PDA

Просмотр полной версии : В чем причина Русской революции.



frolfrol
15.08.2007, 11:03
Соответственно предлагаю высказаться.

Заявления типа "большевики - немецкие агенты, жиды, мерзавцы" и "Николай II - трус и дурак". Ответом на вопрос не считаются, поскольку ничего не обьясняют.

Заявления о Жидо-массонском заговоре принимаются если автор сумеет доказать свои слова и обьяснить как все сработало (и почему).

Ждемс.

Белый
15.08.2007, 11:41
На мой взгляд, главная причина в том, что монархия попросту исчерпала возможности своего дальнейшего развития и не сумела обеспечить необходимый переход к индустриальной фазе развития страны.

адвокат 88
15.08.2007, 11:56
Блин....вы что алигофрены???Ладно бы эта тема и ей подобные появлялась раз в месяц...но по 5 раз за неделю это слишком....полноте господа мусолить то........

Alex_Zombi
15.08.2007, 16:58
Читайте В.И. Ленина. Там всё доступно.

almaz
20.08.2007, 23:26
За 200 лет до 1917г все русские господа уходили в масоны(фармазоны). Чем их завлекали в масоны -Воробьевский пишет. (Но пока сами не попробуете того кайфа, что им дают - не поймёте). Но все русские ложи были подчинены иностранным ложам, т.к. все знания у иностранцев. У нас 1000 лет христианство подавляло все тайные знания, а за границей в ложах это всё процветало и совершенствовалось. По масонам хорошо написано у О.Платонова. По тайным обществам - у Тихомирова(100 лет назад). Короче, наши господа все подчинялись иностранцам, те рулили полностью. Но так как у нас цари были иностранцы, то они тащили сюда много иностранцев тоже, которые само собой подчинялись иностранным ложам тоже.
Головами наших господ рулили полностью, они говорили по французски, одевались по иностранному, все деньги вывозили за границу. Это - дурдом.
У иноземцев свои планы, у некоторых даже виды на мировое господство - они рулят нашими господами так, чтобы выполнять свои ЦЕЛИ. Им понадобились войны, революции - они их и делают

Вятич
25.08.2007, 19:06
В чём причина Русской революции?

Приведу отрывок из работы Архиепископа Аверкия (Таушева) о Феофане Затворнике:



http://www.russian-inok.org/pagen.php?page=tema/0207tema2

ПРОВОЗВЕСТНИК КАРЫ БОЖИЕЙ РУССКОМУ НАРОДУ

Но не в том задача настоящего нашего очерка, чтобы дать исчерпывающую характеристику замечательной личности, жизни и трудов этого дивного столпа нашей Российской Церкви за последнее время, а в том, чтобы обрисовать его, как пророка Божия, посланного русскому народу перед наступлением грозных времен, как провозвестника кары Божией русскому народу за его измену своему призванию, за его богоотступничество, за попрание им св. Православия, за отход от священных заветов своего Просветителя св. равноапостольного кн. Владимира.

Дабы понять и оценить во всей силе значение Преосвященного Феофана для русского народа, верным сыном которого он являлся, необходимо бросить хотя бы беглый взгляд на то, что представляло собой современное ему русское общество. Оно являло собою крайне печальное зрелище. Оторвавшись, под губительным влиянием западной лже-культуры, от своего родного православного корня, оно не пришло ни к чему, не создало, да и не могло создать никаких положительных идеалов. Губительнее всего был тот глубокий разлад, та пропасть, которая образовалась между простым народом, сохранявшим еще преданность родной старине, и руководящим образованным классом, так называемой "интеллигенцией", порвавшей почти все связи с прошлым и сделавшейся в русском народе как бы каким-то особым народом, не помнящим родства. Дабы не быть голословными, предоставим здесь говорить современному наблюдателю, так характеризующему тогдашнюю русскую жизнь:

"Современное русское общество", говорит он, "превратилось в умственную пустыню. Серьезное отношение к мысли, искреннее уважение к науке почти исчезли, всякий живой источник вдохновения иссяк. С падением философии логика сделалась излишним бременем; умение связывать свои мысли отошло в область предрассудков; никогда еще русская литература не стояла так низко; никогда еще легкомыслие и невежество так беззастенчиво не выставлялось напоказ. Самые крайние выводы самых односторонних западных мыслителей, обыкновенно даже и непонятые и непереваренные, смело выдаются за последнее слово европейского просвещения... Современный образованный человек потерял свое равновесие. Нигде он не находит твердой точки опоры. Среди бесконечного множества частностей, у него исчез всякий общий взгляд. Никогда еще не было такого всеобщего шатания, такого умственного мрака. Сильная мысль, крепкие убеждения, высокие характеры становятся редкостью". ("Наука и религия" Б. Н. Чичерин).

