PDA

Просмотр полной версии : Наши храмы



адвокат 88
29.09.2009, 20:45
русская идея есть идея православная, а русский - значит православный (с) Ф.М.Достоевский

Фотогрфии храмов которые мы посещаем.....или которые близки сердцу)

Во вторник Пасхальной Светлой седмицы 2004 года, когда Православная Церковь празднует память Иверской иконы Божией Матери, малым чином совершилось освящение храма во имя святителя Тихона Задонского, что в парке «Сокольники». Снова в этом тихом уголке первопрестольной совершается божественная служба.



История Тихоновского храма началась в ноябре 1861 г., когда почетные граждане Дмитрий Лепешкин и Иван Лямин от своего имени и от имени еще 15-ти московских купцов подали прошение митрополиту Московскому Филарету (Дроздову) о разрешении построить на свои средства церковь ради духовных нужд, так как лето с семьями проводили в Сокольниках.



Благословение на строительство было получено в конце года, а весной следующего отведено место – при въезде на Ширяево поле, слева от проезжей дороги.



Проект храма составил архитектор П.П. Зыков, он же руководил строительством.

14 июля 1863 года новый храм освятил митрополит Филарет в честь святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца (1724-1783), замечательного святого Русской Церкви, названного в народе русским Златоустом.

Надо отдельно сказать, что до строительства храма в этой части Сокольников проходили воскресные гулянья, вернее сказать, безобразия мастерового люда, сопровождавшиеся пьянством, драками и иными безчинствами. После же освящения храма так вести себя здесь стало невозможно, что заставляет вспомнить, как святитель Тихон в Воронеже прекратил языческое игрище: в полном архиерейском облачении явился на ярмарке и, устыдив народ словом, убедил оставить нечестие.



Здание было в классическом стиле, деревянное, оштукатуренное как большинство особняков того времени, с белыми колоннами, фронтонами и куполами, в плане восьмиугольной формы. Конструкция стен была оригинальной и поэтому, наверное, храм простоял недолго (бревна, поставленные вертикально, стали скоро подгнивать). К 1875г. оно пришло в негодность и могло обрушиться. Ремонт, по заключению специалистов, был нецелесообразен. Поэтому приняли решение старый храм разобрать и на его месте возвести новый, причем, таким образом, чтобы престол остался неприкосновенным. Проект разработал архитектор И.Семенов. Теперь это был храм крестообразной формы, традиционной конструкции, бревенчатый, и через год он был возведен. Его венчал изящный шатер, украшали кокошники, резные подзоры и наличники в «русском стиле». Выглядел храм красиво и нарядно и полюбился москвичам. Многие приезжали сюда венчаться.



К 1890 году храм был расширен и достроены еще два придела: один – в честь святой равноапостольной великой княгини Ольги, другой – в честь святого преподобного Серафима Саровского (который был освящен позже, около 1906 года). Средства на строительство пожертвовал церковный староста купец Алексей Давыдов. Проект разработал архитектор С.В. Крыгин. Позднее храм был окружен холодной галереей и утерял былую стройность.



(http://hram-svt-tihona.ru/pic/3.18.jpg)В 1912 году было принято решение о строительстве нового каменного храма, но данный проект не смог осуществиться в связи с начавшейся Первой Мировой войной и последовавшей революционной смутой.



В 1934 году храм святителя Тихона Задонского в Сокольниках был закрыт. В его здании разместились производственные мастерские парка «Сокольники», потом строительно-монтажный завод, потом стройдвор Министерства культуры РСФСР. Каждое новое учреждение приспосабливало храм Божий под свои нужды. В результате исчез шатер, внутри все было перегорожено, бревенчатые стены во многих местах пропилены новыми дверями и окнами, нижние венцы сгнили и сруб покосился. Вход прорубили в центральной абсиде, главный коридор проходил там, где был Престол.


В 1992 году здание храма было возвращено Русской Православной Церкви, но реально освобождено лишь спустя два года. Началась история возрождения святыни.


Состояние деревянного храма, простоявшего более 100 лет, оказалось столь ветхим, что сруб пришлось разобрать и возводить заново. Постоянно, но медленно велись работы, и далеко еще не закончены.



И 13 апреля 2004 года совершилось освящение храма святителя Тихона Задонского. С того времени регулярно совершается богослужение, приносится безкровная Жертва Господу.



Деревянные стены, печное отопление, пруд, парк – все это создает какую-то особенную, уютную, не современную обстановку, заставляет вспомнить былую тихую, богатую благочестием Россию.



Отдельно хотелось бы сказать о покровителе храм – святителе Тихоне.



Святитель Тихон, епископ Воронежский, Задонский чудотворец (+ 1783) – великий русский святой, подвижник веры. Он сохранил дух Евангельской кротости и милосердия среди страстей и скорбей своего времени.



На себе он познал тяготы жизни, с детства терпев обиды и жестокие насмешки, состояния мучительной депрессии, отчаяния и тоски, нужду и голод. Все испытания будущий архиерей переносил мужественно и безропотно, с великой верой и любовью к Богу, а это было тем более замечательно, что по природе своей он был человеком горячим и нервным. Всего себя святитель Тихон отдал служению ближним. Деньги для него были средством помощи несчастным. Всю епископскую пенсию (500 р.) и то, что получал в дар, святой передавал нуждающимся, сам же довольствовался самым малым.



Убедительно и просто он объяснял смысл Евангельских истин, еще при жизни его назвали Российским Златоустом. Сочинения святителя высоко ценили и любили Достоевский и Гоголь.



13 (26 н.ст.) августа 1861 г. – день канонизации (прославления) святителя Тихона – стал поистине всенародным событием, когда в Задонский монастырь собралось отовсюду более 300 тысяч человек.



При обращении к святителю Тихону с верой и сердечной молитвой неисчислимы примеры помощи Божией. Господь в нуждах подает исцеления от многих и тяжких болезней.



Особую благодать Господь дал своему избраннику на врачевание душевных недугов: депрессии, алкоголизма, помешательства, беснования.



