PDA

Просмотр полной версии : В Святогорскую Лавру привезли кресло



Людота Коваль
05.07.2012, 01:21
В Святогорскую Лавру привезли кресло. Православные падают перед ним на колени и целуют его.

Только не надо смеяться и разжигать, все очень серьезно.

http://img-fotki.yandex.ru/get/5305/138238612.d6/0_7ae0d_e4b8895c_orig

Ниже описание сего действа православным журналистом:
В октябре 2009 года на Донбасс прибыли Сергей Георгиевич Кальфов с супругой и ключарь Сан-Францисского собора протоиерей Петр Перекрестов. Они прилетели, чтобы передать в дар Свято-Успенской Святогорской Лавре уникальную реликвию, которая тридцать лет хранилась в семье Кальфовых.

http://img-fotki.yandex.ru/get/5206/138238612.d6/0_7ae0e_f5d6f25d_orig

«Мой отец служил чтецом при святителе Иоанне Шанхайском, – рассказал Сергей Георгиевич в интервью «Донбассу Православному». – Когда святитель умирал, мой папа был рядом с ним. Святитель Иоанн Шанхайский скончался в Сиэтле, в Америке. Он умер в кресле, которое впоследствии хранилось на приходе. Спустя какое-то время приход стал испытывать материальные трудности – и кресло хотели продать.
Что движет людьми, пришедшими в храм поклониться креслу? Обратите внимание, как они смотрят на фотографа.

http://img-fotki.yandex.ru/get/5305/138238612.d6/0_7ae0f_c8f6abaa_orig

Мой отец забрал это кресло, потому что не хотел, чтобы такая святыня хранилась в чужом месте. С тех пор кресло и облачение святителя Иоанна Шанхайского хранились в нашей семье как особо дорогие реликвии. В прошлом году я узнал, что на родине святителя Иоанна, в селе Адамовка, строится храм, который будет освящен в его честь. И сразу же понял, где должны быть вещи святителя…»
У некоторых на лицах читается легкое недоумение. Не все потеряно.

http://img-fotki.yandex.ru/get/5303/138238612.d6/0_7ae10_54dc9941_orig

Спустя несколько дней, 11 октября, в Свято-Успенскую Святогорскую Лавру съехались тысячи паломников. Акт передачи мощей и личных вещей святителя состоялся после окончания литургии во время торжественного молебна святителю Иоанну.
Он сохранил для потомков кресло. Молодец.

http://img-fotki.yandex.ru/get/5803/138238612.d6/0_7ae11_efdac4f5_orig

Все святыни, полученные монастырем, будут находиться в храме в честь святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, чудотворца, который строится в селе Адамовка на месте дома семьи Максимовичей. До окончания строительства храма они хранятся в Святогорской Лавре.
Хорошо хоть прослойку из иконы сделали.

http://img-fotki.yandex.ru/get/4810/138238612.d6/0_7ae12_5b501c53_orig

http://img-fotki.yandex.ru/get/5803/138238612.d6/0_7ae13_721ed246_orig

Сохранилось кресло Иоанна, но есть и другие предметы, которыми он мог пользоваться, как и все обычные люди. Хорошо, что не стали выставлять в храме ночной горшок. Недавно здесь горячо обсуждали целесообразность строительства храмов в скверах и других местах отдыха. Теперь мы видим, что в этих храмах будет происходить.
А вот и сам Иоанн, освятивший кресло своей тыльной частью:

http://img-fotki.yandex.ru/get/6314/138238612.d6/0_7ae14_fe466df2_orig

http://img-fotki.yandex.ru/get/4809/138238612.d6/0_7ae15_6e245d18_orig

P.S. Лет через сто будут поклоняться ноутбукам, часам и бронированным автомобилям новых святых.

http://ibigdan.livejournal.com/11210797.html

Nickolai3
05.07.2012, 12:55
Ждем святых носков!

Добрый-Аноним
05.07.2012, 14:53
Во славим кресло благодатное!
и да избавит нас от геморроя святое седалище твое, Аминь!

---------- Post added at 14:53:16 ---------- Previous post was at 14:49:33 ----------

Язычники бля!

kamerad
05.07.2012, 14:54
Язычники бля! Не надо грязи, это христиане. [-'

Людота Коваль
05.07.2012, 14:58
это христиане.

Московского патриархата церковь, между прочим. Недавно Святогорскую Лавру посещал Гундяев...

Сухарь
05.07.2012, 16:11
Московского патриархата церковь, между прочим.
Не между прочим, а непременно. Только там творится такая хрень. То к кирпичу приложатся, то к креслу.

