PDA

Просмотр полной версии : Родословная князя Рюрика



KURT9
18.03.2011, 20:50
Пишу по книге историка С.В.Перевезенцева со своими дополнениями.
Личностью князя Рюрика, в свое время интересовались такие люди, как,М.В.Ломоносов,Екатерина Великая,В.И.Вернадский,современные историки А.Г.Кузьмин,Б.С.РЫБАКОВ,И.А.ЯНИН .И.МЕРКУЛОВ. и другие историки и просто русские,которым историческая тема не безразлична.
Как известно,с загадкой князя Рюрика,связана и другая загадка-о том ,кто такие варяги? Каких только чудовищных глупостей не городили историки норманисты на эту тему! На самом деле и этимология слова и само племя варягов-варангов-варинов-вэрингов является совершенно исторически и лингвистичнски прозрачным.Плиний,римский историк 2-го века н.э. перечисляя ряд племен населяющих Европу прямо упоминает вэринов,правда как одно из германских племен.Там же он указывает и венедов и ругов,тоже относя их к германцам.В те времена большой разницы между индоевропейскими племенами населяющими Европу большой разницы не было.Что касается самоназвания,вэринги-варяги,то здесь непрекрыто слышен индоевропейский корень-вар,вода.Стало быть,водные,водяные люди,живущие у моря или крупной реки.В самом деле они изначально жили на земле будующей Бургундии.В конце 8 века Карл Великий своим эдиктом даровал вэринам единый с англами и тюрингами закон."Правду англов,вэринов,и тюрингов" С разрастанием империи франков и испытывая все большее давление,варанги переселялись на западное побережье Балтийского моря в исконное славянское Поморье \ Мекленбургская и Поморская бухты,о.Рюген.Они влились в союз славянских племен руян-бодричей-венедов \вендов-ободритов\,хорошо известных по анналам западных хронистов,они противостояли Франкской империи,вели войны с Данами,занимались морской Балтийской торговлей.\см.А.В.Снисаренко "Пираты средневековья"\.В 795 году при Бравалле славяне-варяги бились с войском Данов за преимущества в Балтийской торговле,под предводительством легендарной княгини Висны.Хотя эту битву наши предки тогда проиграли,но ,через некоторое время,конунг Данов посватался к Висне и та стала королевой Данов.От варангов же остались многочисленные топонимы Варангсвилль,Варангерфиорд и т.д.Это конечно кальки со славянских топонимов.Союз же западных славян включал в себя,кроме варягов еще 5 племен, и был мощным образованием.Микилинбор\Мекленбург\ и его порт соперничали по г рузообороту с Бременом и Ростоком,будушими звездами Ганзы.На о.Рюген \ Руян,тот самый Пушкинский море -окиян и остров Буян \ находилась Аркона,духовная святыня славянства-святыня Святовита.\см.Гельмольд "Славянская хроника"\ .Таким образом предки наши-владели землями в западной Европе и контролировали Балтийское море за века до эпохи викингов! Отождествление викингов и варягов в корне неправильно,и пошло от недоброй памяти ак.Байера,автора норманнской теории.Конечно,можно приплести сюда и Несторову летописьНо давайте детально разберемся,что написано у Нестора \см.ПСРЛ Повесть временных лет\ Там сказано: ВАРЯГИ-РУСЬ,...ПРИШЕДШИ ИЗ-ЗА МОРЯ... Нигде в оригинальном тексте не сказано о норманнском происхождении Рюрика.Сказано там:...ИНЫЕ ЖЕ НАРИЦАЮТСЯ НУРМАНЕ,ИНЫЕ ЖЕ СВЕИ,ГОТЫ..ЭТИ ЖЕ НАРИЦАЮТСЯ ВАРЯГИ-РУСЬ...Вот и пошло,поехало.Позже нормманисты договорились до того,что дескать норманоязычный Рюрик принес "неразумным словенам" культуру,порядок и государственность.Некоторые вообще отрицали Рюрика и помещали на его место Эйрика Датского,но тот к 60-М ГОДАМ 9 ВЕКА,БЫЛ УЖЕ 30 ЛЕТ КАК МЕРТВ.В.И.Вернадский даже дошел до того,что желая подогнать время жизни этого ярла к реальным событиям,объявил всю датировку наших летописей неверной! В общем германисты -норманисты лучше бы лечили головушки.Или занимались своим прямым делом-работали в архивах и библиотеках! Теперь рассмотрим обстоятельства призвания в Новгород КНЯЗЯ РЮРИКА.Видимо и Гостомысл и родовые князья Союза приильменских славян,много думали кому же вручить власть над славянами.И ГЛАВНОЕ ЗАЧЕМ? За два года до прихода Рюрика,словене в союзе с чудью,эстами,мерей,кривичами и др.племенами разгромили "Союз 10 ярлов" Из 10 ярлов и 2-х конунгов в живых осталось только трое.Все в, будушем, стали знамениты и остались в истории.Оновали независимые герцогства,открыли Исландию и т.д.Конечно же сохранялась реальная угроза реванша.Ну а кто такие викинги и что они творили,говорить не надо,и так все знают!Именно по этому и возникло решение призвать Рюрика в Новгород.Славянин,удачлив,богат,искусен в войне\ один Париж грабил 6 раз! "язва христианства" по свидетельству западных хронистов.Значит был исконной веры,а это для Гостомысла и старейшин было немаловажно!\ Хотя имеются мутненькие свидетельства о крещении Рюрика в 829 году в Ингельгейме епископом Адальбертом.Здесь, видимо,и спутали Эйрика с Рюриком.Хорошо известно,что Эйрик крестился практически перед смертью,и менее чем через год в 830-м умер.В дальнейшем,женившись на дочери свейского ярла Ефанде,еще и принес ее приданное-побережье Балтийского моря,где в будущем возник Таллин \Колывань\.
Теперь о главном: недавно современный ученый В.И.Меркулов опубликовал генеалогическую таблицу,из найденной им, старопечатной книги С.Бухгольца "Опыт по истории герцогства Мекленбургского" 1753 года издания.В основе династии стоит последний король\rex\вандалов РАДЕГАСТ ум. ок.600 г.н.э.Ему наследовал ВИСЛАВ,КОРОЛЬ ВЕНДОВ И ОБОДРИТОВ.ум.ок.690 г.Ему наследовал АРИБЕРТ 1,КОРОЛЬ ВЕНДОВ И ОБОДРИТОВ,\Женат на Вундане из племени ляхов\ ум.724г.Ему наследовал АРИБЕРТ 2й ум.747 г.\был женат на дочери Ульфреда Английского\.Ему наследовал ВИТИСЛАВ,КОРОЛЬ ВЕНДОВ И ОБОДРИТОВ.\хроники упоминают его как равноправного союзника Карла Великого\ум.795г.Ему наследовали 3 сына ТРАСКО,ГОДЛАВ,СЛАВОМИР,КОРОЛИ ВЕНДОВ И ОБОДРИТОВ Годлав был повешен датчанами в 808г. после взятия РЕРИКА\ видимо и сына назвали в честь города где тот родился ок.800г.Английские и датские хроники называют его князем варягов в составе союза бодричей\ СЫНОВЬЯМИ ГОДЛАВА БЫЛИ РЮРИК СЧАСТЛИВЫЙ.ум.879г.СИВАР ПОБЕДОНОСНЫЙум.ок.868г.и ТРУВАР ВЕРНЫЙ ум.ок.864г.Они и есть родоначальники РУССКИХ правящих домов.ТРАСКО ум.809г\УБИТ ШПИОНАМИ ДАТСКОГО КОНУНГА\ наследовал его брат СЛАВОМИР ум.821г.Сыном ТРАСКО был ГУДРАХ ум.830г. Ему наследовал ГОСТОМЫСЛ,КОРОЛЬ ВЕНДОВ И ОБОДРИТОВ.ум.844г.Сыном его был ТАБЕМЫСЛ ум.ок.862г.Есть сведения, что на нем эта ветвь династии пресекается. Дальше ,видимо,правили потомки БИЛЛУНГА 1,КНЯЗЯ ВИЛЬЦЕВ И РУЯН.Ну а в Новгород началось переселение части прибалтийских славян.Это было мирное переселение к близкородственным словенам и кривичам.При раскопках найдены артефакты\клады серебрянных предметов и вещей западнославянского происхождения.\ Анализы ДНК проведенные в 2000-е годы в Новгородской губернии однозначно показали родственные связи Новгородцев и западных поляков и померанских немцев! А как известно,анализы ДНК являются точнейшим методом современной науки.Прошлым летом на раскопках в Новгороде наш знаменитый академик Янин добыл таки,подлинные берестяные грамоты 9-го века!!Это самые старые письменные источники в нашей стране,и в них говорится о князе Рюрике.В заключение скажу словами древнерусского книжника УЗРИ РУССИЧ ДЕЯНИЯ ПРЕДКОВ СВОИХ НА ЗЕМЛЕ РУССКОЙ,КОТОРАЯ БЫЛА,ЕСТЬ,И ОСТАНЕТСЯ НАШЕЙ ДО СКОНЧАНИЯ ВРЕМЕН.