Святителю отче Тихоне, моли Бога о нас!




http://hram-svt-tihona.ru/components/com_powergallery/img_pictures/med_hr001.jpg (javascript: void(0);)


http://hram-svt-tihona.ru/components/com_powergallery/img_pictures/med_60.jpg (javascript: void(0);)

http://hram-svt-tihona.ru/components/com_powergallery/img_pictures/med_hr004.JPG (javascript: void(0);)

http://hram-svt-tihona.ru/components/com_powergallery/img_pictures/med_92.jpg (javascript: void(0);)

http://hram-svt-tihona.ru/components/com_powergallery/img_pictures/med_igr002.JPG (javascript: void(0);)

http://hram-svt-tihona.ru/components/com_powergallery/img_pictures/med_pr0021.JPG (javascript: void(0);)


http://hram-svt-tihona.ru/components/com_powergallery/img_pictures/med_14.jpg (javascript: void(0);)

ТАЙЛЕР 777
29.09.2009, 21:36
Красивый храм! И батюшка, по виду, вполне достойный.

адвокат 88
30.09.2009, 09:40
Туда мало народу ходит помогать...территорию убирать.. клумбы делать, и когда никого нет, он сам копает...туалет чистит итд.

Как то мы в дверь замок ввинчивали...и у нас у троих здоровых парней никак не получалось ввинтить шуруп...толи дерево такое...толи шуруп плохой х.з....подошел о.Павел и мы ему говорим так и так...сил нет ввернуть...на что он сказал, что силы духа у вас нет...и ввинтил сразу без особых усилий)

ТАЙЛЕР 777
30.09.2009, 20:48
Повезло вам с батюшкой.

адвокат 88
06.10.2009, 10:19
Алексеевский девичий монастырь был основан в 1358 году святителем Алексием, митрополитом Московским на Остожье (ныне территория Московского Зачатьевского монастыря), а первой игуменией обители стала сестра святителя - преподобная Иулиания. Это был первый женский монастырь в Москве. Обитель пережила много бед и напастей, восставала из пламени пожаров, не единожды разорялась и вновь восставала из руин.
Монастырь был сожжен и разграблен татарами в 1451 году. Опустошался пожарами 1514 года и большим подаром 1547 года, после чего обитель перенесли ближе к Кремлю, в черту Белого города - Чертолье. В 1812 году монастырь терпит общую участь с Москвой, которая была "французу отдана". Последний переезд в Красное Село, к Крестовоздвиженской церкви, был предпринят в связи со строительством на месте монастыря храма Христа Спасителя.
http://www.hram-ks.ru/images/otkr3.jpg
Обитель славилась благочестием и высокими монашескими добродетелями насельниц. Алексеевский монастырь был любим богомольцами всех званий и сословий.
В 1841 году с разрешения святителя Филарета (Дроздова) на территории монастыря было открыто кладбище. Здесь находились могилы историков П.И.Бартенева и А.А.Шахова, публициста и издателя М.Н.Каткова, поэта А.М.Жемчужникова (одного из создателей Козьмы Пруткова), мемуариста Ф.Ф.Вигеля, архитектора А.С,Каминского, художников С.К.Зарянко и И.М.Прянишникова, физика П.Н.Лебедева, основателя Народного университета А.А.Шанявского, мецената Надежды фон Мекк. На кладбище стояли усыпальницы купцов Котовых (работы В.М.Васнецова) и Алексеевых, родителей К.С.Станиславского. Получая значительные вклады доброхотов и попечителей, имея золотошвейную, иконописную, рукодельную мастерские, монастырь возводит храмы, обновляет и строит новые здания для келий, ограждает свою территорию каменными башнями.В 1902 году было уже 42 строения, в том числе, четыре храма: Крестовоздвиженский храм, Храм преподобного Алексия Человека Божия с приделами в честь Грузинской иконы Божией Матери и преподобного Павла Латрийского, Храм Всех Святых с приделом Казанской иконы Божией Матери и больничный храм в честь Архистратига Михаила. В 1871 году при монастыре открылось первое в России женское училище для выходцев из южнославянских стран. спустя несколько лет учредили училище-приют для воспитанниц-сирот из бедных. К 1907 году в обители проживали 51 монахиня и 24 послушницы.
http://www.hram-ks.ru/images/otkr1.jpg
В 1926 году святая обитель была закрыта и поругана. Насельницы вынуждены были покинуть монастырь. Девятый вал богоборческой бури разрушил Алексеевский монастырь. Ненавистники исторической памяти народа погребли под шестирядной эстакадой автомагистрали кресты и надгробные памятники наших предков, а территория обители была разрублена этой автомагистралью на две части. Крестовоздвиженский храм оказался сокрыт под строениями Института рабного хозяйства. Больничный храм был разрушен полностью. Но вот осенью 1990 года стал возрождаться и оживать храм Всех Святых. Интересно вспомнить, что несколько раз откладывалось освящение храма, покуда, наконец, оно не свершилось на Лазареву субботу в 1991 году. И только позже стало ясно, что этот день совпал с празднованием памяти преподобного Алексия, человека Божия, небесного покровителя монастыря.
25 ноября 2002 года на праздник Милостивой иконы Божией Матери состоялось освящение левого придела в храме преподобного Алексия человека Божия. Сейчас в этом приделе проводятся регулярные богослужения. А в остальной части храма ведутся реставрационные работы.
Игумения Антония (1821-1897)
http://www.hram-ks.ru/images/Podviz/sigum_Antonija.jpg

С именем игумении Антонии (Троилиной) связана целая эпоха в жизни Алексеевского девичьего монастыря - эпоха его расцвета. Своей высокой духовной жизнью, готовностью прийти на помощь, ободрить, утешить, облагодетельствовать как сестер вверенного ей монастыря, так и многочисленных паломников, игумения Антония заслужила любовь и почитание не только в Москве, но и в Киеве, и в Японии, на Святой Земле, в бедных отдаленных монастырях и в царских чертогах.
Получив блестящее светское образование, будущая игумения Антония в 19 лет отказалась от богатства и почестей и ушла из мира в монастырь, дабы "единому Господу служити". Подошло время, и Господь вручает ей жезл игуменства. Воспитанница игумении Марии (Тучковой), духовная дочь святителя Филарета Московского, она сумела соединить в своей жизни созидательную и молитвенную деятельность.
Игумения Антония присоединила к монастырю большой участок земли, выкупив его у частного владельца. На этом участке был выстроен храм Всех Святых и два монастырских корпуса. Матушка организовала обучение южно-славянских девушек (сербок и болгарок), открыв в монастыре училище по подготовке православных учительниц. Большую заботу проявляла она о детях бедного духовенства, обучая их в монастыре или же оплачивая их обучение в различных учебных заведениях.
Никогда не угасала в душе добродетельной Матушки лампада тайной сердечной молитвы. И сейчас не оставляет своими святыми молитвами игумения Антония любимую обитель.
Насельницы обители в годы гонений
После закрытия Алексеевской обители сестры сохраняли монашеский устав жизни. Кто-то из них оставлся жить в зданиях монастыря, некоторые селились общинами на частных квартире. Зарабатывали, в основном, шитьем одеял. Кто-то устраивался работать при уцелевших храмах.
К лику Новомучеников и исповедников Российских причислены преподобномученицы Анна (Макандина), Матрона (Макандина) и Ефросиния (Тимофеева). Подробнее о них можно прочитать на страничке Небесные покровители (http://www.hram-ks.ru/pokroviteli).
Монахини Васса (Леонова) и Татьяна (Белова) были расстреляны за веру, но еще не причислены к лику святых. Подробнее о них вы также можете прочитать на страничке Небесные покровители (http://www.hram-ks.ru/pokroviteli).
Многие из сестер были арестованы и приговорены к ссылке.