папаша
05.07.2012, 16:48
А сам святитель из иммигрантов был и канонизировала его РПЦЗ.
http://days.pravoslavie.ru/Life/life6630.htm

А вот к чему прикладывались.

http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/07/0351-401x600.jpg

http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/07/0247-401x600.jpg

http://www.pravmir.ru/kreslo-svyatitelya-ioanna-shanxajskogo-foto/


2.6. Оскорбление религиозных чувств верующих.

1. На форуме запрещены оскорбительные высказывания в адрес традиционных Русских религий. Не приветствуется разжигание розни между христианскими конфессиями. Не приветствуется оскорбление традиционных религий коренных народов РФ и оскорбительные высказывания в адрес атеистов. Темы и сообщения, содержащие такого рода высказывания, подлежат редактированию либо удалению.
(http://days.pravoslavie.ru/Life/life6630.htm)

U96
05.07.2012, 16:51
А чегой-то неучи-язычники так возбудились, а ну-ка марш на капища, камлайте-там.-)

А если серьезно, то вещи принадлежавшие святым несут в себе часть благодати пребывавшей со святыми в их мирской жизни и есть много случаев исцелений через прикосновение к ним. Но тут аккуратнее и смиреннее быть надо- а то давным-давно один прихожанин одел на себя одну их вещей пр.Серафима Саровского и тем самым спровоцировал атаку бесов на себя (был чрез то побит)

Людота Коваль
05.07.2012, 17:47
А если серьезно, то вещи принадлежавшие святым несут в себе часть благодати пребывавшей со святыми в их мирской жизни и есть много случаев исцелений через прикосновение к ним.

Интересно, а прикосновение к ноутбуку Святейшего Патриарха тоже несет в себе исцеление ?

---------- Post added at 15:47:37 ---------- Previous post was at 15:32:05 ----------


Оскорбление религиозных чувств верующих.

4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня,
6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
(Исх.20:4-6)

21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
22 называя себя мудрыми, обезумели,
23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, -
24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.
(Рим.1:21-24)

Серфер
05.07.2012, 17:52
А если серьезно, то вещи принадлежавшие святым несут в себе часть благодати пребывавшей со святыми в их мирской жизни и есть много случаев исцелений через прикосновение к ним.

... и ещё давало исцеление прикосновение к тени апостола Петра[email protected])

U96
05.07.2012, 17:55
Свящ.писание говорит о земных кумирах кои деньги, власть, богатство, понты и.т.д.,а Святитель Иоанн, он иного рода, далеко стоит он от братвы В.Гундяева (посмотрите хотя бы на фотку и кресло: золота, бриллиантов и Bregeut не замечено)

Серфер
05.07.2012, 17:55
Интересно, а прикосновение к ноутбуку Святейшего Патриарха тоже несет в себе исцеление ?

Лучше не трогать. А то пылинку найдут - засудят. Придётся хату продать, чтоб рассчитаться со Святейшим.

Людота Коваль
05.07.2012, 18:15
посмотрите хотя бы на фотку и кресло

Почему-то очень на еврея похож...

Рюк
05.07.2012, 18:23
Нам святые не нужны, мы внуки богов. Ну реально какой-то бред с креслом. Ну можно было сделать музей, но не молиться же на него. ((( фу. маразм крепчает.

Людота Коваль
05.07.2012, 18:32
Такое ощущение, что специально все делается. Что бы отвадить людей от Православия.

Рюк
05.07.2012, 18:34
Какое на хрен православие, какая там вера, бабки- во что им надо. Скоро ценник на посещение этого кресла поставят.

Fog
05.07.2012, 19:47
Рюк

А что такое "славянское синто"?

папаша
05.07.2012, 21:16
Такое ощущение, что специально все делается. Что бы отвадить людей от Православия.
У меня точно такое же ощущение. Возникает законный вопрос - какая .......... поднимает такие темы? Кто людей от Православия отваживает? Когда их наконец забанят, хотя бы тут?

Людота Коваль
05.07.2012, 21:41
папаша, умные люди борются с причиной, глупые со следствием.

папаша
05.07.2012, 21:49
папаша, умные люди борются с причиной, глупые со следствием.
А такие темы поднимают мудрые люди чем-то извне мотивированные. Невзирая на самими же написанные и откорректированные правила.

тивер
05.07.2012, 21:55
Некоторые священники офигевают от подобного: http://rebrik.livejournal.com/520374.html

Людота Коваль
05.07.2012, 21:57
папаша, ведешь себя как настоящий чекист: выискиваешь в законе только те строки, которые тебе выгодны.

Читай внимательно Правила:


Не является оскорблением религиозных чувств верующих или атеистов критика их религиозных или иных взглядов; критические, но не оскорбительные высказывания.

Крестоносец 88
05.07.2012, 22:06
Это никакой не религиозный взгляд, а просто больше похоже на сумасшествие, тем более, когда убийцы продолжают править в стране!