Рюрик
23.05.2011, 19:14
Наконец появились данные об Рюрике.Подозревали о его славянском происхождении довольно давно,а вот наконец раскопали правду.

Nickolai3
23.05.2011, 21:12
Наконец появились данные об Рюрике.Подозревали о его славянском происхождении довольно давно,а вот наконец раскопали правду.
А вообще-то я ещё в школьном советском учебнике истории читал что Рюрик мог быть и славянином, а вовсе не варягом. И что теория его не славянского происхождения была навязана западными странами, пытавшимися доказать идея неполноценности славян. Впервую очередь Гитлеровцами, Великобританией и США.

Так что зря вы так скептично относитесь к советским книжкам.)))

Иван_74_rus
23.05.2011, 21:22
А вообще-то я ещё в школьном советском учебнике истории читал что Рюрик мог быть и славянином, а вовсе не варягом. И что теория его не славянского происхождения была навязана западными странами, пытавшимися доказать идея неполноценности славян. Впервую очередь Гитлеровцами, Великобританией и США.

Так что зря вы так скептично относитесь к советским книжкам.)))


Только не надо говорить что совеццкие книжки пи...ц какие достоверные... Тоже перевраны с верху до низу... А неполноценность славян издавна стараются доказать жиды. Как и неполноценность других народов.

bigfrol
23.05.2011, 22:23
Берестяные грамоты 9 (ДЕВЯТОГО!) века! Совсем заврались.

Русский_по_духу
23.05.2011, 23:16
а вот наконец раскопали правду.