http://www.hram-ks.ru/images/hram/500/000-prestol.jpg

http://www.hram-ks.ru/images/hram/hram3.jpg

Богадельня имени Цесаревича Алексия

В прежние времена при Алексеевском монастыре существовал дом призрения имени И.Н.Геер на 60 мест с церковью Иосифа Обручника, возведенный в 1899 году на вклад вдовы потомственного почетного гражданина Н.П.Геер, которая пожертвовала обширный земельный участок.
И сейчас при храме действует Богадельня имени Цесаревича Алексия с домовым храмом его имени. Открыта она была в 1994 году. Проживают в богадельне пожилые монахини, одинокие женщины. Ежедневно за ними ухаживают внимательные сестры, дежурит и старшая медицинская сестра, поскольку многие из насельниц часто нуждаются в медицинской помощи. Насельницы богадельни имеют возможность молиться на богослужениях в домовом храме и в храме Всех Святых, куда немощным помогают дойти дежурные сестры. А тех, кому совсем тяжело ходить, регулярно причащают в кельях священники храма Всех Святых.
Телефон: 8-499-264-50-03
http://www.hram-ks.ru/images/spacer.gif
Воскресная школа

Воскресная школа была создана при нашем храме в 1991 году. Дети изучают здесь Закон Божий, церковнославянский язык, а также математику, английский, музыку, рисование, обучаются различным художественным ремеслам. Занятия проводятся раз в неделю, по субботам.
http://www.hram-ks.ru/images/spacer.gif
Церковноприходская школа №1 им.К.П.Победоносцева

Педагогическая деятельность - давняя традиция Красного Села. Еще в ХIХ столетии, в 1871 году при Алексеевском монастыре было открыто женское училище для девочек из южнославянских стран, находившихся в то время под турецким владычеством. Возможность получить образование и воспитание в православной стране была для сербских и болгарских девочек великим счастьем. То же можно сказать и о нынешних детях, которых учеба при храме защищает от многих и многих соблазнов и житейских бурь.
В 1995 году при храме Всех Святых открылась Церковноприходская школа. Здесь учатся дети прихожан храма Всех Святых и не только они. Помимо общеобразовательных предметов ребятишки углубленно изучают иностранные языки, церковнославянский язык, Закон Божий. Особой любовью у учеников пользуются Уроки благочестия, которые ведет Настоятель храма батюшка Артемий. Обучаются дети также рукоделию и различным ремеслам (живопись, рисунок, гжель, роспись по дереву, макетирование, золотошвейное искусство и др.). Занимаются музыкой и хореографией, имеют возможность посещать различные спортивные секции. Школьники сами ставят спектакли. Организован морской клуб, где ребята учатся водить яхты. Совершаются совместные поездки, паломничества. Дети участвуют в делах милосердия, посещают старушек в приходской богадельне.
Телефон школы: 8-499-264-55-74

http://www.hram-ks.ru/images/spacer.gif
Иконная мастерская

Иконная мастерская при храме Всех Святых существует с первых дней возрождения храма. с 1991 года. Мастерская занимается написанием новых икон и реставрацией старых. Все иконы пишутся строго по традиционной технологии и в соответствии с канонической традицией. Есть и мастер по работе с древесиной. Им разработана специальная методика реставрации и изготовления иконных киотов сложного фигурного профиля. Подробнее>> (http://www.hram-ks.ru/ikon_m.shtml)

http://www.hram-ks.ru/images/spacer.gif
Благотворительный Фонд «АРТОСЪ»

Благотворительный Фонд «АРТОСЪ» при московском храме Всех Святых, что в Красном Селе создан по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия и зарегистрирован в 2002 году. Главной целью Фонда является православное просвещение: он выпускает видео- и аудиокассеты для детей и взрослых (форматы: VHS, DVD, CD, MP3). БФ «АРТОСЪ» является благотворительной организацией и не ставит перед собой коммерческих целей. Часть продукции распространяется благотворительно, оказывается просветительская помощь различным категориям нуждающихся. Цена аудио- и видеокассет весьма невысока в сравнении с их себестоимостью. Подробнее>> (http://www.hram-ks.ru/artos.shtml)

http://www.hram-ks.ru/images/spacer.gif
Церковная лавка

В церковной лавки при храме Всех Святых, что в Красном Селе Вы найдете широкий выбор духовной и богослужебной литературы. Сможете приобрести предметы церковного обихода, иконы (в том числе, ручной работы), разнообразные аудио- и видеоматериалы. Широко представлена продукция благотворительного фонды "Артос". Подробнее>> (http://www.hram-ks.ru/lavka.shtml)

http://www.hram-ks.ru/images/spacer.gif
Домик Арины Родионовны

При нашем храме открылся первый православный магазин, ориентированный на духовные нужды семьи. Он получил имя «Домик Арины Родионовны». Здесь можно приобрести детские книги и педагогическую литературу, аудио- и видеодиски для детей и взрослых, а также репродукции на холсте картин Василия Нестеренко и Олега Молчанова. Это благое начинание принадлежит Центру делового сотрудничества «Артосъ». Создатели «Домика» постарались создать в нем атмосферу домашнего тепла и уюта: здесь можно посидеть в удобном кресле, внимательно рассмотреть заинтересовавшую книгу.
Часы работы «Домика Арины Родионовны»: 9.00 – 19.00, без выходных
Телефон: (499) 264-57-91
http://www.hram-ks.ru/images/spacer.gif
Детский оздоровительный лагерь "Державный"