Людота Коваль
05.07.2012, 22:09
свят’ыня — все посвященное или отделенное для Господа (Езд.8:28 ; Езд.9:2 ). В Священном Писании упоминаются святыни великие и святыни (Лев.21:22 ).

К святыням великим относятся:

скиния, ковчег откровения, жертвенники всесожжений и курений, стол для хлебов предложения и его принадлежности, светильник и его принадлежности, умывальница (Исх.29:37 ; Исх.30:10 ,25-29),
хлебное приношение (Лев.2:1 -10; Чис.18:9 ),
жертвы за грех и повинности (Лев.6:25 -30; Лев.7:1 -7; Чис.18:9 ),
хлебы предложения (Лев.24:5 -9),
все заклятое (Лев.27:28 -29) (из перечисленного выше второе и третье в Чис.18:10 названо святынею, также и ковчег — в Чис.4:20 ).

К святыням относятся:

золотая дощечка на кидаре (Исх.28:36 ; Лев.8:9 ),
овен вручения (Исх.29:31 -34),
миро помазания (Исх.30:32 ),
жертва мирная (Лев.19:5 -8),
посвящаемое Господу (Лев.22:3 ,15; Лев.27:2 -10,14,21,23,30,33; Езд.8:28 ),
приношение в праздник Пятидесятницы (Лев.23:16 -20),
десятина (Лев.27:30 ),
приношения (Чис.5:9 ; Втор.12:26 ; Втор.26:13 ; Неем.12:47 ),
первородное (Чис.18:17 ),
храм (2Пар.36:17 ; Езд.9:8 ; Ис.63:18 ; Дан.8:11 ),
Иуда (Пс.113:2 ),
Иерусалим (Пс.150:1 ; Иоил.3:17 ; Мал.2:11 ),
Израиль (Иер.2:3 ),
участок для священников из сынов Садока (Иез.48:12 ,14),
Вефиль (святыня северного царя) (Ам.7:13 ),
Сион (Авд.1:17 ; Зах.8:3 ),
конские уборы и все котлы в Иерусалиме (Зах.14:20 -21),
Бог (2Фес.2:4 ).

Бонд
05.07.2012, 22:16
У меня точно такое же ощущение. Возникает законный вопрос - какая .......... поднимает такие темы? Кто людей от Православия отваживает? Когда их наконец забанят, хотя бы тут?Мне то уже ВСЕ понятно!!!!! Думаю и другим тоже!

Fog
05.07.2012, 22:19
Вспомнилось ещё, как православные пню поклонялись, на котором якобы увидели изображение святое.

Добрый-Аноним
05.07.2012, 22:20
Какая ирония, раньше Чк с православием боролись, теперь все окрестились, молятся, постятся и слушают радио раданеж,))))

---------- Post added at 22:20:53 ---------- Previous post was at 22:19:27 ----------

Наверно от того что рпц стало частью охроняемой ими системы )))

папаша
05.07.2012, 22:22
папаша, ведешь себя как настоящий чекист: выискиваешь в законе только те строки, которые тебе выгодны.

Читай внимательно Правила:
Трудно спорить с человеком, который обеими ногами крепко стоит на европейской земле, одной рукой правила форума пишет, другой их изменяет. А тем органом, который между этими конечностями находится - эти правила истолковывает.
Искренне готов поверить, что в Чехиях местные чекисты, их агентура и все остальные, в местных правилах выискивают те, которые им вредят.

---------- Post added at 22:22:01 ---------- Previous post was at 22:21:11 ----------


Какая ирония, раньше Чк с православием боролись, теперь все окрестились, молятся, постятся и слушают радио раданеж,))))
Это в каких годах было? Боритесь с фантомами прошлого века? Волчью шкуру вам в руки и тот самый идол, который в прошлом году в Днепре выловили на шею.

Бонд
05.07.2012, 22:28
Похоже,у местного модератора книга бжезинского -основное чтиво! У НАШЕГО народа-ВЕРУ не отобрать!!!!!!!!!!!!!! Зарубите ЭТО,на своих длинных носах!

Людота Коваль
05.07.2012, 22:37
Зарубите ЭТО,на своих длинных носах!

И кагтавых языках ! :))

тивер
06.07.2012, 02:56
У НАШЕГО народа-ВЕРУ не отобрать!!!!!!!!!!!!!!
Сколько пафосу и знаков восклицания :) На оных видать вера и держиться.

kamerad
07.07.2012, 21:23
другой их изменяет А не хочешь огласить изменения, внесённые в новую редакцию правил с момента её опубликования?