В религиозно-нравственной области картина современной святителю Феофану русской жизни - еще мрачнее, еще безотраднее. Безверие, нигилизм, беспринципность, отрицание каких бы то ни было религиозно-нравственных устоев, и тут же порой - нездоровое истерическое увлечение крайними сектантскими лжеучениями, спиритизмом, оккультизмом, теософией, черными мессами и т.п. - все это ясно показывало, что русское общество тяжко болеет, что оно заражено тяжелым, трудно исцелимым недугом, что оно переживает мучительный нравственный кризис. Существо этого кризиса метко определил один из наших поэтов того времени:

"Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует;
Он к свету рвется из ночной тени
И свет обретши, ропщет и бунтует.

Безверием палим и иссушен
Невыносимое он днесь выносит!..
И сознает свою погибель он,
И жаждет веры...
Но о ней не просит."
(Тютчев)

"Безверие" - вот, где корень всех зол, вот, что привело образованного русского человека к этому шатанию умов и сердец, к этому гнетущему духовному кризису.
Но откуда взялось это "безверие" в русском народе, который со времен святого князя Владимира настолько воплотил в своей жизни высокие евангельские идеалы, что заслужил название "народа-Богоносца", сделался подлинно "Святою Русью", как свидетельствуют об этом беспристрастные исторические памятники?

Это "безверие" и порожденное им шатание умов и сердец было занесено к нам с Запада. Оно посеяно было у нас в результате слишком стремительного и неосторожного сближения с чуждой нам по духу, полуязыческой западноевропейской культурой. Судьбы каждого народа, как и судьбы каждого отдельного человека, несомненно - в руках Божиих. И каждый народ имеет свою особую, указанную ему Богом миссию, свое призвание. Уклонение от этой миссии неизбежно влечет за собой катастрофу, ибо никто не может безнаказанно идти против воли Божией.

У русского народа была своя высокая миссия, несомненно, Богом ему определенная - быть хранителем истинной веры в мире, быть светочем св. Православия для всего остального человечества. И пока русский народ сознавал величие этой своей миссии, пока он дорожил своим св. Православием, он благополучно выходил из всех постигавших его исторических потрясений. Но вот, к несчастью для русского народа, а, как мы видим теперь, и к несчастью для всего человечества, русское передовое общество в конце XVII и начале XVIII веке начало резко отклоняться от предназначенного ему Богом исторического пути.

Мы далеки от того, чтобы огульно осуждать все реформы императора Петра I, "прорубившего окно в Европу" и заимствовавшего с Запада много полезного для усовершенствования русской техники, военного и корабельного дела и вообще всего того, что касается благоустроения земной жизни человека. Не сами по себе эти внешние заимствования были губительны - роковым для русского народа в ту пору оказалось его внутреннее, духовное сближение с Западом, который праздновал как раз тогда эпоху так называемого "Возрождения", то есть отречения от последних остатков христианства, какие еще оставались в латинстве, и возвращения к идеалам язычества.

Наглядным примером правильного отношения к петровским реформам должен был бы служить случай с великим нашим святителем Митрофаном Воронежским, которого очень любил и чтил сам Император Петр. Св. Митрофан с полным сочувствием относился ко многим мероприятиям Петра, но лишь до тех пор, пока они не шли вразрез с православным благочестием русского народа, не подрывали устоев св. православной веры и не разрушали той истинно христианской аскетической нравственности, в которой веками до того воспитывались все русские люди от князей и царей до последнего простолюдина.

Известно, что на закладку русского флота св. Митрофан пожертвовал Имп. Петру все сбережения от архиерейских доходов в огромной по тому времени сумме 6000 рублей и затем постоянно отсылал ему новые сбережения с надписью: "на ратных". Но когда однажды Петр пригласил его к себе во дворец, он отказался войти туда, увидя перед воротами и на дворе статуи языческих божеств. Царь сильно разгневался на него за это, но святитель оставался непреклонен. И что же? Петр в конце концов уступил - приказал убрать статуи, а по кончине святителя плакал о нем и сам нес его гроб до могилы.