Лагерь расположен в Рязанской области на берегу Оки недалеко от Иоанно-Богословского монастыря. Дети имеют возможность отдохнуть здесь на лоне природы, позаниматься спортом. В лагере есть храм во имя святой равноапостольной княгини Ольги, где проволятся регулярные богослужения.
Телефон для справок: 8-499-264-84-82
Далее>> (http://www.hram-ks.ru/derjavnij.shtml)
http://www.hram-ks.ru/images/spacer.gif
Народный хор

С 2005 года у нашего храма есть Народный хор. Участвовать в нем могут все желающие – вне зависимости от возраста и наличия музыкального образования. Спевки происходят после поздней Литургии по воскресеньям, в актовом зале Церковно-приходской школы. По субботам Народный хор поет Божественную Литургию в храме Всех Святых. Кроме этого, певчие-добровольцы совершают совместные поездки, выступают на приходских праздниках. Пение на Божественной службе – дело благодатное. Конечно, хорошо и просто молиться за Богослужением. Но, как говорят сами певчие, с тех пор, как они начали активно участвовать в службе, для них совсем по-новому открылась ее глубина. Руководит Народным хором – Татьяна Угроватая – регент Правого хора нашего храма. Подробнее>> (http://www.hram-ks.ru/narod_hor.shtml)
http://www.hram-ks.ru/images/spacer.gif

Антон Андревич
06.10.2009, 11:03
Блин жалко не могу выкинуть фотку, нету просто, так вот в Омске на месте старого фонтана у кинотеатра им. Мояковского - реконструировали собор - оный собственно стоял в конце восемнадцатого века, после чего его разломали большевики. Если кто выложит буду признателен - храм очень красивый. Я хоть и не православный, но данный вид архитиктуры мне очень нравится:)

Броник
06.10.2009, 11:07
Я участвовал в стрительстве этой церкви.
Чебоксары
Церковь "Новомучеников и Исповедников Российских"
http://img244.imagevenue.com/loc456/th_16086_12_122_456lo.jpg (http://img244.imagevenue.com/img.php?image=16086_12_122_456lo.jpg)

адвокат 88
06.10.2009, 12:43
Блин жалко не могу выкинуть фотку, нету просто, так вот в Омске на месте старого фонтана у кинотеатра им. Мояковского - реконструировали собор - оный собственно стоял в конце восемнадцатого века, после чего его разломали большевики. Если кто выложит буду признателен - храм очень красивый. Я хоть и не православный, но данный вид архитиктуры мне очень нравится


Успенский кафедральный собор – уникальный исторический памятник, входивший в число крупнейших в России. Во время гражданской войны был главным собором Белой России. Внесён в каталог мировой храмовой культуры.


Жемчужина российской архитектуры


http://www.omsk.ru/www/omsk.nsf/0/a03034b14680b037c62570660048b5cf/BodyDoc/0.32C!OpenElement&FieldElemFormat=jpgУспенский кафедральный собор был возведен в центре Омска в 1891-1898 годах по проекту архитектора Эрнста Францевича Вирриха, который использовал формы и детали церковной архитектуры XVII века. За основу взят проект 1894 года храма Спаса на крови в Санкт-Петербурге, выполненный архитектором Альфредом Парландом. Омский храм не копия питерского, а творческая переработка архитектурного решения. В храмовом зодчестве это явление обычное. Кураторы строительства - инженеры К. А. Лешевич, А. С. Эйнарович, областной архитектор М. И. Шухман и городской архитектор Н. Е. Вараксин.
Размеры храма и архитектура были во многом уникальны: в нём воплотились лучшие черты русского зодчества, в строительстве использовались 30 видов лекального кирпича разных цветов, а интерьер храма и расписной иконостас прославили пятиглавый Успенский собор.
Площадь собора составляла 1518 метров, высота колокольни до подкрёстного яблока – 44 метра, высота креста – 3 метра, диаметр купола – 15 метров. Пятиглавый собор с мощным центральным куполом и высокой шатровой колокольней выглядел торжественно и монументально, о чём свидетельствуют описания современников: «Пятиглавый, со стройной колокольней, собор стал украшением города. Луковичные купола с золочёными главками, обилие полуциркулярных окон, прорезавших барабаны куполов и верхнего яруса колокольни, древнерусские декоративные детали фасадов, окрашенных в белый цвет с вставками красного кирпича и цветным орнаментом вокруг большого барабана купола, создавали праздничное торжественное настроение».
Собор, сооружённый в стиле русского зодчества ХVII века, поражал удивительной логичностью и гармоничным сочетанием пропорций и стилей. Э. Ф. Вирриху удалось соединить в своём проекте официальный русско-византийский и народный стили. В частности, соотношение огромной (луковичной) главы и маленьких главок восходит к архитектуре Византии, а от русского стиля здесь – многочисленные кокошнички, шатровые крыльца, дыньки, обрамление арочных проёмов наличниками и т. д.
Огромное впечатление на видевших храм производили обилие и одновременно тщательный отбор декоративных средств, великолепие росписи и лепного декора, наличие глазури во внешнем и внутреннем убранстве, оригинальные светотеневые эффекты. Обводы храма сочетали изящество и монументальность. Оригинальность Успенского собора позволяет называть его одной из жемчужин российской архитектуры. Помимо духовного, религиозного значения, Успенский собор являлся архитектурной доминантой города, внушительно возвышаясь над Омском.
В России и Древней Руси храмы всегда строились на средокрестии улиц и держали вертикалью своих колоколен перспективы этих улиц. Самые величественные храмы городов формировали высокую «красную линию», так называемый силуэт города. Это справедливо и в отношении Успенского кафедрального собора, тем более что его архитектура было просто уникальна. К концу XXI века Успенский собор имел неподражаемый и неповторимый облик.
Храм занимал главное место в градостроительной системе Омска. Сквер, где был воздвигнут собор, находился на пересечении главных городских магистралей: Тарской, Тобольской, Александровской, Капцевичевой и Казнаковской улиц.