:)) :)) :))

Думать, что мы когда либо узнаем "правду" о событиях до прим. 1000-го года н.э. по меньшей мере наивно. Но это не означает, что не нужно изучать исторические источники, мнения ученых и пр.

russobalt
23.05.2011, 23:53
Матчасть даже в отношении самого Одина - такова, что делить на "них" и "нас" - не получается

http://www.fbit.ru/free/myth/texty/kz/ingls_1.htm

Страна в Азии к востоку от Танаквисля называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард.
Правителем там был тот, кто звался Одином. Там было большое капище. По древнему обычаю в нем было двенадцать верховных жрецов.
Они должны были совершать жертвоприношения и судить народ. Они назывались днями6, или владыками. Все люди должны были им служить и их почитать.
Один был великий воин, и много странствовал, и завладел многими державами. Он был настолько удачлив в битвах, что одерживал верх в каждой битве, и поэтому люди его верили, что победа всегда должна быть за ним.
Посылая своих людей в битву или с другими поручениями, он обычно сперва возлагал руки им на голову и давал им благословение.
Люди верили, что тогда успех будет им обеспечен. Когда его люди оказывались в беде на море или на суше, они призывали его, и считалось, что это им помогало.
Он считался самой надежной опорой. Часто он отправлялся так далеко, что очень долго отсутствовал.

Дальше - сами.

http://img-fotki.yandex.ru/get/4608/hate-bardello.15/0_66fdb_3ab94ae6_L

Рюрик
24.05.2011, 13:10
:)) :)) :))

Думать, что мы когда либо узнаем "правду" о событиях до прим. 1000-го года н.э. по меньшей мере наивно. Но это не означает, что не нужно изучать исторические источники, мнения ученых и пр.
Вы не правы! Сведений конечно маловато,но проанализировав их все же можно воссоздать ход событий.И уже пришли на помощь такие дисциплины как генетика.Статья КУРТА9 не выдумки,а факты.А сколько еще лежит по разным частным архивам!

russobalt
25.05.2011, 08:08
Вы не правы! Сведений конечно маловато,но проанализировав их все же можно воссоздать ход событий.И уже пришли на помощь такие дисциплины как генетика.Статья КУРТА9 не выдумки,а факты.А сколько еще лежит по разным частным архивам!

Сам Тур Хейердалл над вопросом идентификации Одина как одного из "русов" работал в прикаспии где-то. Поинтересуйтесь. Жаль, не успел старик. Или - не дали, на что тоже похоже.

Velikoros14
20.10.2011, 21:38
Ссылки на научные работы и статьи о Рюрике, русах, варягах и "норманнской теории":

http://statehistory.ru/books/11/Izgnani ... y-istorii/ (http://statehistory.ru/books/11/Izgnanie-normannov-iz-russkoy-istorii/)
http://www.box.net/shared/xk5p96m6gx
http://www.rusidea.org/?a=32006
http://www.hrono.ru/statii/2004/merkul0904.html
http://www.drevnosti.org/history/56-vos ... 7-10-37-09 (http://www.drevnosti.org/history/56-vostslav/169-2009-11-07-10-37-09)
http://www.mrubenv.ru/article.php?id=4_9.html
http://www.rg.ru/Anons/arc_2002/0927/4.shtm
http://sventovid.narod.ru/TXT3H/RUS1/h03_rus1.htm
http://www.mrubenv.ru/article.php?id=4_8.html
http://www.pravaya.ru/side/16346/16944

Национал
20.10.2011, 22:57
А вообще-то я ещё в школьном советском учебнике истории читал что Рюрик мог быть и славянином, а вовсе не варягом. И что теория его не славянского происхождения была навязана западными странами, пытавшимися доказать идея неполноценности славян. Впервую очередь Гитлеровцами, Великобританией и США.

Так что зря вы так скептично относитесь к советским книжкам.)))

На самом деле эта теория была выдвинута ещё Шлёцером и Миллером в XVIII веке, какой уж там Гитлер.


Сам Тур Хейердалл над вопросом идентификации Одина как одного из "русов" работал в прикаспии где-то. Поинтересуйтесь. Жаль, не успел старик. Или - не дали, на что тоже похоже.
Но ведь Асгард был раскопан под современным Ашхабадом. Есть работа Владимимра Щербакова "Асгард - город богов". Там всё подробно об истории открытия

Velikoros14
25.12.2011, 09:51
Гостомысл: король варягов и дед Рюрика

Известный учёный, профессор С.Н. Азбелев (http://pereformat.ru/azbelev/) предпринял попытку связать воедино некоторые события и действующие лица первой половины IX века, о которых известно из разрозненных исторических источников. Главной фигурой его исследования стал король Гостомысл, возглавлявший «варяжские» племена южного побережья Балтики и распространявший свою власть вплоть до бассейна Ильменя.

http://pereformat.ru/wp-content/uploads/2011/12/gostomysl.jpg

Вследствие немецкого натиска в южнобалтийском регионе Гостомысл прибыл в пределы будущей Новгородской земли, которая в IX столетии была в значительной степени населена выходцами из западнославянского Балтийского Поморья. Дальнейшие события стали развиваться здесь. Согласно данным Иоакимовской летописи, внуком Гостомысла был князь Рюрик, рождённый его дочерью в замужестве за одним из князей в «соседних» варяжских землях.


Читать запись полностью » (http://pereformat.ru/2011/12/gostomysl/#more-1716)
Запись опубликована Общественно-научное Переформатирование (http://pereformat.ru/2011/12/gostomysl/). You can comment here or there (http://pereformat.ru/2011/12/gostomysl/#comments).

http://pereformat.livejournal.com/22820.html

higdug.
25.12.2011, 10:52
http://www.youtube.com/watch?v=8bbQwqC0Uhg

KURT9
17.03.2012, 19:12
Гостомысл: король варягов и дед РюрикаЭто в Истории Российской-Василия Никитьевича Татищева.! Странно,что этот философ ссылку на Татищева не дал.Плагиатор наверное.