В этом простом, но жизненном примере ясно был указан русскому человеку правый путь в отношениях с Западом: можно заимствовать с Запада все, что там действительно есть хорошего и полезного, но не забывать при этом ни с чем несравнимого превосходства сокровищ своей родной православной веры, помнить свое высокое призвание и не приобщаться чуждому нам западному духу губительной для душ противоестественной смеси извращенного христианства с возрожденным язычеством.

Но, увы! Слишком соблазнительными показались русскому человеку приманки глубоко земной западной культуры, потакавшей всем низменным страстям и похотям падшего человека. Падать вниз, катиться по наклонной плоскости всегда легче, чем держаться на высоте своего положения, своего призвания. Вот мы и покатились!.. И хотя внешняя, чисто земная культура у нас продолжала развиваться и совершенствоваться, - зато внутренняя культура, культура православно-христианского духа стала быстро улетучиваться.

Со времен Петра мы начали заимствовать с Запада и пересаживать на благодарную, черноземную русскую почву все, что попало, без всякого разбора. "Все хорошо, что не наше" - стало лозунгом русского общества XVIII века, а наше исконное родное, вплоть до святынь нашей веры, оплевывалось и высмеивалось, - в крайнем случае признавалось законным достоянием "мужика", который стал каким-то низшим существом, представителем какой-то особой, отсталой расы русского народа.

В этом диком увлечении всем западным дошли наконец до такого сумасбродства, что презрели даже свой родной русский язык. Французский язык оказался почему-то лучше, прекраснее, благороднее, выразительнее нашего родного русского языка, а самыми лучшими воспитателями и желаннейшими наставниками и учителями русского молодого поколения сделались французские лакеи, дворники, горничные, парикмахеры, по большей части, до мозга костей глубоко развращенные, и наше юношество так же глубоко развращавшие, учившие его безверию, нигилизму и разврату.

Вместо святоотеческих творений, которые были любимым чтением наших благочестивых предков, русские нравственные уроды XVIII-го века зачитывались пошлыми и гнусными французскими романами, пропитанными все тем же духом безверия, пошлости, бесстыдного цинизма и всякой нравственной нечистоты. Всякое новое веяние, всякое новое течение в развращенной лже-культурной жизни Запада сейчас же раболепно и подобострастно у нас подхватывалось, всячески распространялось, прививалось и насаждалось, как верх "культурных достижений" человечества.

Особенно губительными для нас оказались плоды посеянных у нас в эпоху императрицы Екатерины II идей французской, так называемой "просветительной" философии XVIII-го века. Безбожные и революционные идеи, под впечатлением только что разразившейся Великой Французской Революции, настолько захватили тогда русское общество, что вызвали серьезное беспокойство даже в наших весьма либеральных правительственных кругах.

Посеянная зараза, поскольку ей не было оказано с самого начала решительного противодействия, не могла не распространяться все шире и шире, Нисколько неудивительно поэтому возникновение всевозможных тайных революционных кружков и движение декабристов в начале следующего XIX-го века. Весь XIX век проходит под знаменем дальнейшего импорта с Запада всех возникавших там безбожных материалистических и революционных учений и течений, вплоть до пресловутого марксизма-коммунизма, окончательно сгубившего нашу несчастную Родину.

Конечно, все это происходило не случайно, не делалось само собой. Особые темные силы, которым ненавистна была наша Родина, как оплот истинной веры на земле, веры Православной, систематически работали над тем, чтобы развратить наши молодые поколения и сделать Святую Русь жребием сатаны. Но досадно и до глубины души больно за тех наивных и неразумных русских людей, которые и тогда не понимали, да и теперь еще не понимают, кто, как и зачем толкал русский народ в пропасть безверия и разврата.

Ну, вот и докатились, наконец, до страшной кровавой бездны, до жуткого коммунистического ада, который готовится теперь поглотить уже весь мир. Не время ли, не пора ли, хотя теперь, прозреть всем и каждому?!..

