PDA

Просмотр полной версии : Раскол. Сериал о реформах Патриарха Никона



Людота Коваль
03.12.2011, 20:24
5598

Многосерийный фильм, представленный Николаем Досталем (II), рассказывает о времени правления царя Алексея Михайловича Тишайшего. Одна из самых печальных страниц в истории православной церкви. Раскол и патриарх Никон, противники реформ – не самая лучшая возможность оставаться людьми. Судьбы царя Алексея Михайловича и его сына Федора Алексеевича, боярыни Феодосии Морозовой, братьев Морозовых пройдут на экране, и зрители смогут сделать свой вывод.

Оригинал: Раскол
Жанр: отечественные, исторические, семейные, драмы

Вышел: 2011
Режисёр: Николай Досталь
Роли: Ольга Аксенова, Иван Верховых, Валерий Гришко, Дарья Екамасова, Всеволод Иванов, Александр Коротков, Олег Любимов, Роман Мадянов, Павел Меленчук, Владимир Мельников


http://www.youtube.com/watch?v=-nkm-wTlWAY

Эдвин_Мур_
05.12.2011, 15:46
Надо же, атеисты и полуправославные экранизируют свой поросячий взгляд на такую сложную проблему, хотя в силу заведомого невежества не способны в принципе усвоить позицию ни той, ни другой стороны.) Хватает наглости, а мы потом удивляемся, как ер на пох... дорисовывает голоса избирателей с 20 до 50%.

Людота Коваль
05.12.2011, 16:55
Надо же, атеисты и полуправославные экранизируют свой поросячий взгляд на такую сложную проблему, хотя в силу заведомого невежества не способны в принципе усвоить позицию ни той, ни другой стороны.)

В чем они конкретно не правы ?
Обоснуй.

Эдвин_Мур_
05.12.2011, 17:07
В чем они конкретно не правы ?
Обоснуй. Охотно обосную(кстати, рад вас снова слышать, Людота), даже не посмотрев этот фильм, чего не буду делать принципиально. Чтобы судить или просто высказывать свое мнение о такой сложнейшей малоизученной проблеме, нужно быть человеком большого духовного подвига, личной праведности, большой образованности, интересовавшимся фундаментально этой проблемой. Между тем, как это ни печально, людей такого масштаба у нас нет в принципе, поэтому ничего путного получиться не могло.

Людота Коваль
05.12.2011, 17:08
даже не посмотрев этот фильм, чего не буду делать принципиально.

"Не читал, но осуждаю!"
Понятно.

Крестоносец 88
05.12.2011, 17:40
"Не читал, но осуждаю!"
Понятно.
Я тоже смотрел этот фильм не полностью, но кремлевского заказчика этого фильма видно из далека. Но часть неплохой рецензии Вячеслава Демина можете посмотреть из его книги "Цареборчество":



