PDA

Просмотр полной версии : "Древняя история - Меря, Весь, Мурома. Русская историческая география".



Василько
16.05.2013, 15:40
книга - "Древняя история - Меря, Весь, Мурома. Русская историческая география".


ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ. МЕРЯ, ВЕСЬ, МУРОМА. С.К.КУЗНЕЦОВ
http://cs312927.vk.me/v312927409/1d6e/zRy0GQ94JyQ.jpg

Издательство Merja press выпустило книгу авторства русского классика, археолога, историка и этнографа Стефана Кировича Кузнецова. "Древняя история - Меря, Весь, Мурома. Русская историческая география".

В настоящее время отечественной наукой накоплен значительный фонд источников по истории Северо-Восточной Руси. Каждый год выявляются все новые и новые археологические материалы. Однако многие проблемы истории Верхневолжского региона, в большинстве поставленные еще в прошлом столетии, остаются дискуссионными. Сложность и запутанность проблем этнической истории связаны с тем, что соответствующие письменные источники крайне скупы, а археологические комплексы далеко не всегда можно идентифицировать этнически.

http://cs307106.vk.me/v307106409/7076/gU7eOQ6tcNg.jpg

Подробнее - http://pajwa.ru/news/novaja_kniga_drevnjaja_istorija_merja_ves_muroma_russkaja_istoricheskaja_geografija/2013-05-16-6

Templer
16.05.2013, 17:31
Самые восточные европейские этносы. На них заканчивается Белая Европа.

Крестоносец 88
16.05.2013, 18:42
Очень богатое содержание!

makvit
16.05.2013, 21:32
Для этнических процессов в Северо-восточной Руси переломным явился период раннего средневековья, XI - XII вв., когда в Волго-Окском междуречье на базе местных финно-угорского, балтского и пришлого славянского компонентов начала формироваться новая этническая общность — древнерусская.

Более ста лет назад, в 1887 г., на VII Археологическом съезде (Ярославль) были затронуты проблемы, касающиеся судьбы автохтонного финно-угорского населения Залесского края — Мери, Веси и Муромы.

Этому кругу вопросов посвящена работа русского классика, историка и этнографа Стефана Кировича Кузнецова."Древняя история - Меря, Весь, Мурома. Русская историческая география", не утратившая своей актуальности и сейчас.

Автор, опираясь на разнообразные источники, включавшие данные топо- и гидронимии, языка, археологии, пришел к выводу, что «черемисы (мари, марийцы) были близко родственны с мерянами и муромой.

Крестоносец 88
16.05.2013, 21:37
Такое впечатление, что если бы немцы и греки на Русь не пришли, так бы и померли безбожниками! Печально все это...

Серфер
16.05.2013, 23:08
Такое впечатление, что если бы немцы и греки на Русь не пришли, так бы и померли безбожниками! Печально все это...
Почему безбожниками? Были же и до этого боги.

Джон Сильвер
21.07.2013, 12:09
Финно-угры пришли в Европу только в 5- 6 веках в эпоху Великого переселения народов. Финнские племена потеснили арийские народы (восточных балтов и индоарийские реликты) и заняли терр. от Урала до Восточной Балтики. Причём нынешние эстонцы приняли имя древних айстов-балтов...

Александр Стерляжников
21.07.2013, 14:12
Скандинавы с привеликим трудом остановили натиск угров, да и то только благодаря естественной границе - перешейку, отделяющему современную Финляндию от Скандинавии. Славян же Русской равнины потеснили аж до Рязани и современной Латвии.

Джон Сильвер
28.07.2013, 10:18
Славяне взяли реванш: оттеснили финно-угров за Волгу ... А вот угры в конце 9-го - начале 10 -го веков разгромили Великоморавское царство и полностью захватили славянскую Паннонию и долго мучили европейцев своими набегами (отсюда и слово ОГР - злодей-великан - в сказках).

higdug.
28.07.2013, 12:28
Почему безбожниками? Были же и до этого боги.
Вот теперь неоязычники хором из русских выписываются. Все вдруг оказались и мерями и весями и русинами и хрен знает кем еще хотят быть, лишь бы не русскими...

Джон Сильвер
28.07.2013, 13:12
Ещё Иван Бунин в "Окаянных днях" писал, что повылазила всякая чудь да меря....

Okinitsa
21.08.2013, 19:28
http://cheloveknauka.com/arheologiya-meri-k-predystorii-severo-vostochnoyrusi

автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.06
диссертация на тему:
Археология Мери (К предыстории Северо-ВосточнойРуси)
Год:
1991
Автор научной работы:
Леонтьев, Андрей Евгеньевич
Ученая cтепень:
доктор исторических наук
Место защиты диссертации:
Москва
Код cпециальности ВАК:
07.00.06


ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования определяется значением археологических источников для изучения истории лесной зоны Восточной Европы в эпоху, предшествовавшую образованию древнерусского государства. Несмотря на традиционность мерянской проблематики в русской археологии многие современные представления об истории финно-угорских племен I — начала II тыс. н. э. далеко не полны и не всегда достоверны. В свете новых данных требуют переосмысления некоторые положения утвердившихся в пауке концепции этногенеза и этносоииалыюн истории мери, древнерусской колонизации Севецо-Востока в конце IX—XI вв., возникновения в составе Руси Ростовского княжества.