Басманов
07.07.2012, 22:02
9 мая 1963

Мы, нижеподписавшиеся, проживающие в Сан-Франциско и в окрестных городах: бывший безсменный председатель Российской Эмигрантской Ассоциации города Шанхая Г. К. Бологов, бывшие члены ее исполнительного Комитета последнего состава: д-р П. И. Алексеенко и В. В. Красовский, бывшие члены Контрольно-Наблюдательной Комиссии последнего состава: Н. Н. Плешаков и Б. М. Крапин, бывший начальник Благотворительного Отдела Ассоциации Б. Л. Купер и бывший председатель Русской Торговой Палаты города Шанхая М. А. Мошкин:

Настоящим, под присягой на кресте и Св. Евангелии, своими подписями удостоверяем и во всеуслышание заявляем, что – в бытность его духовным главой многотысячной русской эмигрантской колонии города Шанхая, за все время его пребывания на посту Епископа, а позднее Архиепископа Шанхайского, с 1936 года до массовой эвакуации из Китая российских антикоммунистов на Филиппинские острова в начале 1949 года, – Владыка Иоанн никогда не подчинялся Московскому Патриарху, ни в какие сношения с Московской Патриархией не вступал и с таковой ни в какой связи никогда не состоял, и что письмо от 21 Марта 1963 года, опубликованное на второй странице газеты "Русская Жизнь" (№ 5326 от 30 Апреля 1963 года) есть пасквиль, ложь и клевета, направленные на опорочение чести Православного Русского Иерарха, самоотверженная и доблестная борьба которого против страшного натиска и напора со стороны представителей Советских властей и перешедших на советскую сторону архиереев, включая его правящего архиепископа, проходила на глазах у тысяч русских антикоммунистов Шанхая, которые на всю жизнь останутся благодарны Владыке Иоанну за то, что он спас Шанхайский Кафедральный Собор от захвата его безбожниками; отстоял, кроме одного храма, все православные церкви Шанхая и закрепил их за Заграничным Синодом; удержал большинство православного духовенства от следования примеру Правящего Архиепископа Китайского Виктора, подчинившего Русскую Духовную Миссию в Китае советским властям, и самоотверженно боролся с коммунистической пропагандой, завлекавшей русские души ложным патриотизмом и убеждавшей и запугивавшей русских людей брать советские паспорта и репатриироваться – по амнистии Сталина – в Советский Союз.

Мобилизация всех русских антикоммунистических сил в Шанхае для противодействия и отпора бешено развивавшейся советской пропаганде и массовой провокации и создание Российской Эмигрантской Ассоциации, объединившей в своих рядах свыше 6.000 белых русских людей, были бы невозможны без духовного руководства, стойкости и примера Владыки Иоанна.

Эти шесть тысяч честных русских людей из Китая благодарны своему скромному, но мудрому и сильному духом и молитвой архипастырю за то, что они и дети их сейчас живут в Соединенных Штатах Америки, в Бразилии и в Австралии, а не на целине Советской Сибири, ибо заслуга его в их спасении немалая.

Мало кто знает, что пришлось перенести Владыке Иоанну за те месяцы в Шанхае, и чего ему стоила борьба против попыток советского захвата зарубежных церквей, общин, школ, организаций, православного духовенства и населения, и каким опасностям он подвергался.

Мы же были свидетелями этой послевоенной эпопеи – борьбы Владыки Иоанна и верного православного духовенства и мирян против попыток советского захвата Русской Зарубежной Церкви, в то время, как Г. К. Бологов, бывший старостой Кафедрального Собора в Шанхае с 1938 года, и М. А. Мошкин, бывший помощник старосты Кафедрального Собора с 1943 года, стояли близко к Владыке, принимали в этой борьбе непосредственное участие и знают все детали.

Давление на Епископа Иоанна Шанхайского с советской стороны началось еще до окончания Второй Мировой Войны, когда иерархи Зарубежной Церкви в Манчжурии – Митрополит Мелетий, Архиепископы Нестор и Димитрий и Епископ Ювеналий прислали письма Правящему Архиепископу Виктору Китайскому и Пекинскому и Епископу Иоанну Шанхайскому с сообщением о том, что 26 июля 1945 года они признали Патриарха Алексия Московского и Всея Руси, и с предложением Архиепископу Виктору и Епископу Иоанну последовать их примеру и подчиниться новому Московскому Патриарху, как законному главе Русской Православной Церкви.