старые мифы в новом киноI Недавно по телеканалу «Культура» прошла едва заметная премьера многосерийного, художественного фильма «Раскол» о трагических событиях, произошедших на Руси в XVII веке. Вопрос – почему власть имущие не предоставили для показа этой новой историческойкино-эпопеи главные каналы ЦТ – повис в воздухе. После двухнедельного показасостоялось обсуждение этого фильма, в котором помимо режиссёра приняли участие представители Московской Патриархии (МП) некий доктор теологии (специалист постарообрядчеству) и церковные историки никонианского, точнее ,никонианско-сергианского толка. Старообрядцев на обсуждение почему-то непригласили. Наверное, потому что комиссия по канонизации МП уже несколько лет готовит прославление патриарха Никона, образ которого авторы фильма без прикрас представили в истинном свете – в мрачных тонах. А это может помешать стольважному мероприятию. В кинематографических кругах поговаривают даже о том, что запрет исходил-де из Чистого переулка, что сам «святейший» к этому рукуприложил. Я не буду здесь касаться достоинств инедостатков самой киноленты, на создание которой (и это видно по всему) былизатрачены немалые человеческие усилия и финансовые средства. Не стану обсуждать творческие, изобразительные, художественно-кинематографические достоинства илинедостатки данного произведения, не буду говорить о режиссуре, игре актёров,декорациях, костюмах и т.д., хотя, поверьте, мне есть что сказать. В этомо черке я собираюсь затронуть лишь главное – исторические и религиозные вопросы,которые авторы (сценаристы Михаил Кураев и Николай Досталь он режежиссёр-постановщик) попытались более-менее достоверно отобразить в своём кинофильме. Несмотря на то, что Николай Досталь принадлежитк той самой плеяде советско-еврейских режиссёров, к которым относятся известные кинематографисты, уже снявшие «историческое» кино (Эйзенштейн, Лунгин, Эшпай), егонельзя не выделить, поскольку он несколько отличается от них. Если те или позаказу власть имущих, или по собственной инициативе смогли создать лишь пародиина русскую историю, я имею в виду карикатурно-богохульные образы царя ИоаннаВасильевича Грозного, то фильм Досталя в какой-то степени может даже претендоватьна достоверность. Это, безусловно, нетиповое кино. Вызывает уважение хотя быто, что он взялся показать всесторонне и объективно не только больную, но и вомногом запретную тему русской истории, которая до сих пор покрыта тайной засемью печатями. Конечно, воспитанный в советско-интернациональном, безбожномдухе, он так и не смог обойтись без известных штампов и мифов. Одним из нихявляется миф о сложном и противоречивом характере патриарха Никона, который-деи заварил всю кашу, расколов Русскую Церковь и русскую нацию. В очередной раз Досталь продемонстрировал современному зрителю уже сложившиеся стереотипы, представляя православно-самодержавную Русь как некое царство тьмы, как нищую грязную странубеспробудного невежества, тотальной дикости, варварства, подобострастия, кровожадногодеспотизма и азиатчины. Не исключаю и то, что был какой-нибудьзаказчик? Судите сами, сначала Досталь снял вполне правдоподобный фильм осоветском ГУЛАГе («Завещание Ленина»). Затем с той же достоверностью инатурализмом фильм о русском царстве («Раскол»). Причём и там и там показаныужасы простого русского народа, страдания и казни тех, кто находился воппозиции к существовавшему строю. То есть невольно складывается впечатление,что создатели фильма (заказчики, если таковые имеются, и исполнители – стереотипно мыслящие кинематографисты-демократы) хотели показать Русь в свете существующих стереотипов, как извечную тюрьму народов. А в ней, согласно русофобской мифологии, во все времена (и при Рюриковичах, и при Романовых, и при Сталине, ипри Путине) процветали лишь рабство, произвол и деспотизм. Посмотрев на мрачных властителей древней Руси и сравнив их с кровожадными советскими или лощённымипостсоветскими властителями, наш простодушный неискушённый зритель скажет: давсе они одним миром мазаны, только полоумные или соскучившиеся по кнуту мазохисты могут мечтать о возрождении русской монархии. Сознательно или неосознанно сделан этот акцент? В данном случае неважно. Ведь это всего-навсего художественное произведение, а не академическое богословско-историческое исследование,требующее предельной точности. Надо отдать должное авторам фильма хотя бы зато, что, взявшись показывать нелёгкий неоднозначный смутный период нашейистории (начало царствования Романовых), им удалось кое-что разглядеть с разных,в том числе и с неприглядных сторон. Авторы как видно собирались показатьрусскую жизнь той поры объективно и непредвзято, положив в основу киносюжета жизнь трёх исторических личностей – царя Алексея, патриарха Никона и протопопа Аввакума. Удалось ли им сие нелёгкое дело? – другой вопрос. И вообще может лихоть кто-нибудь из современных художников достоверно изобразить русскую историю, которая до такой степени извращена летописцами-грекофилами и писателями-масонами, что белое давным-давно у нас принято называть чёрным, ачёрное белым?! Именно про них сказал Иван Солоневич: «Русский историк являетсяспециалистом по извращению истории России».

Эдвин_Мур_
05.12.2011, 18:06
"Не читал, но осуждаю!"Вы неприлично предсказуемы, Людота. Именно эту глупость я ожидал от вас услышать.)) Что вам может быть понятно - мне неясно, свою позицию я обосновал доходчиво, чтобы опознать грязь - совсем необязательно брать ее в рот, иначе вам всю жизнь пришлось бы перечитывать и пересматривать весь вздор этого мира, чтобы назвать его вздором.)

Людота Коваль
05.12.2011, 18:35
Лично мне фильм очень понравился, несмотря на то, что режиссер сильно смахивает на еврея. Кстати, Николай Досталь это тот, кто снял "Штрафбат".
Что самое интересное, критикуют "Раскол" в основном патриоты-державники: живущая в мире собственных иллюзий публика, которая в свое время поливала дерьмом Штрафбат ("не могло быть в России, что бы русские в русских стреляли")
В общем всем рекомендую посмотреть: в картине есть дух, который редко встретишь в современном кино, а уж тем более, в сериалах.

ЗЫ.

Если выразить идею сериала одной фразой: с тех пор прошло 500 лет, но в России по сути ничего не изменилось.

Эдвин_Мур_
05.12.2011, 18:55
Если выразить идею сериала одной фразой: с тех пор прошло 500 лет, но в России по сути ничего не изменилось. Спорно, но я думал, что фильм все же про раскол.) Ох уж этот глобализм.) У каждого свое мнение, и из уважения к вашему, Людота, я быть может даже посмотрю этот фильм, хотя наперед знаю, что ничего путного там быть не может в принципе.

Королевский Овод
29.12.2011, 00:20
Фильм понтравился особенно говорок) но в начале толкают идею то что все "русские" (чинуши) продажные(ибо были и есть люди которые идут во власть только ради наживы) но если есть Вера и Воля то не закакую денюшку не купишь.

Андрей Семёнов
29.12.2011, 00:42
Я, как и Эдвин Мур, фильм не смотрел - не потому, что не было возможности, а чтобы не плакать. В ноябре 1994 г. я сотрудничал с радиостанцией "Возрождение" и записал передачу о выставке, организованной по случаю 300-летия Выговской поморской пустыни. Над передачей я работал почти месяц, было много встреч со старообрядцами разных согласий, с историками, искусствоведами и т.д. Научный сотрудник музыкального отдела Музея древнерусского искусства им. св. прп. Андрея Рублёва Лада Кондрашова показала мне фонограммы из фондов поздеевских экспедиций по Карелии, часть которых я использовал в своей передаче. При монтаже я вдоволь нарыдался - какую высочайшую духовность мы потеряли из-за раскола... Не говоря уж о расколе национального единства... Горько всё это, братья во Христе...