Цели и задачи исследования

.1. Выявление основных этапов истории, мери в VII ■— начале XI вв., от. ее появления в летописных районах озер Неро и Плещееве до окончательного разрушения мерянской этносоциальной общности в эпоху Древней Руси.

2. Изучение географии расселения отдельных мерянеких-племен на территории Верхнего Поволжья и Волго-Клязь-минского междуречья.

3. Исследование материальной культуры мери, динамики ее развития. •

4. Выявление специфических черт начальной истории' Северо-Восточной Руси, связанных с предыдущей эпохой мери:

5. Введение в научный оборот новых археологических материалов,

Источники исследования

Основу диссертации составили данные, полученные в результате полевых исследований автора. Использованы также многочисленные опубликованные материалы, музейные коллекции и архивные фонды. В ряде случаев с разрешения авторов привлечены неопубликованные материалы археологических раскопок и разведок последних лет. Проанализированы и сопоставлены с археологическими наблюдениями немногочисленные свидетельства письменных источников и некоторые данные топонимики и этнографии.

Научная новизна работы

1. Впервые упомянутое в летописи финское племя меря охарактеризовано как особая этносоциальная общность. Показан неоднородный в этническом, культурном и социальном плане состав финского населения обширной территории, охватывающей западную часть Волго-Клязминского междуречья, Ярославское Поволжье, Костромское Заволжье. Уточнены границы «мерянской земли», выявлены отдельные заселенные районы с присущими им особенностями.

2. Подтверждена объективность летописных сведений о мере, заселявшей берега озер Неро и Плещеево. Эта группа населения по уровню социально-экономического развития превосходила остальные мерянские племена.

3. Пересмотрена концепция автохтонности мери. Современные археологические данные не подтверждают культурную и хронологическую преемственность финского населения 2-й половины I тыс. н. э. и племен предшествующей дьяковской культуры раннего железного века.

4. Впервые на конкретных археологических материалах показан ход процесса ассимиляции мери, сложение новой древнерусской системы расселения в традиционных освоенных районах, историческая преемственность первых русских городов н селений с ранее существовавшими мерянскими поселками.

5. В диссертации по-новому рассматриваются некоторые вопросы интерпретации археологических источников примени-, тельно к решению конкретных исторических проблем,

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ Введение

Посвящено историографии п характеристике сложившихся в науке взглядов на историю мери, ее этническую и языковую принадлежность, роль в процессе становления СевероВосточной Руси и древнерусской народности.

В обобщающих трудах историков меря рассматривается в числе прочих фннно-угорских племен, вошедших в состав Древней Руси. Авторы, как правило, ограничиваются констатацией фактов, отраженных письменными источниками. Признается факт существования мери как особого народа, известного уже в VI в., в IX в. бывшего одним из союзников северных славянских племен и затем вошедшего в состав

Древней Руси как один из данников. Следует отметить вышедшую в 1872 г. работу Д. А. Корсакова «Меря и Ростовское княжество». Некоторые выводы автора долгое время сохраняли свое значение. Сведения о мере с той или иной степенью полноты привлечены и проанализированы в современных исследованиях А. II. Насонова, В. Т. Пашуго, А. В. Кузы, В. А. Кучкина.

Изучение мери началось с выяснения ее этнической принадлежности. Во второй половине XIX в. был поднят вопрос о родстве исчезнувшего племени с известными финно-угорскими народами. Основой для построения гипотез служили в основном данные топонимики Верхнего Поволжья. Были высказаны две точки зрения. Согласно первой меря была близка, если не идентична, черемисам (мари) (И. А. Износ-ков, Т. С. Семенов, С. К- Кузнецов). По второй версии меря была родственна угорским народам Приуралья (Д. Евро-пеус, П. Д. Шестаков). Топонимия как особый источник для исторических построений использовалась и в современных работах (А. И. Попов, Б. А. Серебрянников), в том числе и в сопоставлении с данными археологии (Е. И. Горюнова, П. Н. Третьяков, В. В. Седов). Особым исследованием, посвященным мере, явилась монография О. Б. Ткаченко «Мерян-ский язык» (1985 г.), основанная на изучении фонетики и лексики русских говоров на профессиональных жаргонов, сложившихся на бывшей мерянской территории.