И в этом отношении необыкновенно драгоценны и поучительны для нас творения великого нашего светильника и наставника Преосвященного Епископа Феофана Затворника. Истинное значение его, как пророка Божия, посланного русскому народу для того, чтобы призвать его к покаянию и обращению к Богу, до сих пор еще по достоинству не оценено. Ведь он, находясь в глубине своего затвора, еще в 60-70 годах прошлого столетия прозревал духом своим то страшное бедствие, которое надвигалось на неустоявший в верности своему св. Православию русский народ, предощущал ту жуткую кровавую бездну, в которую он катился. Прозревал духом, скорбел, ужасался, отечески вразумлял, умолял, предостерегал. Все его проповеди и письма в той или иной мере отражают эту скорбь великого святителя о неразумных увлечениях современных ему русских людей, а некоторые яркими штрихами и совершенно открыто изображают черты приближающегося бедствия.

Замечательно, что он говорил и писал об этом так решительно еще в 60-70 гг. прошлого века. То, что для многих стало ясно в годы, непосредственно предшествовавшие нашей несчастной революции, далеко не было и не могло быть ясным для всех в те, еще столь отдаленные годы, прошлого столетия. Но великий святитель Божий все это провидел своими Богоозаренными прозорливыми очами и грозно предостерегал русский народ о неизбежно ожидающей его каре Божией. К убеждению в неизбежности ее приводили его, прежде всего собственные наблюдения над современными ему русскими людьми. Вот как пишет он, например, в одном из писем:

"Знаете ли, какие у меня безотрадные мысли? И не без основания. Встречаю людей, числящихся православными, кои по духу вольтериане, натуралисты, лютеране и всякого рода вольнодумцы. Они прошли все науки в наших высших заведениях. И не глупы и не злы, но относительно к вере и к Церкви никуда негожи. Отцы их и матери были благочестивы; порча вошла в период образования вне родительского дома. Память о детстве и духе родителей еще держит их в некоторых пределах. Каковы будут их собственные дети? И что тех будет держать в должных пределах? Заключаю отсюда, что через поколение, много через два, иссякнет наше православие".

...


Наблюдая все усиливающееся богоотступничество в русском народе, постепенный отход от веры и Церкви, святитель Феофан приходит к печальному заключению о неизбежности кары Божией над русским народом и притом именно в форме кровавой революции, на что он весьма прозрачно намекает в целом ряде своих "Мыслей на каждый день года" и во многих проповедях.

"Поднялось скрытое гонение на христианство, которое стало прорываться и явно, как недавно в Париже. Что там сделалось в малом объеме, того надобно ожидать со временем в больших размерах... Спаси нас, Господи!" (стр. 225, 226). Здесь замечательное предвидение того, что революция в России будет еще хуже французской.

"Господь много знамений показал в Капернауме, Вифсаиде и Хоразине; между тем, число уверовавших не соответствовало силе знамений. Потому-то Он строго и обличил эти города, и присудил, что в день суда отраднее будет Тиру и Сидону, Содому и Гоморре, нежели городам тем. По этому образцу надо нам судить и о себе. Сколько знамений показал Господь над Россией, избавляя ее от врагов сильнейших, и покоряя ей народы! Сколько даровал ей постоянных сокровищниц, источающих непрестанные знамения, - в св. мощах и чудотворных иконах, рассеянных по всей России! И, однако ж, во дни наши россияне начинают уклоняться от веры: одна часть совсем и всесторонне падает в неверие, другая отпадает в протестантство, третья тайком сплетает свои верования, в которых думает совместить и спиритизм и геологические бредни с Божественным Откровением. Зло растет: зловерие и неверие поднимают голову; вера и Православие слабеют. Ужели же мы не образумимся? И будет, наконец, тоже и у нас, что, например, у французов и других... А, если это будет, что думаете будет нам за то в день судный, после таких Божиих к нам милостей? Господи! спаси и помилуй Русь православную от праведного Твоего и надлежащего прещения!" (стр. 187-188).

Как это ясно видно, в вышеприведенных словах святитель Феофан достаточно понятным для всех языком предрекает, что неминуемым последствием уклонения русских людей от веры и усиления в их среде зловерия и неверия, явится подобная той, что была у "французов и у других" страшная кровавая бойня самоистребления, называемая революцией.

В чем же видит богомудрый святитель причину этого все растущего зловерия и неверия, грозящих нам такой страшной катастрофой? Во многих местах своих творений он ясно и определенно указывает причину этого в нашем неразумном увлечении чуждой нам по духу полуязыческой, отрекшейся от Христа культурой Запада.