Вомбат
18.03.2012, 06:07
Рюрик разве что по критериям еврейским русский ( по матери) по отцу он варяг:
Гостомысл варяг изгнал и при море град во имя старшего своего сына Выбора построил, учинил мир с варягами и бысть тишина в той земле.....Гостомысл имел четыре сына и три дочери, сыновья померли прежде отца, большая дочь была за Изборским, от которой Ольга, княгияня ; средняя дочь его Умила, была в замужестве за финским королём отродия варяжского; от сего супружества родился Рюрик со братиями".

Эдвин_Мур_
18.03.2012, 07:50
Я еще лет пятнадцать назад читал монографию, где доказывалось, что Рюрик - правитель рюгенских(руянских) славян, которых называли варягами. Скандинавы к варягам не имеют отношения вообще. Автора работы, к сожалению, не помню.

Jegor
18.03.2012, 09:45
Берестяные грамоты 9 (ДЕВЯТОГО!) века! Совсем заврались.

Данные о существовании славянской грамоты ДО крещения существуют, причем не только в фантазях недоучек.

KURT9
18.03.2012, 13:00
Не знаю ни одной монографии этого автора Азбелева,на которую дал ссылку Velikoross14,потом,не читал рецензий от серьезных академических историков,Седова,Рыбакова,Янина,есть у него только цикл заметок ,вроде статеек в энциклопедии,где нет ни ссылок на источники и анализа фактов.Все пишется как истина в последней инстанции,кстати он и не историк а философ по специальности.P.S.Источник,который он цитирует,это т.н. *Родословец* царствовавших особ начала 17 века(время царя Алексея Михайловича).Где между прочими сведениями и была написана эта версия происхождения кн.Ольги из Гостомыслова рода.....Одьга же бе из веси Выбудской,и нарицалася же Прекрасой,пока ю Игорь за себя не пояти,а была она внукой Гостомыслу....Остальное этот философ взял их Иоакимовой летописи(не сохранилась в подлиннике,известна лишь в *Истории* Татищева).И некоторых других источников,упоминавших,что у Гостомысла не было наследников мужского пола,и за дочерью Умилой лишь внука имел мужского пола.Кроме того в своей статье,я написал родословец ,обнаруженный Меркуловым,где упоминается король вендов и ободритов Гостомысл,прямой предок Рюрика.Эта версия проверялась ак.Рыбаковым при жизни и была признана правильной! Т.о. с 1998 гола норманнская теория мертва! Кроме того существуют и другие достаточно старые источники ,подтверждающие Славянское происхождение Рюрика,например книга Ксавье Мармье *Письма с Севера*1840 года издания,это труд описывающий устные сказания померанских немцев(и простолюдинов и дворян),касающиеся истории их земли и знатных особ,живших на ней.

KURT9
01.05.2012, 13:59
В дополнение к теме приведу компилляцию А.Елисеева,опубликованную в "Русском обозревателе"
Династия Соколичей
Итак, никаких серьезных аргументов в пользу того, что Рюрика искусственно включили в русскую историю, нет. Да, и вообще, рассуждать подобным образом — просто нелогично. Никто бы не поверил фальсификатору, который выдумал фигуру основателя великой династии. И никакая поддержка сверху здесь не помогла бы.
«Безрюриковцы» это отлично понимают, поэтому они выдвигают следующее предположение. Дескать, жизнь и деятельность реального Рюрика была настолько тесно связана со славянами (с западными, не восточными), что фальсификатору показалось удобным взять да и предложить его русичам в качестве основателя династии. Наиболее радикально данную точку зрения отстаивает цитированный выше А. Н. Никитин. Как и большинство историков, он отождествляет Рюрика с датским конунгом Рориком Ютландским, сына Хальвдана. Этот деятель, хорошо известный европейским хроникам, унаследовал от своего отца Фрисландию, граничившую с землями западнославянского племени ободритов (бодричей). Деятельность Рорика в ободритских землях похожа на деятельность Ререга Новгородского в восточнославянских землях. Это и дает Никитину основание утверждать, что русские летописцы просто «импортировали» важнейший момент истории западных славян на Русь. (Предположения о том, что всё могло быть наоборот, у исследователей просто не возникает. Русское всегда подается «вторичным».)

При этом Никитин охотно использует арсенал последовательных антинорманистов, которые доказывали западнославянское происхождение Рюрика. Они сближали его имя со словом «ререг» («рарог»). Дело в том, что ободриты назывались еще и «ререгами» то есть «соколами». Изображение сокола служило в качестве их племенного знака.

Но ведь оно же служило и в качестве герба династии Рюриковичей, долгое время правившей нашей страной. Историк О.М. Рапов убедительно доказал, что на их монетах изображен сокол со сложенными крыльями, пикирующий на свою жертву. Получается, знаменитый трезубец Рюриковичей — схематизированное изображение сокола.

Ререг был широко известен и у славян восточных. Воин-сокол часто встречается в русском эпосе. Так, былинный Вольга-богатырь часто оборачивался этой грозной птицей и в ее обличье сражался с черным вороном Санталом. Во Владимировых былинах Илья Муромец и Добрыня Никитич путешествуют по Хвалынскому (Каспийскому) морю на «Соколе» — корабле, который подвергается нападению «черных воронов» (турок или татар). В Киевской Руси черными воронами называли половцев, а соколами — князей-русичей.

Тут стоит немножечко углубиться в мифологию. Ререгу-соколу этимологически близок огненный дух Рарог-Рариг. Славяне представляли его хищной птицей. Сокол пользовался популярностью и у других индоевропейских народов. Например, у древних иранцев, считавших его одной из инкарнаций (воплощений) иранского бога войны и победы Веретрагны (аналог нашего Перуна). Кроме того, в виде сокола иранцы изображали фарн — символ царской власти.

