаря НС были изобретены реативный двигатель (и как следствие потом выход в космос), ядерное оружие (тоже начало было положено в Германии, и в общем то немцы не сделали атомной бомбы по счастливой для нас случайности, ошиблись в расчётах), по медицине были большие сдвиги, да много ещё чего, даже тарелки летающие немцы пытались сделать :) Мыслили очень творчески.

Про "вмешательство государства в семейную сферу, лишение брака привычных функций" - тоже не согласен. Привычные функции брака - это производство на свет потомства, это немцы как раз рьяно пропагандировали. Причём потомства здорового, что тоже немаловажно. Ну а вмешательство государства в семейную сферу - иногда даже жалко, что его нет. Как например сейчас - одни разводы, дети не рождаются, видна полная деградация института семьи. И в таком случае чтобы исправить государству следовало бы вмешаться (только не РФ, упаси Боже, от такого вмешательства). А нормальное государство долно пропагандировать правильные ценности, возврат к привычным функциям семьи (рождению детей), поощерять всё это дело. ТВ каналы почистить, создать климат нормальный для развития общества, и его самовоспроизводства.

Вот как-то так ;-)
Не смешите мои тапочки, разработки по реактивным двигателям велись во всех великих державах, правда немцы имели некоторое преимущество и уже начали выпускать реактивные самолеты, правда это их не спасло, хотя разработки фрицев приблизили наступление реактивной эры, более того вы видимо не понимаете разницы между реактивным двигателем на самолете и в ракете,разработки ракетного двигателя имеют мало отношения к авиационным реактивным двигателям,кстати СССР пришлось самому разрабывать движок для полета в космос, практические все образцы ракетного оружия, документацию по ним, немецких спецов экспроприировали пиндосы. Паралельно разработки ЯО велись и в Америке и начинались в СССР, так что немцы отнюдь не первые, и не сделали они ЯО, потому что тяжелой воды не хватало.

waffen-ss
18.05.2008, 21:39
:smile: Пусть наши НС почитают, с чем хотят смешать национализм.
А чего тут читать?
Я и читать не буду, ибо у каждого свое понимание социализма.
А выбор у нас таков: либо нацкап (НДПР) либо национал-социализм, ибо одним лозунгом "Россия для русских сыт не будешь".
Нацкап нам не подходит, ибо у нас нет такого капитала который есть у жидов и их приспешников либерастов

higdug.
18.05.2008, 21:45
А чего тут читать?
Я и читать не буду, ибо у каждого свое понимание социализма.
А выбор у нас таков: либо нацкап (НДПР) либо национал-социализм, ибо одним лозунгом "Россия для русских сыт не будешь".
Нацкап нам не подходит, ибо у нас нет такого капитала который есть у жидов и их приспешников либерастов

Во как замбирован, прямо таки радость :еврей:

waffen-ss
21.05.2008, 15:33
Во как замбирован, прямо таки радость :еврей:
Опять хихи-хаха...
А в курсе что социализм в той же Скандинавии уже почти построен?

stayer
21.05.2008, 17:23
В Швеции вроде как давно уже, арабы т негры очень довольны :-)

Хорошо, а что же такое всё-таки НС? (Только очень коротко, в тезисах.) Почитал я было трактование Румянцева, так его тут же обвинили в ортодоксальном марксизме-ленинизме :-)

stayer
21.05.2008, 17:23
В Швеции вроде как давно уже социализм, арабы и негры очень довольны :-)

Хорошо, а что же такое всё-таки НС? (Только очень коротко, в тезисах.) Почитал я было трактование Румянцева, так его тут же обвинили в ортодоксальном марксизме-ленинизме :-)

stayer
21.05.2008, 17:31
В Швеции вроде как давно уже социализм, арабы и негры очень довольны :-)

Хорошо, а что же такое всё-таки НС? (Только очень коротко, в тезисах.) Почитал я было трактование Румянцева, так его тут же обвинили в ортодоксальном марксизме-ленинизме :-)

3 Рейх просуществовал слишком мало, чтобы судить об устойчивости и прогрессивности гос. строя. То что было построено является скорее военным НС. В совке тоже поначалу все было неплохо, негативные последствия от отсутствия обратной связи в управлении проявились много позже. Кстати, в китае сейчас случаем не НС-строй?

Kea
21.05.2008, 18:18
Не смешите мои тапочки, разработки по реактивным двигателям велись во всех великих державах, правда немцы имели некоторое преимущество и уже начали выпускать реактивные самолеты, правда это их не спасло, хотя разработки фрицев приблизили наступление реактивной эры, более того вы видимо не понимаете разницы между реактивным двигателем на самолете и в ракете,разработки ракетного двигателя имеют мало отношения к авиационным реактивным двигателям,кстати СССР пришлось самому разрабывать движок для полета в космос, практические все образцы ракетного оружия, документацию по ним, немецких спецов экспроприировали пиндосы. Паралельно разработки ЯО велись и в Америке и начинались в СССР, так что немцы отнюдь не первые, и не сделали они ЯО, потому что тяжелой воды не хватало.

По-моему, вы сами смешите свои тапочки.