Не имея, из-за военных действий, связи с Заграничным Синодом за пределами Китая и не зная истинного положения вещей в Европе, Америке и других странах, Епископ Иоанн написал о полученном им письме от иерархов из Харбина своему начальнику Архиепископу Виктору в Пекин, советуя ничего не предпринимать в отношении признания Патриарха до восстановления связи с Зарубежным Синодом, а для выяснения вопроса о законности и каноничной правильности или неправильности выборов Патриарха Алексия Епископ Иоанн посоветовал Арх. Виктору послать ему краткое приветствие по поводу его посвящения и ждать, каков будет ответ. Этим предполагалось выяснить, являлся ли новый Патриарх преемником в Бозе почивших и всегда признававшихся Зарубежной Церковью Святейшего Патриарха Тихона и Местоблюстителя Патриаршего Престола Митрополита Петра (Крутицкого) или же он просто являлся продолжателем политики умершего советского Патриарха Сергия (Страгородского – прим.ред.).

В ожидании же выяснения этого вопроса и для успокоения той части русской колонии Шанхая, что стала просоветской и требовала признания Московского Патриарха, Епископ Иоанн отдал распоряжение (Указ №650 от 6 сентября/24 августа 1945 года) о временном поминании Патриарха Алексия во время богослужения, взамен существовавшего до того поминания "Православного Епископства Церкви Российския".

Тем временем связь с Заграничным Синодом была, наконец, восстановлена 2-го октября 1945 года, когда Епископ Иоанн получил из Швейцарии телеграмму за подписью Митрополита Анастасия, который кратко сообщал, что Заграничный Синод продолжает существовать, что родители Владыки Иоанна живы и находятся в Германии, и что он, Митрополит, просит сообщить ему о положении Церкви в Китае.

Епископ Иоанн послал доклад о создавшемся в Шанхае положении, прося инструкций, а текст телеграммы Митрополита Анастасия переслал Архиепископу Виктору в Пекин.

Следующая телеграмма пришла в ноябре месяце из Соединенных Штатов от Архиепископа Тихона Западно-Американского и Сан-Францисского, в которой Владыка Тихон сообщал, что Митрополит Анастасий, Архиепископы Виталий, Иоасаф, Иероним и он связались между собой и просят Епископа Иоанна быть с ними и Московского Патриарха не признавать.

Это было всё, что требовалось знать Епископу Иоанну, и когда, в начале декабря 1945 года, пришло письмо от Архиепископа Виктора о том, что он признал Патриарха Алексия, Епископ Иоанн категорически отказался признать нового Патриарха, несмотря на страшное давление, уговоры и угрозы.

Вечером 15 января 1946 года Архиепископ Виктор прилетел в Шанхай на аэроплане из Пекина и объявил, что он не только признал Патриарха, но и стал советским гражданином, взяв паспорт СССР.

Архиепископ Виктор тщетно уговаривал, требовал и приказывал Епископу Иоанну подчиниться и признать Патриарха. В конце концов, он приехал на очередное еженедельное собрание духовенства, где официально сообщил о своем переходе в советскую Церковь, потребовал, чтобы священнослужители последовали его примеру и, оставив Епископа Иоанна председательствовать, покинул заседание. После слова Епископа Иоанна, призвавшего духовенство оставаться верным Русской Зарубежной Церкви, собрание вынесло предложенную им резолюцию: доложить Митрополиту Анастасию о верности духовенства Заграничному Синоду и просить указаний.

От Синода очень долго не было никакого ответа, и за это время около семи недель на Епископа Иоанна оказывалось страшное давление со стороны советских властей, Архиепископа Виктора, Митрополита Нестора из Манчжурии, со стороны большой части русской общественности, подавшей прошения на советские паспорта, духовенства, перешедшего на ту сторону и других.

Письменно и устно в прессе, в клубах и на собраниях советская сторона пыталась доказать, что избрание патриарха было совершено законно, по всем церковным правилам, и предложила, как доказательство, продемонстрировать документальный фильм об избрании Патриарха Московского и Всея Руси.

Епископ Иоанн на этот просмотр фильма согласился, дабы лично увидеть и проверить всю процедуру избрания, при условии, что фильм будет продемонстрирован не в советском клубе, где в то время показывались все советские картины, а в зале какого-либо театра.

На просмотр фильма приехало большинство шанхайского духовенства, включая проживающего сейчас в Сан-Франциско митрофорного протоиерея Н. Колчева, о. И. Вень и других.

Перед началом фильма и без всякого предупреждения оркестр заиграл советский гимн, и Епископ Иоанн немедленно покинул зал. Устроители просмотра бросились за архиереем и, остановив его в фойе, стали извиняться и уговаривать остаться. Епископ Иоанн вернулся в зал после окончания гимна и, просмотрев фильм, объявил, что в показанных так называемых "выборах" Патриарха никакой законности не было, что выборы были проведены по классическому советскому образцу, где выставлен был только один кандидат, за которого представитель каждой без исключения епархии одинаково голосовал, зачитывая стереотипную фразу, и где не было ничего духовного, канонического.