Поиски выводят нас к военно-аристократической теме, к князьям и витязям. Сокол — их птица. Она же, как уже выяснилось, тесно связана с Рюриком и Рюриковичами. И вот здесь-то и кроется ответ на каверзный вопрос безрюриковцев: «Почему о Рюриковичах ничего не говорится в Слове о полку Игореве?» Вопрос сей волновал и до сих пор волнует многих исследователей. А ведь упоминание о Рюриковичах в «Слове» однозначно есть — оно называет русских князей «соколичами». На это упоминание обратил внимание О. М. Рапов — и не зря! Речь здесь идет о Ререговичах, потомках Ререга-Сокола. Таково истинное имя Рюрика.

Далее нам очень многое проясняют данные «Хронографа» бывшего Румянцевского музея («Описание» А. Востокова), в котором содержится следующее утверждение: «Во дни Михаила царя греческого и во дни князя Ререка Новгородского святый Констьяньтин философ, нарицаемый Кирилл, сотворил грамоту, словенским языком, глаголемую литицю». Тут надо вспомнить и о том, что у чехов есть имя Ререк.

В отличие от норманистов, А.Н. Никитин балтийско-славянскую теорию не отрицает, но дает ей свою трактовку. Рюрик у него именно «Ререг», что, по мнению исследователя, могло быть и следствием родственных связей между скандинавами и славянами. Так, Хальвдан вполне мог родить Рюрика от славянки. И вот как раз этим своим славянством Рюрик вполне подходит на роль объекта для последующей фальсификации. Полуславянина, связанного со славянским племенем, легче было представить основателем династии.

Будь автор и в самом деле обеспокоен тем, чтобы связать Рюрика с ободритами и западным славянством, он бы это сделал. Однако же связь словенского Севера с поморским, славянским Западом в ПВЛ всячески затушевывается. Указания на нее, конечно, есть, но они весьма туманны, поэтому историкам пришлось просто докапываться до них. Правда, нет и прямых указаний на скандинавское происхождение Рюрика. Пожалуй, их можно найти только в одном месте, где сообщается об этническом составе варягов: «…Так звались те варяги — русь, как другие зовутся шведы, иные же норманны, англы, другие готы, эти же так». Вроде бы русы находятся среди германских племен, что должно указывать на их принадлежность к германцам. Однако, и в данном перечислении ничего прямо не утверждается. Славяне вполне могли участвовать в деятельности варяжских дружин вместе с германцами, что, судя по всему, и происходило.




Варяги имели как бы три «ипостаси»: этническую, территориальную и профессиональную. Коснемся каждой из них.

Этническая. В свое время на юге Балтики жило славянское племя вагров-вагиров, название которых этимологически близко к слову «варяг». Там же источники локализуют племенные союзы варнов и варинов.

Территориальная. А. Г. Кузьмин отметил следующий момент — в связи с упоминанием «Варяжского» (т.е. Балтийского) моря «Повесть временных лет» сообщает: «Ляхи же и пруссы, чудь живут у моря Варяжского. По этому морю селятся варяги: отсюда к востоку —до предела Симова, и по тому же морю к западу — до земли Английской и Волошской». А.Г. Кузьмин обратил внимание на то, что предел Сима — Волжская Булгария, Английская земля — Дания, а Волошская земля — Франкская империя. Очевидно, что скандинавы просто-напросто не могли населять южную Балтику, причем «растягиваясь» аж до Волжской Булгарии. Перед нами население южного побережья Балтийского моря, «выплеснувшееся» еще и на территорию европейской части современной России. (Историки давно зафиксировали наличие интенсивной колонизации балтийскими славянами восточнославянских земель Северной Руси).

Профессиональная. На нее следует обратить особое внимание. Еще раз процитирую сообщение ПВЛ об этническом составе варягов: «…Так звались те варяги — русь, как другие зовутся шведы, иные же норманны, англы, другие готы, эти же так». Здесь русь стоит особняком от «других» («иных) германских народов. И это потому, что русы — не германцы, а славяне. Сами же варяги были (в третьей своей «ипостаси») профессиональной полиэтнической (точнее — славяно-скандинавской) организацией. О наличии таких вот смешанных воинских сообществ рассказывает «Сага о Йомских витязях». В ней описывается отряд, состоящий из славянских и скандинавских воинов, расположенный в южнобалтийском городе Волине.

Название же сообществу варягов дали, вероятно, вагры — по сообщению средневекового немецкого автора Гельмольда, самые талантливые мореходы среди славян. Кстати сказать, о славянском происхождении варягов отлично знали на Западе. Так, в 1791 году была опубликована «Истории Мекленбурга» пастора Эпинуса, который «настаивал на том, что смысл… мекленбургской истории заключается в преемственности с древней историей вандалов и вендов. Варягов он также выводил из вендо-вандальского корня».(В. Меркулов. «Гюстровская ода и мекленбургская генеалогическая традиция»)

Знали о славянстве варягов и на Востоке. Так, арабский автор Димашки писал: «Есть большой залив, который называется морем варенгов… Они славяне славян».



