PDA

Просмотр полной версии : МЕЧ ХРИСТИАНИНА



Вятич
17.06.2007, 12:13
Меч - это Крест

Где твой меч, христианин?

Может быть ты носишь с собою кинжал? Или хотя бы нож?

Как ты безоружен? И ты называешь себя христианином? Как же так?

Разве не должен каждый христианин уподобиться Христу?

Тогда почему ты не хочешь, чтобы и о тебе сказали как о Христе: "и к злодеям причтен"? (Лк. XXII, 37).

Или ты забыл, слова Господа? "Продай одежду свою и купи меч"! (Лк. XXII, 36). А потому оправдаться отсутствием меча может только тот христианин, у которого нет даже одежды. Всем же остальным следует помнить, что Иисус пришёл принести на землю не мир, "но меч"! (Мф. X, 34). А потому никто не вправе отвергать то, что принёс Иисус!

В славные Средние века меч неизменно сопровождал жизнь христиан. В том числе во время Божественной Литургии. Например, при чтении Евангелия рыцари до половины обнажали свои мечи, показывая тем самым свою готовность сражаться за веру.

Уж они-то помнили слова Папы Римского Св. Николая I (852-867), когда он, отвечая на вопрос о законности применения оружия в "Responsa ad consulta Bulgarorum", писал: "человек, который сам не готовит оружия для защиты себя и своей страны, искушает Бога".

Когда-то это понимание вкладывалось в христиан с детства.

А как можно было забыть прекрасный обычай, проводить в церкви ночь накануне посвящения в рыцари в молитвенном бдении перед оружием, возложенном на алтарь!

Вина за эту забывчивость лежит не только на отцах духовных - священниках, но и на отцах земных - родителях, на отцах семейства, ибо неразрывную связь Креста и Меча в первую очередь должен поддерживать отец.

И прежде чем отправляться на воскресную службу в церковь, отец должен на глазах сына наточить и начистить всё своё оружие.

Так воспитывается Рыцарь Веры, так воспитывается Воин Духа.

Накануне же Первого Причастия отец должен вручить сыну меч. Первое Причастие должно иметь привкус стали.

Христианин без меча - не христианин, ибо Меч - это Крест!


Игорь Лавриненко
Царскiй опричникъ № 22 (2001)
http://www.nationalism.org/bratstvo/oprichnik/22/lavrinenko.htm

Вятич
17.06.2007, 12:53
Довмонтов меч

Издавна почитаемый в Пскове как святыня старинный меч прежде чем попасть в местный музей постоянно хранился в ризнице Троицкого собора. Созданный западноевропейским мастером-оружейником из Пассау он побывал во многих руках, но имя ему дал самый знаменитый его владелец.

Литовский князь Довмонт появился на Руси в 1265 году, спасаясь от преследований врагов. Заключенный за 3 года перед этим мирный договор между Русью и Литвой оказался к тому времени под вопросом, так как подписавший его Великий князь Владимирский Александр Ярославич (Невский) скончался, приняв схиму на обратном пути по возвращении из Орды, а Великий князь Литовский Миндвг погиб вместе с сыновьями от рук мятежного князя Герденя в результате возникшего заговора.

Поселившись в Пскове, Довмонт принял христианство и был крещен в соборе Святой Троицы, получив православное имя Тимофей. "И посадиша его псковичи у себя на княжение", - сообщает летописец. Подобно Великому Новгороду, Псков выбирал своих князей решением народного вече, видя в них, прежде всего, военных руководителей, ответственных за оборону пограничных рубежей. Так началось служение Довмонта-Тимофея новой родине, которое продолжалось 33 года. Он оставил о себе добрую память как делами правосудия и попечения о православных храмах и обителях, так и своими победными походами, о чем говорится в старинной "Повести о Довмонте".

Первый поход со своей псковской дружиной в 300 человек он совершил против Герденя вскоре после своего избрания, разгромив врага в сражении, состоявшемся 8 июня 1266 года.