"Западом и наказывал и накажет нас Господь", так грозно предрекает святитель: "а нам в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим; есть уши, но не слышим, и сердцем не разумеем. Господи, помилуй нас! Пошли свет Твой и истину Твою!" (Письма о христ. жизни, стр. 70).

Но где нам было понимать это так, как понимал это он? Ведь все, приходившее с Запада, представлялось нам тогда идеалом подлинного просвещения, а свет евангельской истины многие обезумевшие русские люди не устрашались кощунственно именовать "мракобесием".

...

"Нас увлекает просвещенная Европа", говорит он: "да! там впервые восстановлены изгнанные было из мира мерзости языческие; оттуда уже перешли они и переходят и к нам. Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня. Но припомним двенадцатый год: зачем это приходили к нам французы? - Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда Россия, и Бог помиловал ее", а дальше пророчески грозит и предрекает: "... а теперь, кажется, начал уже забываться тот урок. Если опомнимся, конечно, ничего не будет; а если не опомнимся, кто весть, может быть опять пошлет на нас Господь таких же учителей наших, чтобы привели нас в чувство и поставили на путь исправления. Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему. Это - не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает" (Мысли, стр. 461).

Нет сомнения, что под этими "мерзостями языческими", восстановленными в Западной Европе, святитель Феофан подразумевал эпоху так называемого "Возрождения", или "гуманизма", которая характеризовалась отречением культурной жизни Запада от христианства и возвращением к идеалам язычества. В вышеприведенных словах святитель, как мы видим, резко осуждает наше неразумное увлечение этой полуязыческой западной культурой, и в особенности - французоманию, доходившую до презрения к своему родному языку и замены его французским. И это страшное, можно сказать, стихийное нашествие на нас французов и с ними других европейских народов ("двадесяти язык") в 1812 году было, по мысли святителя Феофана, ничем иным, как целительным средством, которое употребил Господь для того, чтобы мы прозрели и воочию увидели чего стоит эта мнимая западная "культура". Когда в Отечественную войну французы, столь обаятельные и галантные в светских салонах, обнаружили все свое внутреннее бесстыдство, "буйство" и "зверонравность", храмы Божии не постыдились обратить в конюшни и надругались над нашими святынями, тогда только познали мы истинную цену той лжекультуры, которой так безрассудно прежде увлекались. В итоге Отечественной войны мы, казалось, радикально излечились от "французской жизни": "покаялась тогда Россия", говорит святитель Феофан, "и Бог помиловал ее".

Но вскоре стало ясно, что урока этого все же было недостаточно. Слишком глубоко "завязли мы в грязи западной", слишком привлекательной казалась "гуманистическая" западная культура, поставившая на место Бога самого человека, угождавшая и льстившая всем низменным страстям и похотям человека, "человека душевного, не имеющего духа" (Иуд. 19 ст.). И вот, по словам святителя Феофана, "стал забываться тот урок", который был дан нам в промыслительном нашествии французов. Снова началось увлечение всякими вольнодумными, безбожными, материалистическими теориями, порожденными на отвергшем Бога Западе, снова самозванные западные учителя и наставники безверия, нигилизма и разврата стали у нас желанными гостями и даже кумирами, перед которыми благоговейно преклонялось наше интеллигентное общество, а особенно - несчастное, сбитое с толку учащееся юношество.

"Горько, горько то", пишет по этому поводу в одном из своих писем святитель Феофан, "что творится у нас среди мыслящих. Все ум потеряли. Философские воззрения не в ходу, руководятся ветром навеваемыми началами. Святая вера отодвинута на задний план. И даже богословствующие потеряли настоящие основы богословствования православного, и все смеются. И Господь, кажется, отвратил очи Свои от нас и не посылает делателей. Сколько раз я порывался кричать, но ничего не идет из головы. Может быть, и другие то же испытывают. Не оставление ли это Божие? Боже, милостив буди!" (Собрание писем, вып. VII, стр, 206).

"Следует наказать нас", пишет святитель в другом письме: "пошли хулы на Бога и дела Его гласные. Некто писала мне, что в какой-то газете "Свет" № 88 напечатаны хулы на Божию Матерь. Матерь Божия отвратилась от нас; ради Ее и Сын Божий, а Его ради Бог Отец и Дух Божий. Кто же за нас, когда Бог против нас?! Увы!" (там же).