Строительство и жизнь храма


http://www.omsk.ru/www/omsk.nsf/0/a03034b14680b037c62570660048b5cf/BodyDoc/18.40FA!OpenElement&FieldElemFormat=jpgС 1878 года в Омске активно прорабатывалась идея о расширении действующих церквей: крепостного собора во имя Воскресения Христова, Войсковой Николаевской церкви. Однако победило мнение о необходимости сооружения нового собора.
16 июля 1891 года в центре Омска, в городской роще, существовавшей с ХVIII века, заложен собор. Закладка храма была приурочена к прибытию в Омск цесаревича Николая Александровича, будущего императора России Николая II. Строительство началось летом 1895 года. 9 сентября 1898 года первый омский епископ Григорий освятил собор.
Успенский собор возводился, в основном, на пожертвования жителей Омска, российского купечества, в том числе московского и санкт-петербургского, и лично Николая II. В 1898 году Николай II выделил из собственных средств 5000 рублей.
Пожертвования продолжались и после освящения собора: от Духовной консистории – 10000 рублей, от городской Думы – 1000 рублей. Возможно, эти суммы позволили устроить при соборе церковно-приходскую школу. Всего на сооружение и украшение храма было израсходовано 125000 рублей, большую часть из которых составили многочисленные пожертвования граждан России.
Успенский кафедральный собор - главный храм Омско-Семипалатинской епархии стал центром самых значительных событий в духовной и общественно-политической жизни Омска начала ХХ века.
Примеров тому множество. В феврале 1902 года, в связи с пятидесятилетием со дня смерти Н. В. Гоголя, в соборе отслужена заупокойная литургия, а в «Омских епархиальных ведомостях» опубликована статья выдающегося русского педагога К. В. Ельницкого «Последние дни и смерть Гоголя». Собор посещали Иоан Кронштадский, председатель Совета министров России П. А. Столыпин, великий князь Константин и многие выдающиеся деятели того времени.
В 1912 году омичи отмечали 100-летний юбилей Отечественной войны 1812 года. В Успенском соборе была совершена заупокойная служба по погибшим воинам, а на площади перед собором прошёл торжественный молебен.
Успенский собор является памятником отечественной истории и потому, что в нём служили выдающиеся священнослужители Русской Православной Церкви. Один из них – архиепископ Сильвестр, канонизированный Московской Патриархией в ноябре 1998 г. как новомученик Российский. Благодаря инициативе Сильвестра Государь издал Указ о бесплатном обучении в духовно-учебных заведениях и церковных школах детей и сирот Георгиевских кавалеров. В ноябре 1915 года Сильвестр призвал духовенство пожертвовать золотые вещи, в том числе обручальные кольца, на нужды армии и открыл приют для детей раненых и увечных воинов – участников Первой мировой войны.
В крайне неспокойные дни марта 1917 года священники Успенского собора посчитали своим гражданским долгом « …особенно молиться о благе и спокойствии страны … ». 10 марта 1917 года, по окончании торжественного богослужения и крестного хода, на площади перед собором выступили представители баптистов, иудеев, католиков, был проведён парад войск. Таким образом, священнослужители Успенского собора, объединившие представителей всех религий и верований, жителей Омска и близлежащих сёл, не допустили возникновения бунтов и сохранили в это тревожное время гражданский мир и спокойствие на омской земле.
2 февраля 1918 года верующие омичи выступили против требований большевиков передать в распоряжение новой власти здание, дела и имущество Духовной консистории – кафедральный собор, построенный на средства православного русского народа, может быть использован только православными прихожанами и только в религиозных целях. Митинг прихожан был разогнан красногвардейцами.
После захвата Омска большевиками архиепископ Сильвестр, не покинувший свою паству, был заключен в тюрьму и расстрелян. Дата его смерти – 6 февраля 1920 года. Храм передан обновленцам – представителям нового течения русской православной церкви, лояльно относившимся к большевикам. Обновленцы не смогли собрать прихожан.


Разрушение собора

http://www.omsk.ru/www/omsk.nsf/0/a03034b14680b037c62570660048b5cf/BodyDoc/40.9D6!OpenElement&FieldElemFormat=jpgДолгое время храм пустовал. В 1933 году с собора были сня-ты колокола для нужд индустри-ализации.
В 1934 году была вновь создана Омская область. Напротив храма расположился обком партии. На одной площади оказались идейные противники. В 1934 году партийное руководство области приняло решение переоборудовать собор под оперный театр. Комиссия по обследованию акустики дала положительное заключение, но участь храма была решена иначе. По предложению начальника Омского НКВД Салыня на заседании Президиума Омского областного исполнительного комитета Советов РК и КД 17 февраля 1935 года было принято решение взорвать храм. Сотрудники НКВД предполагали использовать кирпичи собора для строительства нового здания областного наркомата внутренних дел. Однако после взрыва храм распался не на кирпичи, а на крупные блоки, непригодные для строительства. Алтарная стена устояла и после взрывов.
Бывший Архиерейский сад, расположенный вокруг собора, стал Садом пионеров. Со временем в основании храма сделали декоративную лужу, а в 1996 году - городской фонтан.

Идея Омско-Тарской епархии о восстановлении храма была публично поддержана губернаторам Омской области Леонидом Полежаевым на встрече с митрополитом в честь 110-летия епархии в марте текущего года.


http://pda.patriarchia.ru/data/550/315/1234/2IMG_2813.JPG Загрузка...
Не удалось загрузить изображение.Посмотреть на сайте (http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=888778&page=9) | Открыть в полном размере (http://pda.patriarchia.ru/data/550/315/1234/2IMG_2813.JPG)

(http://images.google.ru/imglanding?imgurl=http://pda.patriarchia.ru/data/550/315/1234/2IMG_2813.JPG&imgrefurl=http://www.skyscrapercity.com/showthread.php%3Ft%3D888778%26page%3D9&usg=__moiKlWoV2-C32r8UFpZguMmaEy8%3D&h=533&w=800&sz=168&hl=ru&um=1#start=15&imgurl=http://pda.patriarchia.ru/data/550/315/1234/2IMG_2813.JPG)

Антон Андревич
06.10.2009, 17:51
Вот я про него и говорил
Адвокат, спасибо:)