Еще более удачным в биографии князя Довмонта оказался 1268 год. Во втором походе на Литву ему помогала Новгородская дружина во главе с посадником Елевферием Сбыславичем, сражавшимся в свое время вместе с Александром Невским. Узурпатор Гердень был убит, и угроза с этой стороны русским границам перестала на то время быть значимой.

Но оставался еще более опасный противник - ливонские крестоносцы, периодически возобновлявшие свои нападения. Поход русских войск на этот раз носил общенациональный характер. Помимо псковичей и новгородцев приняли в нем свое участие полки князя Переяславского Дмитрия и князя Тверского Ярослава. Главное сражение произошло 18 февраля под городом Раковором (современный Раквере, Эстония). С самого начала оно носило ожесточенный характер; немцы уже учитывали полученный ими в свое время урок - "Ледовое побоище", и, разумеется, изменили свою тактику. Главный "железный клин" традиционно ударил в центр русских войск, но второй такой же неожиданно ударил им в тыл через некоторое время после начала битвы - уже из засады. Был разбит и разгромлен воинский обоз, а "большой полк" оказался в окружении, в котором ему пришлось драться до самого вечера. Решающий перелом в кровавом сражении произошел лишь благодаря мужеству и упорству русских воинов: они сумели не только выстоять и отбиться, но и сами перешли в наступление, преследуя обезсилевших крестоносцев около 7 верст, до самого Раковора.

Стало очевидным, что собранным воинским ополчением было сделано все на тот момент возможное. Для дальнейшего похода в глубь Ливонии сил уже не хватало, русские дружины потеряли многих воинов. Основная часть решила вернуться домой, но Довмонт, самими немцами названный позднее в числе героев прошедшей битвы (ливонская "Рифмованная Хроника"), знавший эту местность со времен молодости, рискнул пройти со своим отрядом до самых берегов Балтийского моря и вернулся в Псков с большой добычей и славой.

Его новая схватка с ливонцами произошла уже весной, в день памяти святого Георгия, когда немецкий отряд снова вторгся на псковскую землю и захватил несколько порубежных селений. Довмонт с дружиной атаковал их с ладей на реке Мироповне и разгромил наголову стремительным ударом, появившись в тот момент, когда его не ожидали. Наступило затишье, но продолжалось оно недолго. События следующего, 1269 года, напоминают своим ходом ситуацию времен Александра Невского, когда немцы, собрав все свои силы, начали наступление и по суше, и по воде. Собрав под своим командованием почти 18 тысяч человек, великий магистр О. фон Роденштайн направил все свое движение по давно привычному направлению Изборск-Псков. Хорошо укрепленный Изборск был взят приступом, а Псков оказался в тяжелой осаде. Почти две недели ливонцы методически штурмовали город, используя стенобитные орудия и осадные машины. Создавалось критическое положение, силы осажденных, казалось, были уже на исходе. Но именно в этот момент произошло событие, которое подняло их воинский дух. На торжественном богослужении, состоявшемся в Троицком соборе в присутствии местного духовенства и собравшихся псковичей, князь Довмонт возложил свой боевой меч на алтарь, где он был торжественно освящен и вновь вручен игуменом Сидором князю вместе с благословением.

Псковичи продолжали упорно обороняться, совершая вылазки под руководством своего князя, который сражался вместе с ними как простой воин, нанося удары по крестоносцам своим освященным оружием. Потеряв надежду на успех, напуганные известиями о подходе новгородского ополчения ливонцы были вынуждены снять осаду и отправиться назад, так и добившись главной цели своего похода.

Завоевав народную любовь и авторитет среди князей-современников своими ратными делами, в 1282 году князь Довмонт породнился с великокняжеской семьей: его женой стала княгиня Мария Дмитриевна, дочь Великого князя Дмитрия Александровича и внучка Александра Невского. За время своего правления Довмонт отдал много времени и сил строительству городских укреплений, используя перерывы между походами и сражениями. Каменная крепостная стена, построенная рядом с городским кремлем, была названа "Довмонтовой", а территория за ней до сих пор имеет название "Довмонтов город". Впоследствии укрепления эти не раз помогали как современным ему псковичам, так и их потомкам.