Замечательно, что сам святитель Феофан - кротчайший, благостнейший и любвеобильнейший, был немилосердно суров и беспощадно строг ко всем сеятелям безверия и нечестия, увлекавшим Россию в бездну погибели. Говорят, что одной из причин ухода его с епископской кафедры в затвор была именно необыкновенная, голубиная его кротость, мешавшая ему делать необходимые выговоры и замечания неисправным подчиненным. И вот такой кротчайший святитель со всей беспощадной суровостью обрушивается в своих письмах на распространителей материалистических воззрений в России и требует запретить им их разлагающую работу... под угрозой смертной казни!


"ИСТИННОЕ ПРАВОСЛАВИЕ И СОВРЕМЕННЫЙ МИР"
(Сборник статей, Джорданвилль, 1971 г.)

Вятич
25.08.2007, 19:14
"Нас увлекает просвещенная Европа", говорит он: "да! там впервые восстановлены изгнанные было из мира мерзости языческие; оттуда уже перешли они и переходят и к нам. Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня. Но припомним двенадцатый год: зачем это приходили к нам французы? - Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда Россия, и Бог помиловал ее", а дальше пророчески грозит и предрекает: "... а теперь, кажется, начал уже забываться тот урок.

Если опомнимся, конечно, ничего не будет; а если не опомнимся, кто весть, может быть опять пошлет на нас Господь таких же учителей наших, чтобы привели нас в чувство и поставили на путь исправления. Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему. Это - не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает"

"Западом и наказывал и накажет нас Господь", так грозно предрекает святитель: "а нам в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим; есть уши, но не слышим, и сердцем не разумеем. Господи, помилуй нас! Пошли свет Твой и истину Твою!"

Минин
25.08.2007, 22:37
Ребята, давайте жить ... (и дружно тоже) настоящим и будущим, а не размышлять о временах безвозвратно канувших в лето.

nwanomaly
25.08.2007, 22:41
да-да! массоны!

Вятич
26.08.2007, 01:07
Ребята, давайте жить ... (и дружно тоже) настоящим и будущим, а не размышлять о временах безвозвратно канувших в лето.


да-да! массоны!

Во-первых, не массоны, а масоны.

Во-вторых, не в лето, а в лету.

В-третьих, народ не знающий своего прошлого не имеет будущего.

Не так ли, господин "Минин"?

...

Mozg
26.08.2007, 04:17
Во-вторых, не в лето, а в лету.
Я вот думал в Лету.:azohenvej:

Лета - в греческой мифологии река забвения в подземном царстве. Души умерших, отведав воду из Леты, забывали о своей земной жизни. "Кануть в Лету" - быть забытым, бесследно исчезнуть.


------------------------------------

"Западом и наказывал и накажет нас Господь", так грозно предрекает святитель:
Скорее Азией.:D
Хватит этих соплей.
:akbar:
Бог мог лишь мог закалить и проверить Православную веру Русских испытаниями.
:+:

PIONER КПSS
26.08.2007, 07:26
В гнилой поганой власти причина революций и сменов режима , всех без исключения , в гнилом поганом лидере , тухляке ...

NordSky
26.08.2007, 10:21
Во-первых, не массоны, а масоны.

Во-вторых, не в лето, а в лету.

В-третьих, народ не знающий своего прошлого не имеет будущего.

Не так ли, господин "Минин"?

...
что-то и мне говорит, что
господин "Минин" - засланец.
/ну ничего - афффтар темы тоже до поры до времени маскировался.
Пока ему команду не дали - раскрыть на форуме ДПНИ тему пидорастизЬма.
Теперь в бане раскрывает.

Минин
26.08.2007, 10:21
В-третьих, народ не знающий своего прошлого не имеет будущего.

Не так ли, господин "Минин"?

...

Я писал: давайте не будем жить прошлым, а НЕ давайте забудем прошлое. Андестенд комрад?)

Минин
26.08.2007, 10:23
что-то и мне говорит, что - засланец.
/ну ничего - афффтар темы тоже до поры до времени маскировался.
Пока ему команду не дали - раскрыть на форуме ДПНИ тему пидорастизЬма.
Теперь в бане раскрывает.