Это заявление Епископа Иоанна еще более озлобило большевистские круги, и гонение на Владыку и верное ему духовенство еще более усилилось.

20-марта, в день Престольного Праздника, Владыке Иоанну во время литургии принесли телеграмму. Никогда не занимаясь абсолютно ничем посторонним во время богослужения, Епископ Иоанн спрятал телеграмму в карман не читая и вскрыл ее только после службы. В телеграмме, подписанной Митрополитом Анастасием, значилось: «Признаю постановление духовенства под Вашим председательством правильным».

Эта моральная поддержка, полученная от Главы Зарубежной Русской Церкви, придала оставшемуся верным духовенству новые силы для продолжения защиты православных церквей от притязаний и посягательств большевиков.

В борьбе Владыка Иоанн не знал отдыха, буквально летая из церкви в церковь, посещая школы, общественные организации, говоря проповеди в защиту Зарубежного Синода, призывая русских людей к верности, изгоняя советских агитаторов из православных храмов и белых русских организаций.

В этот период времени Владыка Иоанн подвергался особенно сильному давлению и угрозам со стороны как Архиепископа Виктора, так и назначенного быть Экзархом Патриарха Алексия на Дальнем Востоке Митрополита Нестора.

Наконец, 15-го мая пришла телеграмма от Митрополита Анастасия из Мюнхена о возведении Епископа Иоанна в архиепископы с непосредственным его подчинением Архиерейскому Синоду. Однако, обнародовать этого было нельзя до получения официального указа из Синода.

В пятницу 31-го мая 1946 года в Шанхай снова прилетел Архиепископ Виктор, но на этот раз, по приезде, он был встречен советскими консульскими чинами, а не духовенством и паствой. В тот же вечер Архиепископ Виктор проследовал в собор в окружении консульских чиновников и новоиспеченных комсомольцев и занял часть соборных покоев со своей свитой. В этот вечер советские устроили демонстрацию, пытаясь изгнать Владыку Иоанна из собора и соборных покоев.

На следующий день, 1-го июня 1946 года пришел долгожданный официальный указ о возведении Епископа Иоанна в правящие Архиепископы с непосредственным подчинением Синоду.

Новый правящий Архиепископ поставил Арх. Виктора в известность о состоявшемся назначении и предложил ему выехать из соборного дома и покинуть пределы Шанхайской Епархии.

Архиепископ Виктор, в свою очередь, вручил Архиепископу Иоанну 15-го июня Указ Московского Патриарха (№ 15 от 13-го июня 1946 года) о назначении Епископа Ювеналия из Манчжурии в распоряжение Архиепископа Виктора "для замещения кафедры Епископа Шанхайского Иоанна, не признавшего юрисдикции Московской Патриархии".

16 июня 1946 года этот указ был опубликован в советских газетах, и наступил момент открытой борьбы за физическое владение Собором, за право совершать в нем богослужения. Архиепископ Виктор запретил нашему духовенству (о. иеромонаху Модесту, о. Медведеву, о. К. Заневскому) служить в соборе, в то время как Владыка Иоанн служил сам ежедневно и приказывал им служить с ним, запрещая советским священникам говорить проповеди и говорил их сам за них, объясняя богомольцам, почему Зарубежная Православная Церковь не признает Московского Патриарха.

Чувствуя всё усиливающийся перевес Владыки Иоанна, советская сторона стала прибегать к угрозам, к привлечению комсомольцев и дебоширов, и одно время было серьёзное опасение похищения ими и увоза Архиепископа Иоанна и других антикоммунистических руководителей Белой русской колонии на советский пароход. Представители нашей молодежи, без ведома Владыки, организовали охрану, которая всегда незаметно следовала за ним по пятам и оберегала его.

Когда Архиепископ Виктор "отстранил" Архиепископа Иоанна своим указом и запретил его в священнослужении, Владыка Иоанн, вместо того, чтобы покинуть собор, взошел на амвон и сказал молящимся, что он отстранен Архиепископом Виктором за то, что остался верен присяге, данной Зарубежному Синоду, которую они оба приносили. И отслужил полностью всю Литургию!..

К августу 1946 года советское духовенство и советские граждане перестали посещать кафедральный собор, и Китайское Национальное Правительство и городские власти признали Архиепископа Иоанна главой Шанхайской Епархии Зарубежной Православной Церкви.

Из шести иерархов Заграничной Синодальной Церкви в Китае верным Заграничному Синоду и своему Первоиерарху остался только один и с ним свыше 6.000 мiрян, его духовных детей, от имени которых мы, нижеподписавшиеся, последние выборные представители правящих органов Российской Эмигрантской Ассоциации города Шанхая сегодня пришли, чтобы перед лицом низкой клеветы под присягой защитить светлое и доброе имя Владыки Архиепископа Иоанна, честь Православного Иерарха и Русское Национальное Достоинство.