Было так и в 1299 году, когда князь одержал свою последнюю блестящую победу над Ливонским орденом. 4 марта крестоносцы появились под стенами Пскова, когда город не был готов к длительной обороне (недостаток хлебных запасов весной был обычным явлением). Ливонцы разграбили псковский посад, убив многих его жителей. Были захвачены и сожжены загородные Снетногорский и Мирожский монастыри, среди их насельников была устроена настоящая резня. Так, мученически погибли основатель Снетногорского монастыря преподобный Иоасаф и игумен Мирожский, преподобный Василий.

Вновь город оказался в осаде, но князь Довмонт, несмотря на свой преклонный возраст, и на этот раз спас положение. Он дал сражение под стенами Пскова, "выеха с малой дружиной", не дожидаясь помощи из Новгорода. "...Бысть сеча зла, яко же николи не бывала у Пскова", - так записано в летописи. Как всегда неожиданный для противника удар князя на этот раз пришелся прямо по ставке орденского командора, допустившего тактическую ошибку. Силы крестоносцев были сосредоточены вокруг городских стен, охрана же самой ставки была слабой, так они были уверены в себе. План князя удался: деморализованные рыцари, потерявшие свое командование, более не представляли из себя организованное воинство. Пытаясь спастись, они обращались в бегство к реке Великой, где их ожидали суда, на которых они приплыли. Бросаясь в своем вооружении с берегов, пытаясь спастись вплавь, они тонули. Оставшиеся в живых сдавались в плен.

Так меч князя Довмонта еще раз явил свое грозное предостережение непрошеным захватчикам. Довмонт скончался вскоре после этой победы и был похоронен в правом приделе Троицкого собора, с которым и были связаны все главные события его жизни. Произошло это 705 лет назад, 20 мая (по старому стилю) 1299 года.

Следует заметить, что меч Довмонта, ставший символом победы, чеканился позднее на псковских монетах, а сменявшие друг друга на княжении новые князья впоследствии всегда благословлялись "Довмонтовым мечом".

На иконе XVI века Мирожской Богородицы Отранты, находящейся в Пскове, сохранились изображения святого Благоверного князя Тимофея-Довмонта (он был канонизирован в 1374 году) и его супруги, княгини Марии, в схиме преподобной Марфы.


Меч псковского князя Тимофея Довмонта

Датировка:
вторая половина XIII в.

Размер:
длина 90 см., перекрестие 25 см.

Техника:
сталь, серебро, медь, ковка, инкрустация

Описание:
Меч работы западноевропейского мастера (г.Пассау). На лезвии клинка "пассауский волчок" (волк). Единственный из средневековых мечей, хранящихся в музеях Росии, имеет "биографию" по летописи. Этим мечом князь Тимофей Довмонт ранил рижского магистра в битве 1271 г. Несколько столетий, как государственная реликвия, хранился в Троицком соборе Псковского кремля.

Сохранность:
царапины, потертости

Место хранения:
Псковский государственный объединенный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник

Вятич
17.06.2007, 13:00
http://www.orthos.org/grodno/gev/june2003/images/dovmont.jpg

Святой благоверный Князь Довмонт

http://www.rus-druzhina.ru/materials/arms13_image001.jpg

N/A
17.06.2007, 13:05
Вятич
Согласен. Добрый нож лишним не будет;) Полностью за и словом и делом. Но мы все ж не католики, так ведь? Мы Православные, к чему нам папы римские? (это я про разные цитаты).

Вятич
17.06.2007, 13:09
Вятич
Согласен. Добрый нож лишним не будет Полностью за и словом и делом. Но мы все ж не католики, так ведь? Мы Православные, к чему нам папы римские? (это я про разные цитаты).