Волк
06.10.2009, 18:12
часовня Александра Невского

http://img-fotki.yandex.ru/get/3208/ninalpru.7/0_5bdc_9d89f122_L.jpg

Юнкер
09.10.2009, 05:35
красиво

адвокат 88
09.10.2009, 15:09
http://www.ierusalim.ru/img/p01.jpg


Вознесенский собор Печерского монастыря. Фото М. П. Дмитриева. Нач. 20 века. ГУ ЦАНО
В силу сложившихся исторических обстоятельств ряд архимандритов одного из древнейших монастырей Нижегородской епархии, Вознесенской Печерской мужской обители, основанной в 1330 году Святым Дионисием, архиепископом Суздальским, несли свое послушание в Ставропигиальном Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре, основанном уроженцем земли Нижегородской — Святейшим Патриархом Никоном.
За многовековую летопись Печерского монастыря в сонме его настоятелей, значится три архимандрита, служение которых в дальнейшем было связано с Новым Иерусалимом. Это архимандрит Герасим — 1658—1665 гг., архимандрит Иероним (Поняцкий) — 1799—1802 гг. и архимандрит Гедеон (Ильин) — 1802—1805 гг. Не исключено что, и настоятель Воскресенского монастыря — архимандрит Стефан 1656—1658 гг., так же ранее управлял Нижегородским Печерским монастырем, однако эта версия является лишь нашим предположением, и требует дальнейшего исследования. Сохранившиеся документы Нижегородской Духовной консистории и фонда Печерского монастыря позволяют с достоверностью проследить служение архимандрита Иеронима и Гедеона в Нижегородской епархии, вплоть до перевода их в Московскую епархию.
Архимандрит Иероним (Поняцкий) уроженец земли Смоленской родился в 1750 году. Достигнув юношеского возраста, поступил в Смоленскую семинарию. Закончив обучение в Смоленске, он поступил в Московскую Академию, по окончании которой принял монашеский постриг и был рукоположен в сан иеромонаха. В дальнейшем служил в качестве священнослужителя на флоте, а в период с 1790 по 1792 год являлся преподавателем в Киевской Духовной академии.
В 1792 году был назначен настоятелем Смоленского Свято-Троицкого монастыря, с возведением в сан игумена. Спустя два года, по указу Святейшего Синода, в 1794 году его перевели на должность ректора Нижегородской Духовной семинарии, и в том же году возвели в сан архимандрита, с назначением настоятелем в Вознесенский Печерский монастырь. 1 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn1)


http://www.ierusalim.ru/img/p02.jpg

План и фасад зданий Нижегородской семинарии. Проект архитектора А. Леера. 1817 г. Тушь, акварель. РГИА
Нижегородская семинария, в которой архимандрит Иероним служил в качестве ректора, была первой семинарией в России основанная в 1721 году волею Петра Великого и по Указу Духовного Регламента, стараниями и трудами Архиепископа Нижегородского и Алатырского Питирима. С этого же момента было установлено обязательное духовное образование для детей священнослужителей. Согласно «Регламенту» первоначально были открыты три школы, позднее получившие названия семинарий: две в Санкт-Петербурге и одна в Нижнем Новгороде. Нижегородская стала первой из этих трёх школ, положивших начало регулярному духовному образованию в России. Основной задачей духовных учебных заведений являлась подготовка священнослужителей, но в Нижегородской семинарии добавлялась еще и подготовка миссионеров-просветителей среди народов Поволжья.
Первоначально семинарские классы размещались непосредственно в архиерейском доме, расположенном на территории Нижегородского кремля. В 1743 году Епископ Дмитрий (Сеченов) купил на свои средства у купеческой вдовы Пушниковой «каменное строение», и в том же году 7 мая семинария из Кремля была переведена на Благовещенскую площадь, которая в последствии стала называться Семинарской.


http://www.ierusalim.ru/img/p04.jpg

Титульный лист проповеди архимандрита Иеронима. Санкт-Петербург, 1798 г.
Новая семинария, в бывшей усадьбе Пушниковой, представляла собой комплекс из нескольких построек: «в следующем виде: каменное здание <…>, в котором помещались четыре „школы“ или класса; верхний этаж этого здания был деревянный внутри оштукатуренный и покрыт тесом; в этом здание помещалась так же и семинарская контора. Второй каменный корпус <…> заключал в себя — в нижнем этаже хлебопекарню и баню, а в верхнем были устроены две большие комнаты для помещения казеннокоштных учеников Семинарии и две холодные комнаты для библиотеки; здание это так же было покрыто тесом. Наконец последнее каменное здание при Семинарии была поварня осьмиугольная <…> Кроме каменных было еще несколько деревянных зданий: одно из них — служило помещением для учителей, остальные же здания были службами: поварня, два погреба, амбар для хлебных припасов и прочее». 2 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn2)
Автор «Исторических записок о Нижегородской Духовной семинарии» А. Тихов в конце XIX века писал: «В нижегородской епархии, как мы видим, просвещённые, а нередко научно-образованные архипастыри и ректоры являлись настоящими пестунами своей семинарии. Для них она была действительно дорогим детищем, которое они выносили на своих руках». 3 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn3)


http://www.ierusalim.ru/img/p05.jpg

Копия указа Св. Синода о переводе арх. Иеронима Поняцкого в Ставропигиальный Ново-Иерусалимский монастырь. ГУ ЦАНО
При семинарии находилась богатая фундаментальная библиотека, физический кабинет с замечательным фонарём работы Кулибина, кабинеты минералогический и нумизматический. Во второй половине XIX века основано церковное древлехранилище, в котором находились редкие экземпляры различных рукописей, старопечатных книг и различных актов монастырей, самые ранние из которых датировались началом XVI столетия, а так же собственноручное поучение Святителя Димитрия Ростовского. 4 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn4)
Духовная семинария принесла значительную пользу не только местному духовному просвещению, но и за пределами Нижегородской епархии. В ней получили образование многие иерархи Русской Церкви. В конце XVIII столетия свой вклад в духовное просвещение Нижегородского края внесли так же два ее ректора — архимандрит Иероним и архимандрит Гедеон.