Указание на славянство варягов можно найти и в русских письменных источниках. Так, в киевском «Синопсисе» (1674 г.) написано:«Понеже варяги над морем Балтийским, еже от многих нарицается Варяжское, селение своя имуще, языка славенска бяху...» Историк В. В. Фомин пишет: «М.П.Погодин сообщает о списках описания русских монет, поднесенных Петру I, где в пояснении к указанию западноевропейского хрониста Гельмольда о проживание славян в Вагрии добавлено — «меж Мекленбурской и Голштинской земли... И из выше означенной Вагрии, из Старого града князь Рюрик прибыл в Новград...» (Комментарии к книге С. А. Гедеонова «Варяги и Русь»)

Весьма показательно и следующее сообщение ПВЛ: «Новгородцы суть рода варяжска». Ясно ведь, что новгородские словене просто не могли произойти от скандинавов. Но если вспомнить о том, что Северная Словения подверглась активнейшей колонизации южнобалтийских славян, то все становится совершенно понятным. Между тем, указаний на юг Балтики в ПВЛ нет.

Автор «Повести» находился в очень двусмысленном положении. Ему хотелось приписать основание Руси скандинавам, или хотя бы показать их важнейшую роль в этом процессе. Но напрямую сделать он этого не мог, ибо ему никто бы не поверил. Вот почему он ограничился некоторыми «намеками». И надо сказать, в последующем из этих намеков была сложена абсурдная, но весьма действенная в разрушительном плане норманская теория.
Но вот откуда происходит сам Рюрик, из какой-такой страны он прибыл — автор ПВЛ просто умолчал. И это лучше всего доказывает, что он был ограничен в маневре фальсификации. Была бы такая возможность, и Рюрик русских летописей стал бы Рориком Ютландским. Или еще кем-нибудь.

Династический кризис на Севере и его преодоление

Итак, русские летописи замолчали вопрос о происхождении Рюрика. А вот западные источники не молчали и привели истинную генеалогию основателя русской династии.
Мекленбургский автор Ф. Томас (XVIII в.) утверждал:«Мекленбургские историки Латом и Хемниц считали Вицлава (Witzlaff, или Vitislaus, Vicislaus, а также возможно написание Witzan, Wilzan) 28-м королём вендов и ободритов, который правил в Мекленбурге во времена Карла Великого. Он женился на дочери князя Руси и Литвы, и сыном от этого брака был принц Годлейб (Godlaibum, или Gutzlaff), который стал отцом троих братьев Рюрика (Rurich), Сивара (Siwar) и Трувора (Truwar), урождённых вендских и варяжских (Wagrische) князей, которые были призваны править на Русь. После скорой кончины двоих братьев, Рюрик стал единовластным правителем Руси, от которого произошла ныне правящая русская династия». (цит. по ст. В. Меркулова «Гюстровская ода и мекленбургская генеалогическая традиция».) С этой точкой зрения был согласен и другой мекленбургский историк Матиус Иоганн фон Бэр.

В «Генеалогии мекленбургских герцогов» Фридриха Хемница (1717) также утверждается, что Рюрик с братьями — сыновья венедско-ободритского князя Готлейба (Годлайба). Но здесь содержится важное уточнение — отец Рюрика был пленен и убит датским королем Готофридом. Дети его править не могли — по малолетству. Поэтому власть перешла к братьям убитого князя — Славомиру и Трасику. Им же наследовали некие Годомысл и Табемысл. Потом престол перешел к Мечиславу Третьему. Таким образом, Рюрик и братья оказываются князьями-изгоями, потерявшими власть. Очевидно, они были предводителями мобильных варяжских дружин, которые активно участвовали в военно-политической борьбе. Весьма любопытную информацию здесь дает Иоакимовская летопись, согласно которой Рюрик «по смерти… отца своего облада варягами, емля дань от них».

Само представление о том, что Рюрик — ободрит, существовало у жителей Мекленбурга очень и очень долгое время. Уже в XIX веке легенду о призвании трех братьев записал у местного населения французский путешественник К. Мармье: «…Племенем ободритов управлял король по имени Годлав, отец трех юношей, одинаково сильных, смелых и жаждущих славы. Первый звался Рюриком, второй Сиваром, третий Труваром. Три брата не имели подходящего случая испытать свою храбрость в мирном королевстве отца, решили отправиться на поиски сражений и приключений в другие земли... Они направились на восток и прославились в тех странах, через которые проходили. Всюду, где братья встречали угнетенного. Они приходили ему на помощь, всюду, где вспыхивала война между двумя правителями, братья пытались понять, какой из них прав, и принимали его сторону. После долгих благих деяний и страшных боев братья, которыми восхищались и благословляли. Пришли в Руссию. Народ этой страны страдал под бременем долгой тирании, против которой не осмеливался восстать. Три брата, тронутые его несчастием, разбудили в нем усыпленное мужество, собрали войско, возглавили его и свергли власть угнетателей. Восстановив мир и порядок в стране, братья решили вернуться к своему старому отцу, но благодарный народ упросил их не уходить и занять место прежних королей. Тогда Рюрик получил Новгород, Сивар —Плесков, Трувар — Бело-озеро». («Письма с севера»)

Любопытно, что здесь Рюрик с братьями показаны как некие «освободители», сокрушившие какую-то «тиранию». Из этого следует, что в центре Северной Славии тогда находились какие-то силы, которые находились в конфронтации с силами, призвавшими Рюрика.

Этими силами были некие варяги, о владычестве которых в ПВЛ сообщается слишком лапидарно: «Варяги из заморья взимали дань с чуди и славян, и с мери, и с всех кривичей». Потом словене и другие северяне «изгнали варягов за море и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и были между ними усобицы, и начали воевать сами с собой».Пришлось неразумным словенам снова обращаться за помощью к варягам, которые и осчастливили их князем.