Процитированный в статье папа Римский жил до разделения Церкви на две части: католическую и православную. Поэтому его слова важны и для православных христиан

Вятич
17.06.2007, 13:11
Сам я был в прошлом году во Пскове и поклонился мощам святого Князя Довмонта, которые покоятся в Троицком Соборе. Меч, к сожалению, увидеть не успел, в следующий раз обязательно посмотрю на меч

Лютый
18.06.2007, 20:10
да..., сильно, спасибо Вятич

Вятич
19.06.2007, 10:45
Кстати, всем желающим русским людям предлагаю этим летом посетить город Псков. С 22 по 24 июля там будут проходить мероприятия, посвящённые Дню города.

День города Пскова отмечается в День Святой равноапостольной княгини Ольги. В день её памяти город Псков был освобождён от немецких войск. Княгиня Ольга, жена князя Игоря и мать князя Святослава считается покровительницей города Пскова. Она родом из династии изборских князей из села Выбуты, что недалеко от Пскова.

День города отмечается обычно с большим размахом, проходят показательные учения псковских десантников из дивизии ВДВ и многое другое.

Псков стоял и стоит на западных рубежах Русской Земли, город воинской славы. В историческом центре расположена замечательная крепость, много древних храмов и монастырей, недалеко от Пскова на высокой горе крепость Изборск с шикарным видом на окрестности.

В Псковской области также находятся: место, где произошло знаменитое Ледовое побоище, музей-заповедник А.С.Пушкина "Михайловское", пушкинские Горы - музей - заповедник А.С.Пушкина, могила Пушкина на территории Святогорского монастыря, знаменитый Псково-Печёрский монастырь и много ещё чего. Вобщем, есть что посмотреть.

Кто хочет поехать – пишите сюда или личное сообщение мне.

С билетами летом трудно, надо покупать их заранее – прямо сейчас

Я думаю, что и псковские соратники будут нам рады и может быть даже помогут с «культурной программой» ;)

http://www.turizm.ellink.ru/test/pskov/Pskov.JPG

Вятич
19.06.2007, 17:49
Фото Изборска, Псковская область

Труворов Крест в Изборске:

На кладбище сохранились древние каменные плиты-подпятники крестов с выбитыми на них «вавилонами» — символическими знаками. Один из крестов XV века сохранился и получил название «Труворова» по имени легендарного основателя города. «Труворов крест» примечателен своими размерами — он выше человеческого роста, имеет гордую осанку и широкие расширяющиеся крылья. Местные жители считают это место могилой Трувора. По преданию Трувор пришел вместе с Рюриком в 862 году и княжил 3 года до самой своей смерти в Изборске. Легендарного Трувора отделяет от времени установки креста шесть столетий. Но крест, как и огромные плиты, покоящиеся у подножия, сохраняют память о легендарном князе.

http://www.photocity.ru/Album109/00012.jpg

Крепость в Старом Изборске:

http://www.photocity.ru/Album109/00019.jpg

http://www.photocity.ru/Album109/00008.jpg

http://www.photocity.ru/Album109/00006.jpg

Взято с сайта:
http://www.photocity.ru
Фотографии Сергея Неманова

Вятич
06.07.2007, 01:27
http://www.rons.ru/ikona.jpg


Христос с мечом в руках. Фреска XIV века в монастыре Высоки Дечани (Сербия)

...

Ворон
06.07.2007, 01:41
Вятич, я возможно Псков навещу.

Вятич
06.07.2007, 02:20
Вятич, я возможно Псков навещу.

Отлично, могли бы встретиться там. Можешь в личном сообщении написать мне о том, когда туда собираешься. Я рассчитываю быть на День города

Вятич
15.12.2007, 21:18
http://culture.pskov.ru/ru/reliquiae/object/3

Меч Святого Довмонта-Тимофея

Второй княжеский меч-реликвия, хранящийся в музее Пскова, принадлежал князю Довмонту, принявшему при крещении имя Тимофей. В отличие от Всеволода-Гавриила, он княжил в Пскове долго, с 1266 по 1299 год, и совершенно заслуженно остался в памяти псковичей как самый знаменитый и любимый правитель независимого княжества Псковского.