http://www.ierusalim.ru/img/p06.jpg

Рапорт наместника Печерского монастыря иеромонаха Дамаскина о сдаче монастырского имущества архимандритом Иеронимом. ГУ ЦАНО
После кончины императрицы Екатерины Алексеевны, именно архимандриту Иерониму, было благословлено 6 ноября 1797 года, в день восшествия на престол Государя Императора Павла I, произнести соответствующую проповедь в Нижегородском кафедральном Спасо-Преображенском соборе. В своей речи к нижегородцам архимандрит Иероним говорил: «…Но се всерадостное нынешнее России торжествование о благополучном Возшествии на Праотеческий ИМПЕРАТОРСКИЙ Престол Человеколюбивейшаго Нашего МАНАРХА, подвигло благотворительных града сего (Нижнего Новгорода — Ред.) жителей вступить ещё на высшую степень человеколюбия и благотворительства. Не излишествами роскоши, не открытием и постановлением в домах своих чрезмерно обремененных многоразличным ястием и питием столов изъявляют они как драгость дня сего, так и внутреннюю свою об нем радость; но растворением узилищ, изведением и освобождением от оных за долги в них содержавшихся, возложением на рамена свои их тяготы и возстановлением их в первобытное сообщества своего достояние. Каким преславным Богу и МОНАРХУ благоугоднейшим деянием ознаменовали и почтили вы день сей, досточтенные и любезные мои сограждане! Се не стон притесняемых вдов и сирот, и не вопль обижаемых делателей и наемников раздается по стогнам града сего; но глас радости и веселия спасенных вам юзников разносится в праведных селениях ваших! Се слышим мы их благословляющих Господа, благословляющих возшедшаго днесь на престол Отца сирых и убогих, благословляющих и вас, яко подобнейших сынов как милосердаго Отца небеснаго, так и Благочестивейшаго Отца отечества нашего! Да благословит вас Отец щедрот и Бог всякия успехи всяким благословением благостным!». 5 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn5)
В последствии эта речь, как образец риторического искусства, была издана с благословения Святейшего Синода отдельным изданием. Наряду с этим архимандрит Иероним является автором еще ряда трудов, которые так же были изданы по благословению Святейшего Синода.


http://www.ierusalim.ru/img/p07.jpg

Настоятельский корпус в Печерском монастыре, в котором проживал архимандрит Иероним. Фото нач. 20 века
17 января 1799 года последовал Указ Святейшего Синода о том, чтобы: «…в Стровопигиальном Воскресенском Новый Иерусалим именуемом монастыре настоятелем быть, Нижегородской епархии Первоклассного Печерского монастыря архимандриту Иерониму…». 6 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn6) В свою очередь, 10 февраля этого же года Нижегородская Духовная Консистория издает Указ, согласно которому наместник Печерской обители эконом иеромонах Дамаскин обязан был подготовить все приходно-расходные книги и описи имущества Печерского монастыря для сдачи их архимандритом Иеронимом, назначенному на его место Св. Синодом архимандриту Гамалеевского Рождество-Богородичного монастыря. 7 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn7)


http://www.ierusalim.ru/img/p08.jpg

Указ Нижегородской консистории о переводе архимандрита Иеронима в Воскресенский монастырь. ГУ ЦАНО
Получив Указ о своем переводе в Новый Иерусалим, 24 февраля 1799 года Архимандрит Иероним прибыл из Санкт-Петербурга в Печерский монастырь, для передачи монастырского имущества, специально созданной Нижегородской Духовной Консисторией комиссии. В состав данной официальной комиссии были включены: настоятель Нижегородского Благовещенского мужского монастыря архимандрит Александр и протоиерей Нижегородского Архангельского Собора — Феодор, а так же наместник монастыря, вышеназванный эконом иеромонах Дамаскин, ризничий иеромонах Гедеон, казначей иеромонах Геласий и представители «прочей лучшей Печерской братии». 8 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn8)


http://www.ierusalim.ru/img/p09.jpg

Сдача имущества Печерского монастыря архимандритом Иеронимом. ГУ ЦАНО
Из рапорта в Нижегородскую Духовную Консисторию от 2 марта 1799 года от настоятеля Нижегородского Благовещенского монастыря архимандрита Александра и Нижегородского Архангельского собора протоиерея Феодора Иванова, следует о том, что: «Все имущество по описям было принято от архимандрита Иеронима с распискою и передали на хранение ризничному иеромонаху Гедеону, обязав его подпиской, чтобы он хранил все вещи, в ризничной палате, где и серебряную посуду и планы, книги и сами описи имущества храняться; Взяв нужные для братии вещи ризницу опечатали Консисторскими печатями, отдав ключи братии… и до прибытия будующего настоятеля беречь во всякой целости и сохранности». 9 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn9) Из этого же рапорта следует, что в 1797 году архимандрит Иероним благословил составить «Генеральную опись монастырского имущества», а так же «Особую опись вновь прибыльным вещам», и именно по этим документам, и был произведен осмотр монастырской ризницы и всего хозяйства обители.


http://www.ierusalim.ru/img/p10.jpg

Факсимиле архимандрита Иеронима
Во время осмотра Печерского монастыря архимандрит Иероним в официальной расписке данной Епархиальной Комиссии указывал так же на то, что: «…Я приход и расход значущийся в тех книгах по должности своей производил правильно, и в собрании неокладной, как церковной, так и других разных сборов суммы, и в записывании ее прихода и расхода в приходно-расходные книги, и при том в переправлении и приумножении всякого монастырского имущества поступал тщательно и верно не утаивая ничего, как из имущества монастырского, так и из денежной суммы, в том свидетельствуюсь всею Нижегородского Печерского монастыря братией, в чем своеручно и подписуюсь». 10 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn10)
В свою очередь, 16 марта 17999 года братия Печерского монастыря так же подписала расписку о том, как архимандрит Иероним управлял монастырем:
«…дали сие свидетельство о том, что отец архимандрит Иероним с самого Его вступления во управление монастырем поступая честно и с правилами святых Отцов, и гражданскими указаниями сообразно, как приход так и расход денежные жалованья и другие штатные суммы <…> поступал тщательно и верно, неутаивая ничего как из имущества, так и из денежной суммы для собственной своей карысти, в чем своеручно под сим и подписуемся…». 11 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn11)
При отъезде бывшего настоятеля архимандрита Иеронима в Новоиерусалимский монастырь по приходно-расходной книге Печерского монастыря ему было выплачено официальное жалование за 16 дней. Служение его в Новом Иерусалиме было недолгим, только четыре года.