Последний Председатель Российской Эмигрантской Ассоциации гор. Шанхая Г.К. Бологов,
Бывшие члены последнего Исполнительного Комитета П.И. Алексеенко В.В. Красовский,
Бывшие члены Контрольно-Наблюдательной Комиссии Н.Н. Плешаков и Б.М. Крапин,
Бывший Начальник Благотворительного Отдела Ассоциации Б.Л. Купер,
Бывший Председатель Русской Торговой Палаты гор. Шанхая М.А. Мошнин.

Привел к присяге вышеподписавшихся лиц протоиерей Петр Триодин, Богородице-Владимирской женской обители.
9 мая 1963
Сан-Франциско, Калифорния

---------- Post added at 18:01:33 ---------- Previous post was at 17:59:27 ----------

________

Людота, христиане все же отличаются от иудеев, а ты все цитируешь Ветхий Завет)

Что касается икон - то:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%C8%EA%EE%ED%EE%E1%EE%F0%F7%E5%F1%F2%E2%EE

в 843 году (http://ru.wikipedia.org/wiki/843_%D0%B3%D0%BE%D0%B4) состоялся церковный собор, утвердивший и одобривший все определения VII Вселенского собора и подвергший снова отлучению иконоборцев. Тогда же был установлен и впервые совершён (11 марта 843 года) чин провозглашения вечной памяти ревнителям православия и анафематствования (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B0%D1%84%D0%B5%D0%BC%D0%B0) еретикам (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BA), совершаемый в православной церкви и до нашего времени в Неделю Православия («Торжество Православия (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D1%80%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%8F)»).

---------- Post added at 18:02:27 ---------- Previous post was at 18:01:33 ----------

___________

что касается кресла - то целуют все же икону, поэтому получается что автор фоторепортажа исказил событие.

Людота Коваль
07.07.2012, 22:18
Людота, христиане все же отличаются от иудеев, а ты все цитируешь Ветхий Завет)

Я всего лишь тему для разговора подкинул.
Хотя, по большому счету, поклонение креслу не одобряю. Сдается мне, что это отклонение от здравых христианских традиций.

Басманов
07.07.2012, 22:36
Людота, поскольку журналист слукавил с иконой, то может и не поклонение это креслу, а образу на иконе - что обычное явление в христианстве.

Иконопочитатели же опирались на более созвучное (по крайней мере, со времён Аристотеля (http://ru.wikipedia.org/wiki/Аристотель)) европейскому способу мышления понимание образа (в частности, на Ареопагитово (http://ru.wikipedia.org/wiki/Дионисий_Ареопагит) апофатическое (http://ru.wikipedia.org/wiki/Апофатизм) учение о «несходных подобиях»). Святые отцы уже в IV (http://ru.wikipedia.org/wiki/IV_век)-V веках (http://ru.wikipedia.org/wiki/V_век) пришли к пониманию того, что образ (изображение) не является копией архетипа (http://ru.wikipedia.org/wiki/Архетип), но только его отражением, не во всём ему подобным. Такое понимание образа позволило иконопочитателям преодолеть одновременно обе противоположные ереси, в которых их обвиняли, и учением своим защитить важнейший в христианской культуре догмат (http://ru.wikipedia.org/wiki/Догмат) (т. н. христологический (http://ru.wikipedia.org/wiki/Христология)) о «неслитном соединении» двух природ во Христе. По Иоанну Дамаскину (http://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Дамаскин), «иконы суть видимое невидимого и не имеющего фигуры, но телесно изображенного из-за слабости понимания нашего».[7] (http://ru.wikipedia.org/wiki/Икона#cite_note-6) В силу этой слабости мы и невидимое стремимся мыслить по аналогии с видимым, «ибо видим в сотворенном образы, тускло показывающие нам божественные откровения».[8] (http://ru.wikipedia.org/wiki/Икона#cite_note-7) Следовательно представляемый познающим субъектом образ не может быть тождественным своему трансцендентному Первообразу «по сущности», но он равен Ему «по ипостаси» и «по имени». И изображается на иконе, исходя из общей теории образа, не «природа» (человеческая или божественная), но Ипостась, что и сохраняет непостигаемость и неизобразимость Первообраза в иконных изображениях.
Подобно тому, как и Евхаристия (http://ru.wikipedia.org/wiki/Евхаристия), по учению Феодора Студита (http://ru.wikipedia.org/wiki/Феодор_Студит), не есть «образ, но сама Истина, а причащение представляет собой реальное приобщение Телу и Крови Христовой» (то есть непосредственную реализацию на уровне бытия сферы сверхбытия, а не её образное (опосредованное) отражение), и подобно тому, как в самом акте вочеловечивания Слова произошло «соединение несоединяемого» — «описуемого с неописуемым», так и «Христос, будучи изображенным на иконе, остается неописуемым»[9] (http://ru.wikipedia.org/wiki/Икона#cite_note-8), и не следует пытаться опровергать «разумом не постигаемое им, доказательствами — недоказуемое, силлогизмами — не подчиняющееся закону силлогизма».[10] (http://ru.wikipedia.org/wiki/Икона#cite_note-9)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Vlahernskaya.jpg/200px-Vlahernskaya.jpg (http://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Vlahernskaya.jpg) http://bits.wikimedia.org/static-1.20wmf6/skins/common/images/magnify-clip.png (http://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Vlahernskaya.jpg)
Влахернская икона (http://ru.wikipedia.org/wiki/Влахернская_икона)


