PDA

Просмотр полной версии : Российская Империя и свобода



Fatalist
20.09.2012, 14:50
Отрывок из труда Ивана Ильина, вошедшего в историю под названием "Советский Союз - не Россия".

Но есть еще одинъ предразсудокъ, мѣшающій пониманію Россіи: будто она сама не знала самоуправленія и строилась исключительно авторитарной бюрократіей. Этотъ вредный предразсудокъ тотчасъ же разсѣивается при изученіи нашего прошлаго.

Однажды русская исторія будетъ написана какъ исторія русскаго самоуправленія, начиная отъ вѣча, избиравшаго и удалявшаго князей, и кончая земствомъ и Государственной Думой. Кто всматривался и вдумывался въ русскую исторію, тотъ знаетъ, что государственный центръ Россіи всегда изнемогалъ подъ бременемъ главныхъ, неотложныхъ задачъ и всегда стремился организовать на мѣстахъ передовое и всякое другое самоуправленіе, чтобы разгрузить себя для дальнѣйшаго. По мѣрѣ того, какъ народное правосознаніе зрѣло, выборное самоуправленіе все расширяло и расширяло свой объемъ. И въ началѣ двадцатаго вѣка, передъ самой революціей, самодѣятельность народа стала главной формой культурной жизни въ Россіи.

Итакъ, самоуправленіе цвѣло въ предреволюціонной Россіи.

Избиралась Государственная Дума и часть Государственнаго Совѣта; свободно самоорганизовывались лояльныя (т. е. нереволюціонныя) политическія партіи; самоуправлялись православные приходы; церковная самодѣятельность была предоставлена и инаковѣрнымъ исповѣданіямъ, притомъ примѣнительно къ ихъ индивидуальнымъ особенностямъ (Сводъ Законовъ Россійской Имперіи, томъ 11); цвѣли Земства и Города (Сводъ, томъ 2), самочинно сложившіеся во всероссійскіе союзы; самоуправлялось дворянство, купечество, мѣщанство (Сводъ, томъ 9); свое особое самоуправленіе имѣли крестьянскія общины, села и волости (Сводъ, томъ 9 и Особое Приложеніе къ нему); свое самоуправленіе имѣли казачьи станицы и войска (Сводъ, томъ 9); избирались мировые судьи (томъ 16) и народные судьи (томъ 2); особое самоуправленіе имѣли какъ осѣдлые, такъ и кочевые малые народы («Родовыя Управленія» и «Степныя Думы», томы 2 и 9); адвокатское «сословіе» имѣло свои избираемые Совѣты присяжныхъ повѣренныхъ (томъ 16); свою автономію имѣла Академія наукъ, а также высшія учебныя заведенія (томъ 11); по всей Россіи развивалось свободное кооперативное движеніе со своими областными съѣздами и всероссійскимъ центромъ; свободно развивалась и цвѣла исконная русская форма артели (кустарныя, промысловыя, биржевыя, разсыльныя, вокзальныя и т. д.); свободно возникали и жили всевозможныя частныя общества (научныя, литературныя, спортивныя, фотографическія, общества купеческихъ приказчиковъ и др.); свободно слагались всевозможныя хозяйственныя товарищества и акціонерныя компаніи; по частной иниціативѣ и на частныя средства созидались всевозможныя низшія, среднія и высшія учебныя заведенія, дополнявшія собою основную образовательную сѣть — казенную, городскую, земскую и церковную... Къ возрожденію свободной Соборности шла православная церковь. За свободу боролись и уже достигали ея рабочіе союзы...

И все это была одна естественная и необходимая школа государственнаго самоуправленія. Конечно, все это такъ или иначе оформлялось или даже контролировалось государственнымъ центромъ. Но въ какихъ же странахъ было и нынѣ есть иначе? Вѣдь это только русская интеллигенція по своей неопытности воображала, будто въ западныхъ демократіяхъ все это слагается беззаконно и безконтрольно...

Русскій народъ жилъ передъ революціей какъ великій свободный организмъ, но не понималъ этого; а понялъ только теперь. А между тѣмъ этому организму предстояла тогда еще большая свобода дыханія и труда.

А теперь?

Открытие первой Государственной думы Российской Империи:

http://cs308725.userapi.com/v308725921/2b18/3gJdiipd7Tg.jpg

Олег Милов
23.09.2012, 09:51
Подлинная свобода была у вольных Русских людей в старинных казачьих войсках до появления маньяка Петра 1-го, который пытался всех душить и контролировать.
Масон немец Пётр 3-й и вавилонская блудница немка Екатерина 2-я даровали свободу только дворянам и купцам 1-й гильдии...

Олег Милов
30.09.2012, 10:57
А вот что писал теолог серб Юрий Крижанич в 1660-х годах о России: "Самодержавная власть ... выродилась в крутое владение и тиранское царство, которое управляет по худым законам, жестоко... разоряет страну, ... развращает народ винной монополией, принижает его произволом. Московская администрация развращена, ... народ живёт в бедности и невежестве,... приучен к обману...".
(см. А.Е.Пресняков "Российские самодержцы",М., "Книга", 1990 г., с.404.)