Один из властителей языческой в то время Литвы, он прибыл сюда после неудачного участия в междоусобной войне. По многим свидетельствам, именно юный Довмонт убил знаменитого Миндовга - основателя литовского государства, первого князя, объединившего воинственные языческие племена, и двух его сыновей. До сих пор имя Довмонта (Даумантаса) в Литве связывается в первую очередь с этим его деянием.

Вынужденный покинуть свои земли, он нашел убежище в Пскове, где был принят с почетом и уважением - тем более, что с ним прибыла многочисленная и хорошо вооруженная дружина. Вскоре он крестился и по решению веча был при­глашен на княжение.

Все тридцать три года своего правления он верой и прав­дой служил Пскову как воин и строитель. При нем увеличилась каменная псковская крепость, на территории которой были возведены несколько храмов, в том числе церковь небесного покровителя князя св. Тимофея Газского, в день памяти которого была одержана победа над немецкими рыцарями в 1268 году, и св. Феодора Стратилата, в ознаменование разгрома немцев в битве, происшедшей 8 июля 1272 года. В этом бою он своим мечом ранил в лицо магистра Ливонского ордена.

По словам летописца, этот князь «не терпе обидим быти» и, сочетая военный талант и личное мужество с умением воодушевить сердца воинов, творил чудеса на поле битвы, держа в страхе противников Пскова. На протяжении XIV и XV веков боевым присловьем всех псковских князей были слова, приписываемые Довмонту: «Братья мужи Псковичи! Потягаете за святую Троицу, и за святые церкви, и за свое отечество!»

Последняя битва князя, не знавшего поражений, состоялась в 1299 году, когда он вновь разгромил рыцарей у стен Пскова. В том же году уже престарелый Довмонт скончался и был похоронен в Троицком соборе, где княжеский меч был выставлен «над гробом его на похвалу и утверждение граду Пскову».

Довмонт-Тимофей был наиболее почитаемым псковским князем, повесть о его подвигах открывает все псковские летописные своды, его меч был главной святыней и символом средневекового Пскова. Им опоясывали князей при возведении на псковский стол, после канонизации изображение Довмонта с мечом появилось на псковских монетах и печатях XV века. На них изображение меча удивительно напоминает тот, что хранится ныне в музее, куда он попал из ризницы Троицкого собора.

http://www.culture.pskov.ru/image/History/53.jpg

Это оружие с удлиненно-треугольным клинком с продо­льным выступающим (вместо дола) ребром посередине. В верхней части клинка, вблизи перекрестия, на обеих его сторонах имеется клеймо, выполненное путем точечной инкрустации желтым металлом - так называемый «пассауский волчек», ставившийся на оружии, изготовленном в австрийском городе Пассау на Дунае. Рукоять меча обложена деревом и обвита сдвоенной серебряной с позолотой проволокой. Перекрестие также серебряное, позолочено и загнуто внутрь. Из позо­лоченного серебра и дисковидное навершие, в центре которого имеются гнезда для крупных драгоценных камней, окруженные гравированным орнаментом. Ножны меча деревянные, обтянутые зеленым бархатом, серебряный наконечник ножен, закрывающий треть длины, украшен гравированными листьями и окантовкой, напоминающей готический крестоцвет.

Такое оружие, применявшееся как для рубки, так и для колющих ударов, характерно для XIV и XV веков, но крайне редко встречаются образцы, относящиеся ко второй половине XIII века - времени жизни Довмонта. Известна точная аналогия нашему мечу на одном рыцарском изображении 1299 года. Упоминания о клейме на оружии в виде волка, которым украшен меч, начинаются около 1260 года.

Конечно, полностью ручаться за принадлежность дошедшего меча именно Довмонту нельзя, но совокупность датировки, украшений, боевого и почетного значения, а также сходство с мечом на ранних изображениях князя позволяет достаточно уверенно пред­полагать, что до нас дошел подлинный меч святого покровителя Пскова - оружие, которым он одерживал свои знаменитые победы, которым «уязви в лице» орденского магистра, а может быть, этот меч - тот самый, которым был убит великий Миндовг.

...