А вот Иоакимовская летопись здесь намного более содержательна, и ее автор рисует совсем иную картину. Он рассказывает о том, как словенский князь «Буривой, имея тяжку войну с варяги, множицею побеждаше их и облада всю Бярмию до Кумени. Последи при оной реце побежден Буривой бысть, вся свои вой погуби, едва сам спасеся, иде во град Бярмы, иже на острове сый крепце устроенный, иде же князи подвластнии пребываху, и тамо, пребывае умре. Варяги же, абие пришедшее град Великий и протчии обладаша и дань тяжку возложиша на словяны, русь и чудь. Людие же терпяху тугу велику от варяг, пославшее к Буривою, испросиша у него сына Гостомысла, да княжит во Велицем граде». Получается, была ожесточенная война, в ходе которой варяги оккупировали Северную Славию. В результатекнязь Буривой передал власть своему сыну Гостомыслу. И тот сумел не только разгромить варягов, но и заключить с ними мир. Картинка получается совсем иной — в ИЛ словене вовсе не предстают анархистами, учинившими свару.

Кстати, а что это за варяги, с которыми воевали Буривой и Гостомысл? Идет ли речь о дружинах ободритов-ререгов? Это вряд ли — Рюрик был внуком Гостомысла, следовательно, между словенами и бодричами должны были существовать великолепные отношения, скрепленные династическим союзом. Гораздо больше на роль «вражин» подходят лютичи/вильцы-велеты. Это — западнославянское этнополитическое сообщество, бывшее соперником ободритов. Они вели активнейшую экспансию, действовали в Силезии, нижней и верхней, а также много и упорно воевали с ободритами (бодричами). Судя по всему, вильцыны были очень яростными воинами, отсюда и еще одно их название — «лютичи» («лютые»). Очевидно, они возникли на базе некоего мужского союза, практиковавшего предельно жесткие магические культы, связанные с гипертрофированной воинственностью. (Показательно, что велетами или волотами славяне именовали великанов.)

В «Саге о Тидреке» рассказывается о том, как князь Вильцин завоевал Польшу и Русь. Под последней надо иметь в виду Северную Славию. Сага повествует о жестокой войне, которую словене вели с варягами (не бодрическими, но лютическими).
Само же призвание Рюрика было обусловлено не отсутствием порядка, а именно династическим кризисом. Ререг установил в землях восточных славян новую династию, но при том он не был чуждым и династиям местным. Его мать была словенкой, что следует из данных Иоакимовской летописи. У князя т.н. «Велице града» (а вовсе не старейшины!) Гостомысла возникли проблемы с продолжением династии — все его сыновья погибли в войнах. Однажды ночью он увидел вещий сон: из чрева его средней дочери Умилы выросло огромное дерево, покрывшее весь город. Князь решил, что династию продолжат ее сыновья. Сама Умила находилась в то время замужем за каким то соседним князем, чье имя Иоакимовская летопись не называет. Зато она называет имя одного из ее сыновей — Рюрик. (Его отцом, как следует из западных источников, был Готлейб/Годлав.)

После смерти Гостомысла Рюрик/Ререг с братьями стал править Велицеградской землей. Еще раз отметим, что Иоакимовская летопись ни слова не говорит о беспорядках, которые будто бы явились причиной его призвания. Да и само выражение «а наряду(якобы порядка — А.Е.) в ней нет», известное нам по «Повести временных лет» и горячо любимое русофобами всех мастей, вовсе не свидетельствует о склонности ильменьских славян к анархии. Выдающийся русский историк С. Лесной (Парамонов) утверждал, что слово «наряд» значило «власть», «управление», «приказ», а вовсе не «порядок». Причем в некоторых летописях говорится: «нарядника(т.е. правителя — А.Е.) в ней нет». Велицеградская земля просто-напросто нуждалась в князе, имеющем отношение к старой династии и способном предотвратить губительную Смуту. Причем нуждалась в своем, славянском князе, а не в иноземце, поучающем славян как жить.

Ререг княжил не в Новгороде, а в Ладоге. Иоакимовская летопись явно противопоставляет Велице град Новгороду. Последний, по данным ПВЛ, якобы стал столицей Северной Руси лишь на четвертом году княжения Ререга, а до этого ею была Ладога. Она намного древнее Новгорода, возникшего где-то в середине Х века. Образование же Ладоги можно смело отнести к VI веку — именно таким временем датируется земляное городище, откопанное археологами в том месте, где река Ладожка впадает в Волхов.

Найденные здесь сельскохозяйственные орудия позволяют говорить о высокой земледельческой культуре обитателей городища, знавших полевое пашенное земледелие. По данным археологии, Ладога уже в XVIII веке становится крупным международном портом и важнейшим пунктом местной и транзитной торговли. Здесь находят огромное количество кладов арабских монет — дирхемов, что свидетельствует о торгово-экономическом могуществе города. В древности именно Ладога, а не Новгород, контролировала все Нижнее Поволховье, Ижорскую землю, Приладожскую Карелию, области Обонежского ряда. Собственно говоря, сам Новгород был «новым» именно по отношению к старому Велице граду, к Ладоге, отсюда и «Господин Великий Новгород», т.е. «новый Велице град».

Подведем некоторые итоги. Славянский, бодрический князь Рюрик/Ререг имеет самое непосредственное отношение к истории Руси. Его призвание в Ладогу было призвано преодолеть династический кризис в Ладоге. Точно также призвание Ольга Вещего, правителя Дунайско-Черноморской Руси было призвано преодолеть династический кризис в Киеве. Сын Ререга — Троян — принимал активное участие в государственной жизни Киевской Руси. И уже его сын — Игорь Троянович — становится киевским князем. По сути, Рюрик — основатель восточнославянской (русской) династии, которая, хоть и не сразу, но утвердилась на киевском великокняжеском престоле.