Почему, всегда когда на форуме появляется умный человек, то обязательно еврей, засланец и враг народа?)

Вятич
26.08.2007, 14:13
Mozg писал:

Я вот думал в Лету.

Цитата:Лета - в греческой мифологии река забвения в подземном царстве. Души умерших, отведав воду из Леты, забывали о своей земной жизни. "Кануть в Лету" - быть забытым, бесследно исчезнуть.

Уважаемый Mozg! Спасибо за то, что "просветили". Про богиню Лету я и без Вас знаю, просто написал её имя с маленькой буквы.


"Западом и наказывал и накажет нас Господь", так грозно предрекает святитель

Mozg писал:


Скорее Азией.

Тогда Господь действительно наказал русских Западом. Сбылось пророчество Феофана Затворника.

Во-первых, февральская и октябрьская революции пришли к нам с Запада. Февральскую революцию организовали масоны, октябрьскую революцию организовали большевики, приехавшие из Европы в запломбированных вагонах. Коммунистическая идеология тоже имеет западное происхождение. Гражданская война, массовый голод, репрессии - это всё последствия двух революций.

Во-вторых, нападение Германии на СССР, долгая, кровопролитная война с Германией - это тоже можно рассматривать как наказание, пришедшее с Запада, "наказание Западом".


Теперь угроза исходит от Азии. Всё правильно! Для многих русских людей наказание Азией будет вполне заслуженным. Не надо пускать в Россию мигрантов-азиатов, не надо нанимать азиатов на работу, не надо ничего у них покупать, не надо с ними дружить, не надо увлекаться восточными азиатскими лжеучениями, не надо перенимать у азиатов их обычаи и традиции, не надо отдыхать в азиатских странах, не надо крутить по радио азиатскую музыку, не надо вступать в брак с азиатами!

Если мы этого не поймём, то на этот раз будем наказаны Азией!

Mozg
27.08.2007, 02:30
Коммунистическая идеология тоже имеет западное происхождение.
Почитайте на досуге. http://chri-soc.narod.ru/
Идеи социализма и коммунизма пришли из Нового Завета.

Христианский социализм (или "христианский коммунизм", "общинный коммунизм") провозглашен в Священном Писании и апостольском предании. Попытками его реализации, вплоть до наших дней, полна история, в том числе - и русская. Более того, в исторической реализации христианского социализма видится воля Божия о русском народе, и оба крупнейших государственных проекта России - и "Третий Рим" (Русская православная империя) и "Третий Интернационал" (СССР) - были с разных сторон попытками приблизиться к этому идеалу. Об этом в статье Христианский социализм как русская идея

Вятич

Тогда Господь действительно наказал русских Западом.
Тут вы ошибаетесь. Запад ничто не мог бы сделать если бы Русские выступали монолитом.
============================================
http://chri-soc.narod.ru/

Новая книга Александра Елисеева приятно удивляет. Правый монархист – и агитирует за социализм! Конечно, это социализм особый – «правый социализм» («правый», разумеется, не в смысле СПС). Но социализм настоящий. Наконец-то! До сих пор правые бесконечно толковали о самодержавии, его необходимости, его благостности, его сакральности. Но как только речь заходила об обществе, об экономике, то в лучшем случае вопрос замалчивался. А обычно же наши правые патриоты были вполне удовлетворены капитализмом. Ну, только его надо выправить, сделать справедливым – и все дела. Огромное достоинство книги Елисеева в том, что он не только говорит о социально-экономическом устройстве общества, но и убедительно показывает гибельность капиталистического пути развития России.

Вятич
27.08.2007, 10:30
Mozg писал:

Тут вы ошибаетесь. Запад ничто не мог бы сделать если бы Русские выступали монолитом.

В чём же ошибка? Потому и были наказаны русские, потому что не смогли выступить единой монолитной силой перед наступающей угрозой. Потому что духовно деградировали.

Вятич
27.08.2007, 10:54
Mozg писал:

Почитайте на досуге. http://chri-soc.narod.ru/
Идеи социализма и коммунизма пришли из Нового Завета.

Это ложь. Христос сказал: "Царство Мое не от мира сего" (Ин. 18, 36)

Христос не обещал своим ученикам никакого социализма.

Так называемый "христианский социализм" проповедывали различные еретики, извращавшие учение Христа. Эти еретики мечтали о наступлении Царства Божьего на земле. В Европе этих еретиков всегда было полным полно.