Но, в связи с тем, что икона — материальный объект, то и отношение к ней, как и вообще к материи, до предела заострено: с одной стороны, изображение иконы воспринимается как чувственное отражение духовного архетипа, с другой — не должно переносить поклонение архетипу с самого архетипа на икону в целом, хотя и сама материальная природа иконы (краска, доска и т. п.) как бы освящается вследствие наличия несомненной онтологической связи с первообразом. Поэтому VII Вселенский собор (http://ru.wikipedia.org/wiki/Второй_Никейский_собор) указал на напоминательное значение икон: иконы напоминают молящимся о своих первообразах, и, взирая на иконы, верующие «возносят ум от образов к первообразам».

Отношение к иконам в народе

Среди невоцерковлённого (http://ru.wikipedia.org/wiki/Воцерковление) народа почитание икон может принимать форму идолопоклонства (http://ru.wikipedia.org/wiki/Идолопоклонство), когда поклоняются самой иконе, а не тому, что на ней изображено. Иконе приписываются магические (http://ru.wikipedia.org/wiki/Магия) свойства. Подобное отношение, несовместимое с догматом об иконопочитании (http://ru.wikipedia.org/wiki/Иконопочитание), систематически критикуется православными богословами (http://ru.wikipedia.org/wiki/Богословие).

тивер
07.07.2012, 23:00
Людота, поскольку журналист слукавил с иконой, то может и не поклонение это креслу, а образу на иконе - что обычное явление в христианстве.
Никакого лукавства. Кресло - это не иконостас.
Вот ссылка на оригинал статьи: http://www.pravmir.ru/kreslo-svyatitelya-ioanna-shanxajskogo-foto/
Как именуеться кресло: "святыня", "реликвия".
ЗЫ. Не имею ничего против Иоанна Шанхайского, но люди носящиеся с етим креслом, похожи на прохвостов.
Кроме того, на фото и в церкви совершенно разные кресла.

Басманов
07.07.2012, 23:16
Тивер
Я не могу ничего сказать о подлинности кресла. Но журналист слукавил в том, что я посмотрев его фото и правда подумал, что целуют кресло. И если бы не прочитал тут иное - то с этим бы мнением и остался.

Что касается "реликвии" - то даже вещи, принадлежавшие светским личностям, у которых есть почитатели, напимер Адольф Гитлер, Степан Бандера или Николай 2 , безусловно будут относены к реликвиям (для тех, кто чтит их память). Святыня может и перебор, но вполне понятный.

Fatalist
07.07.2012, 23:17
В Севилье в церкви вообще лежат яйца Колумба.

Басманов
07.07.2012, 23:22
Про останки Колумба ) здесь: http://www.cult-turist.ru/country-topics/310/?q=524&it=310&tdp=fshk

Серфер
07.07.2012, 23:35
Икона ложится на аналой.


Аналой (греч. «подставка под книгу») – высокий, вытянутый вверх четырехгранный столик с пологой доской для удобства читать стоя богослужебные книги (http://azbyka.ru/dictionary/02/bogosluzhebnye_knigi.shtml) или прикладываться к иконам (http://azbyka.ru/tserkov/ikona/index.shtml), положенным на него.
Аналои украшаются покрывалами того цвета, какой имеют в данный праздник (http://azbyka.ru/dictionary/15/prazdniki_tserkovnye.shtml) облачения духовенства (http://azbyka.ru/dictionary/14/oblacheniya.shtml).

Кресло - не подставка для икон.

Vova568
07.07.2012, 23:49
8664

Басманов
08.07.2012, 00:01
- Кресло - не подставка для икон.

Ну наверное решили симпровизировать. Человеки, что с них взять.

Сухарь
08.07.2012, 00:09
что касается кресла - то целуют все же икону, поэтому получается что автор фоторепортажа исказил событие.
Икона - не прокладка!
Мерзость запустения!