SMI2.RU








---------- Post added at 13:59:07 ---------- Previous post was at 13:53:53 ----------

С гипотезой о Траяне и Игоре Траяновиче -я не согласен.Такого не было.

Лобов Валерий
09.01.2016, 14:34
От 6200 до 6300 от сотворения мира (692-792 г. н.э.) «...князь Гераклит, как и отец, выгнан был братьями своими вон из княжества отца их. Скрываясь от них в разных странах, наконец, нашел себе убежище в Великом Новгороде, где Новгородский князь выдал за него дочь свою княжну Елеспонту. С которой Он и с великою Новгородскою ратию пошел добывать от братей своих отцовскую часть наследия своего... взял приступом княжество отца своего... и возвел на княжество престарелаго отца своего Эмму» (Артынов А.Я. Родословная славяно-русского народа, его царей, старейшин и князей от прародителя Ноя до великого князя Рюрика и князей Ростовских. Рукопись. ГМЗРК, Р-235. 1888, с. 155-156).
«Князь Аппоний сын Гераклитов имел у себя три сына по имени Катулуса, Ладона и Олега...» (Артынов А.Я. Родословная славяно-русского народа, его царей, старейшин и князей от прародителя Ноя до великого князя Рюрика и князей Ростовских. Рукопись. ГМЗРК, Р-235. 1888, с. 158).
Жена князя Катулуса попала в плен к Карлу Великому, и погибла на костре по приказу папы римского Льва III, оставив князю малолетних детей:[1] (http://forum.dpni.org/#_ftn1) Рюрика, Синеуса и Трувора.
В 6369 (861 г.) князь Катулус от колена Августа, Кесаря Римского (тоже был предком А.С. Пушкина), заболел. Готовясь к смерти, призвал Катулус к себе детей своих: князей Рюрика, Синеуса и Трувора, и младшего брата своего Олега. Старшему из детей своих, 31-летнему князю Варяжскому Рюрейку, завещал он отомстить Карлу за смерть их матери. По смерти отца, предводитель славянских варягов князь Рюрик с братьями и дядей Олегом, мстя за смерть матери королю франков Карлу Великому, разгромил его столицу Лютецию (Париж) и над воротами ее повесил свой победоносный щит[2] (http://forum.dpni.org/#_ftn2).

[1] (http://forum.dpni.org/#_ftnref1) Князь Катулус Мудрый благодаря своей храбрости смог добиться брака со знаменитой героиней того времени Софарисой. Впоследствии, в битве в Карпатских горах с королем франков Карлом Великим, он ее лишился. За целомудрие и верность мужу Карл сдал ее инквизиции, и по приказу папы римского Льва III Софариса была сожжена на костре.

[2] (http://forum.dpni.org/#_ftnref2) Артынов А.Я. Родословная славяно-русского народа, его царей, старейшин и князей от прародителя Ноя до великого князя Рюрика и князей Ростовских. Рукопись. ГМЗРК, Р-235. 1888. с. 115-116.
(801…854 гг.) Сообщение о захвате Ростова варягами имеется в нескольких рукописях А.Я. Артынова, однако время этого захвата остается неясным. В рукописи «Ростовский летописец» говорится о 801 годе, однако в рукописи «Летопись бытия временных лет Ростова Великого» (18) упоминание об этом событии идет за 854 год.
(859 год) В Повести временных лет сказано о взимании дани варягами как о свершившемся факте: «Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей». Обратим внимание на летописное уточнение места жительства этих варягов — «из заморья», то есть скандинавов. В то же время были и варяги — русь (россы) из Поморья.
Это Совет новгородских и ростовских славян о выборе единого князя и объединении двух славянских — росских территорий в единое Русское государство. В рукописи А.Я. Артынова «Ростовский летописец» (Артынов А.Я. Ростовский летописец. Рукопись. ГМЗРК. Р-649), аналогично, как и в «Родословной славяно-русского народа, его царей, старейшин и князей от прародителя Ноя до великого князя Рюрика и князей Ростовских», но более подробно излагается это событие о совместном Совете представителей Новгородской и Ростовской земель.
(860 год) В этой рукописи [видимо, все-таки изложение событий идет за период 860—862 гг.] говорится, что знаменитые старейшины или князья Гостомысл в Новгороде и Бегислав в Ростове выгнали из своих пределов варягов, которым платили дань. Время изгнания варягов по сравнению с данными Повести временных лет совпадает с точностью до года (862 г.). Причем в другой рукописи А.Я. Артынова (Артынов А.Я. Летопись бытия временных лет Ростова Великого. Рукопись ГМЗРК. Р-294) по поводу варягов дается ценное добавление, что «прогнаша немирных варягъ за море». Учитывая, что Рюрик был предводителем мирных варягов, то очевидно, что в то время очень четко подразделяли варягов на мирных и немирных. Мирные варяги — это поморские славяне, россы, а немирные варяги из заморья — это скандинавы, норманны. И.Е. Забелин пишет: «Именем варягов в собственном смысле древнейшие летописи обозначают особое от скандинавов племя, с которым Русь жила, как с своим братом». И далее: «Одно это обстоятельство, что варяги приходили в Новгород сухим путем, служит яснейшим доказательством их славянства» (Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен. Ч. 1. М.: Синодальная тип., 1908, с. 135).


Можно скачать книгу Ю.А. Яхонтов. «Летопись славян-россов с древнейших времен до Рюрика». (М. «Вече» 2009. http://www.veche.ru