Церковь признаёт ересью учение о "тысячелетнем царстве на земле". Эта ересь называется "хилиазм".

сарацин
27.08.2007, 11:06
Причина русской революции, как и причина всех других исторических событий - весь ход истории от сотворения мира. Метафизики говорят, что все явления есть лишь движение молекул и атомов и все предопределено, случайность - есть лишь не познанная необходимость. Квантовая физика гласит - положение частицы зависит от точки зрения и ничего не предопределено, "нет судьбы".

Как бы то ни было назовем несколько причин или точек зрения.

- Развитие производительных сил предопределило изменение надстройки, а революция - это локомотив истории.

- В 1113 году жиды на руси были запрещены Владимиром Мономахом. Каждый Царь так или иначе подтверждал завет соответствующими указами и изгонял проникщих в империю жидов. В 1825 году после присоединения кнажества Варшавского (Польши) десятки миллионов жидов стали гражданами империи де факто. Жидов ограничили чертой оседлости. 100 лет жиды занимались внедрением и политическими убийствами (народовольцы). В 1917 году жиды, теперь уже самоназвавшиеся евреями, пришли к власти и правят до сих пор. Каждая европейская страна периодически захватывалась жидами и жидов периодически изгоняли.

- Революция 1917 года есть следствие умонастроений 19 века, основой которых было равенство всех людей на земле. Страны, наиболее пораженные идеями равенства первыми испытали всю сатанинскую сущность революций. Почитайте проект конституции Муравьева, представленный северным братством - декабристами.
http://www.hrono.ru/dokum/konst_mur.html
Почувствуйте разницу между теми и нынешними умонастроениями авангарда русского народа.

- периодически во всех популяциях к власти приходят то климовские дегенераты, то рыцари Святой инквизиции, это обычная борьба добра и зла. Народы хотят то Святости и порядка, то разврата и потакания своим низменным страстям.

Mozg
28.08.2007, 18:49
Это ложь. Христос сказал: "Царство Мое не от мира сего" (Ин. 18, 36)

Христос не обещал своим ученикам никакого социализма.
Мдааааа. Жаль. Я думал вы хоть читаете иногда ссылки оппонентов.

Перечитайте хотя бы деяния апостолов. Ну, хотябы про золото.

Ну а это откуда и кто сказал?
-вы пришельцы и поселенцы у Меня, поэтому землю не должно продавать навсегда.-

almaz
30.08.2007, 20:49
почему пошёл народ за троцкистами-ленинцами-
шибко гипнотизировали(Воробьевский пишет, что психи буйные в изолированной палате кричали революционные лозунги. А где они их прочли? А мозгом своим прочитали в пространстве. Сильный гипноз делали каббалисты.).
Затем, как мы помним, господа презирали народ, а тут пришли товарищи и дали анархию.
Во время войны врачи осматривали солдат- все были ПОРОТЫЕ(розгами) ранее в своих деревнях.
Народу сказали - грабь награбленное. Это нравится.
У народа не было русского самосознания - легко было разделить их на белых и красных и заставить убивать друг друга.
Когда будет Нация превыше всего - тогда не стравят.

Жутин
30.08.2007, 20:55
Алмаз, может и вас пора в изолированную палату ? ;)

almaz
30.08.2007, 20:59
САРАЦИН
"судьба" есть, но не жёстко закреплена. Ваши мозги присоединены к каким-то информациям, богам, эгрегорам, программам... И вы это всё выполняете. Это -судьба. Но, читая молитвы, вы промываете себе мозги и всё это отсоединяете - и нет данной судьбы. Но Вейник пишет, что обстрел человека всякими программами идёт непрерывно, поэтому он советовал непрерывно читать молитвы-непрерывно промывать себе мозги.
А т.к. ещё 4 вида людей, то у них свой путь. Одни лидеры, другие слабаки

almaz
30.08.2007, 21:02
ЖУТИН
возможно ты сильно молод, годам к 80 дойдёт. Я ведь всегда цитирую. А не предлагаешь ты всех цитируемых мной авторов тоже изолировать? Но Вейника убили в 1996г. Тихомиров давно умер лет 100 назад.

EdHunter
30.08.2007, 23:59
а я вот, например, не знаю никакой русской революции... я знаю революцию в России, но она не русская.