Крестоносец 88
30.09.2012, 11:05
А вот что писал теолог серб Юрий Крижанич в 1660-х годах о России: "Самодержавная власть ... выродилась в крутое владение и тиранское царство, которое управляет по худым законам, жестоко... разоряет страну, ... развращает народ винной монополией, принижает его произволом. Московская администрация развращена, ... народ живёт в бедности и невежестве,... приучен к обману...".
(см. А.Е.Пресняков "Российские самодержцы",М., "Книга", 1990 г., с.404.)
Это он наверное начитался советского агитпрома?

Олег Милов
30.09.2012, 11:07
Это он наверное начитался советского агитпрома?

Вообще-то он умер в конце 17-го века.

стальной шлем
30.09.2012, 11:41
народ живёт в бедности и невежестве,... приучен к обману..."


9756



Крестьяне прислали в декабре 1917 года за множеством подписей челобитную в оргкомитет Учредительного собранія, которое так и не собралось. В этой челобитной, в частности, говорилось:
«При Батюшкѣ-Царѣ ничего не было, а теперь каждый день убійства, грабежъ и жаловаться некуда. Зато теперь — свобода, подохнуть бы вамъ всемъ, кто это выдумалъ.
Прошу передайте Батюшкѣ Николаю привѣтъ. Мы за Него молим
ся, чтобы Онъ всталъ на Престолъ...
Я и другіе, много насъ, хотимъ голосовать за Батюшку — Царя Николая, при Которомъ насъ, бѣдняковъ, никто не трогалъ и всё было доступно и дешево, а хлѣба было много; а теперь при новомъ вашемъ правительствѣ одни грабежи и насилія, и жаловаться некуда... Неужели Батюшка-Царь не вернется къ намъ? Господи, вразуми народъ и верни намъ Защитника-Царя!» (Подлинник: ГАРФ, ф. 1781).

Национал
30.09.2012, 12:59
Впервые, правда, об этом мало кто знает, местное самоуправление ввёл ещё Иван IV Васильевич Грозный. В 1551-1552 годах он ликвидировал наместничье управление в отдельных областях. А в 1555-1556 годах приговором царя "о кормлениях" наместничье управление отменялось в общегосударственном масштабе. Его место занимало местное управление, проделавшее долгий и нелегкий путь.
Местное управление не представляло собой единообразия, а принимало различные формы в зависимости от социального состава той или иной
местности.
В центральных уездах, где было развито частное землевладение, вводилось губное управление, а дворяне выбирали из своей среды губных старост. Вместе с тоже выборными городовыми приказчиками они возглавили уездную администрацию. Это означало завершение губной реформы.
Выборные власти стали появляться и в тех уездах, где не было частного землевладения. Здесь из зажиточных слоев черносошного населения выбирались земские старосты. Впрочем, черносошные общины и прежде имели свои выборные мирские власти в лице старост, сотских, пятидесятских, десятских и т.д. Эти волостные администраторы генетически восходили к представителям старинной сотенной общинной организации Киевской Руси. Они традиционно осуществляли надзор за общинными землями, распределяли и собирали налоги, разрешали мелкие судебные дела, решали другие вопросы, затрагивающие интересы общины в целом. И раньше мирские власти состояли из представителей наиболее зажиточного крестьянства: "лучших" и "средних" людей. Кстати сказать, черные волости, даже становясь частновладельческими землями, сохраняли структуру мирского управления.
Земская реформа наряду с черносошными землями затронула и города, где тоже (но из зажиточного посадского населения) выбирались земские старосты. Губные и земские старосты в отличие от кормленщиков - пришлых людей - действовали в интересах и на пользу своих уездов, городов и общин. Справедливости ради необходимо отметить, что полностью местные реформы были осуществлены лишь на Севере.
Считается, что губная и земская реформы являются шагом на пути централизации. При этом, однако, не учитывается тот факт, что власти на местах становились выборными, а, следовательно, на местах развивалось самоуправление. Институты самоуправления XVI века представляются продолжением демократических вечевых традиций Древней Руси в новых условиях формирования единого государства.

higdug.
30.09.2012, 13:23
http://forum.dpni.org/showthread.php?t=30220&highlight=

И добавить больше нечего... !!!?
Или есть его...?

Крестоносец 88
30.09.2012, 13:58
Вообще-то он умер в конце 17-го века.
Конечно, извини! Но я же говорил, что некоторые совки еще появились до революции!

Олег Милов
30.09.2012, 14:05
Вот мнение о РИ ведущего богослова протоиерея о. Димитрия Смирнова: "Российская империя - это колосс на глиняных ногах". Сам видел это выступление батюшки на телеканале "Спас" в 2009 г.