Мерянская тема традиционна для русской археологии. Уже в 1871 г. в Трудах I археологического съезда было опубликовано исследование А. С. Уварова «Меряне и их быт по курганным раскопкам». В ее-основу были положены материалы раскопок 1851—1854 гг., когда в окрестностях старейших русских городов Северо-Востока Ростова, Суздаля и Переславля было раскопано свыше 7000 курганов. В историческом очерке были привлечены сведения письменных источников и местных легенд, а для выяснения территории расселения мери автор привлек данные топонимики. «Меряне...» А. С. Уварова были первым опытом комплексного изучения разнородных источников для решения конкретной исторической проблемы и долгое время оставались единственным обобщающим исследованием в области русской средневековой археологии.

Важным исследованием, затрагивающим проблемы истории мери, была работа А. А. Спицина «Владимирские курганы» (1905 г.), в которой известный русский археолог пере-,

смотрел- некоторые устаревшие к тому времени положений А. С. Уварова.

В дальнейшем шло постепенное накопление новых архео; логических материалов. Памятники открывали и исследовали А. А. Спицин, Д. Н. Эдинг, В. И. Смирнов, А. Ф. Дубы-нин, О. Н. Бадер, Б. Н. Траков.

В 1932—1937 гг. в связи со строительством волжских электростанций было проведено сплошное обследование по берегам Волги и на близлежащих территориях. Поселения 1 тыс. п. э. исследовал П. Н. Третьяков, автор раскопок Березняковского городища и ряда других известных памятников. Результаты работ были изложены им в монографин 1940 г., в которой помимо материалов Поволжья были рассмотрены данные исследований в бассейнах озер Неро и Плещеево. В дальнейшем ученый неоднократно обращался к проблемам археологии финских племен.

Изучение финно-угорских древностей продолжила Е. И. Горюнова. Результатом ее многолетних исследований явилась вышедшая в 1961 г. монография «Этническая история Волго-Окского междуречья» — первая в историографии книга, полностью посвященная финно-угорским племенам, из которых особое внимание уделено мере. В работе был использован практически весь известный фонд археологических, этнографических и письменных источников. Многие выводы автора основаны на собственных наблюдениях и опыте многолетних раскопок.

Некоторые вопросы истории мери были рассмотрены в двух работах П. Н. Третьякова: «Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге» (1966 г.) и «У истоков древнерусской народности» (1970 г.). Ряд выводов Е. И. Горюновой и П. Н. Третьякова в современной науке до сих пор остаются определяющими.

В последнее двадцатилетие мерянская проблематика в той или иной степени затрагивалась в работах В. В. Седова, Е. А. Рябинина, Л. А. Голубевой, И. В. Дубова, А. Е. Леонтьева, В. А. Лапшина. Благодаря полевым изысканиям Д. А. Крайнова, В. П. Глазова, К. И. Комарова и других исследователей гораздо полнее стала археологическая карта. Изучен ряд новых, ранее неизвестных финских памятников I — начала II тыс. н. э. (А. Е. Леонтьев, И. Л. Станкевич, Е. А. Рябинин, Д. А. Крайнов, Л. В. Кольцов, Н. Н. Моше-нина, П. Н. Травкин). Значительные успехи достигнуты в изучении соседних земель веси (Л. А. Голубева, Н. А. Ма-

каров, А. H. Башенькин) и мари (Г-. А. Архипов). Принципиально новые данные, подчеркнувшие своеобразие дьяковской культуры раннего железного века, были получены при изучении городищ бассейна р. Москвы (К. А. Смирнов, Р. Л. Розенфельдт, И. Г. Розенфельдт, А. Ф. Дубинин," Н. А. Кренке). Объем научной информации вырос весьма значительно, что позволило на новом уровне знаний вновь вернуться к, казалось бы, решенным вопросам истории и археологии мери.

Джон Сильвер
08.09.2013, 12:51
Дьяковская культура - славянская. Славяне - автохтоны Русской равнины. Финно-угры только в эпоху Великого переселения народов на волне гуннского нашествия конца 4 - начала 5 -го веков продвинулись в Европу и потеснили славян, балтов, иранцев и других ариев.

Серфер
08.09.2013, 14:19
Вот теперь неоязычники хором из русских выписываются. Все вдруг оказались и мерями и весями и русинами и хрен знает кем еще хотят быть, лишь бы не русскими...
Где об этом выписывании хором можно почитать?

Штурман Родослав
08.09.2013, 14:57
Ещё Иван Бунин в "Окаянных днях" писал, что повылазила всякая чудь да меря....

У Бунина была благородная нордическая внешность, не то что всяких там финно-угров))
http://www.belrussia.ru/kontent/pict/Biogr/bunin.jpg

Василько
21.09.2013, 17:56
Дьяковская культура финно-угорская. Читайте первоисточники, напрмиер российского археолога Кренке, а не бредни "волхвовских" псевдоученых.

Джон Сильвер
22.09.2013, 14:24
Дьяковская культура финно-угорская. Читайте первоисточники, напрмиер российского археолога Кренке, а не бредни "волхвовских" псевдоученых

Дьяковская культура возникла задолго до Р.Х., когда финно-угры ещё кочевали за Уралом.