http://www.ierusalim.ru/img/p11.jpg

Надгробие могилы архимандрита Иеронима в Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре
Скончался он 4 июня 1802 года, и был погребен на территории Новоиерусалимского кладбища, в северной его части. На сохранившейся до наших дней надгробной чугунной плите отлиты рельефные изображения, свидетельствующие о духовном сане и наградах покойного. Кроме традиционного Голгофского Креста здесь представлены изображения: митры, кадила, игуменского посоха, палицы, набедренника, четок, трикирия и орденского креста. Свободное от изображений пространство плиты заполняет нижеследующая надпись: «На сем месте погребено тело усопшего о Господе сего Ставропигиального Ново-Иерусалимского Воскресенского монастыря бывшего господина настоятеля архимандрита Иеронима. Преставися сего 1802 года июня 4 дня. Жития его было 52 года 7 месяцев. Да будет ему вечная память. И аще кто восхощет в своих молитвах помянути его, тогда да воспомянет Сам Бог в Царствие Своем Небесном». 12 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn12)


http://www.ierusalim.ru/img/p12.jpg

Ново-Иерусалимский монастырь, которым управлял архимандрит Иероним с 1799 по 1802 гг.
До революции, в Ново-Иерусалимском монастыре в музее «имени Патриарха Никона» основанном архимандритом Леонидом (Кавелиным) в 1874 году, хранился портрет архимандрита Иеронима (Поняцого), изображающий его в черной мантии с красными скрижалями и черным клобуком, с крестом на груди и посохом в левой руке. Согласно описанию холст был заключён в посеребрянную раму, длиною 1 &#189; аршин, шириною 1 аршин 3 вершка. На сегодняшний день местонахождение данного портрета неизвестно. 13 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn13)
Следующим настоятелем Печерского монастыря и ректором Нижегородской Духовной Семинарии стал архимандрит Гедеон (Ильин-Замацкий). Он родился в Московской губернии в семье причетника. С малых лет посещал храм Божий, где читал и пел на клиросе. Достигнув зрелого возраста, он успешно поступил в Московскую Духовную Академию, после окончания которой, остался в ней преподавателем риторики. После рукоположения в священный сан был назначен священником в Успенский Собор Московского кремля и нёс там послушание Синодального ризничьего. 14 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn14)
В 1798 году Гедеон принимает монашеский постриг с последующим возведением в сан архимандрита и назначается настоятелем Макарьевского Желтоводского мужского монастыря, неся при этом послушание префекта в Нижегородской духовной семинарии и первоприсутствующего члена Нижегородской Духовной Консистории. 15 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn15)


http://www.ierusalim.ru/img/p13.jpg

Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Вениамин (Краснопевков). РГИА
В 1799 году, настоятеля Печерского монастыря архимандрита Иеронима (Поняцкого) перевели по указу Синода настоятелем в Воскресенский монастырь, именуемый Новый-Иерусалим с освобождением его от должности ректора Нижегородской духовной семинарии. В свою очередь, в первоклассный Печерский монастырь Указом Св. Синода от 14 января 1799 года назначили настоятеля второклассного Гамалеевского Рождество-Богородицкого монастыря Черниговской епархии — архимандрита Иеронима. 16 Однако, последний сославшись на слабость здоровья и дальность предстоящего путешествия, написав об этом прошение в Св. Синод на имя Преосвященного Вениамина, Епископа Нижегородского и Алатырского отказался ехать в Нижний Новгород.


http://www.ierusalim.ru/img/p14.jpg

Вид Вознесенского Печерского монастыря. Фото М. П. Дмитриева. Нач. XX века
В результате отказа архимандрита Иеронима, в том же 1799 году 30 июня Св. Синод издает Указ о переводе настоятелем в Печерский монастырь архимандрита Гедеона. «Указ Его Императорского Величества, Самодержца Всероссийского, из Нижегородской Духовной Консистории, Нижегородского Печерского монастыря, правящему наместническую должность дому Его Преосвященства эконому иеромонаху Дамаскину с братией. Сего июня 19 дня в присланном из Святейшего Правительствующего Синода к Его Преосвященству Вениамину Епископу Нижегородскому и Алатырскому указ между прочего изображено: По указу Его Императорского Величества, Святейший Правительствующий Синод по прошению бывшего Черниговской епархии во второклассному Гамалеевскому монастыре архимандрита Иеронима, о увольнении Его от перевода по силе указа из Святейшего Синода Нижегородской епархии в первоклассный Печерский монастырь, а о перемещении в третьеклассный Киево-Выдубецкий монастырь, ПРИКАЗАЛИ: как показанный арх. Иероним в означенный Печерский монастырь Св. Синодом переведён сего года января 14 дня, но и поныне туда не отправился, почему за долговременным не прибытии Его Иеронима в оный, может иногда последовать по манастырю упущение, а между братией расстройство: то уволя Его Иеронима от управления тем Печерским монастырём, быть ему впредь до открытия в Киевской Епархии настоятельской первоклассного монастыря вакансии согласно желанию Его в показанном Киево-Выдубецком монастыре на состоящей в ней вакансии с той же степенью какую он по означенному Печерскому монастырю имел;

http://www.ierusalim.ru/img/p15.jpg

Вид Макарьевского Желтоводского монастыря. Ухтомский А. Г. 1816 г. Гравюра резцом
в означенный же первоклассный Печерский монастырь перевесть настоятеля находящегося ныне здесь в Санкт-Петербурге, на чреде священнослужения Нижегородской епархии второклассного Макарьев Желтоводского монастыря архимандрита Гедеона, коему о порядочной здесь прежняго, и поручения во управление ныне определённого ему монастырей с должным в жалованных и других штатных суммах расчётам, учинить надлежащее распоряжение с наблюдением и последовавшего в указах из Св. Синда 1798 года июня от 17 числа предписания представлено Его Преосвященству вследствии чего в Нижегородскую Духовную Консисторию между прочего ОПРЕДЕЛЕНО:



http://www.ierusalim.ru/img/p16.jpg

Епископ Вятский и Слободской Гедеон (Ильин). Художник Шабуров А. Н. 2003 г.
к Вам наместнику с братией послать указ и велеть вновь переведённого в Ваш монастырь настоятеля первоприсутствующего сей Консистории отца Архимандрита Гедеона на ектеньях и других где надлежит местах воспоминать по прежнему обычаю, братия же и служителем сего монастыря быть у него Отца Архимандрита яко настоятеля Своего, в должном послушании и повиновении. А по прибытии онаго Вашего настоятеля отца Архимандрита в сей монастырь Ваш, здать Вам наместнику с прочими теми, у кого что бережётся, оной Печерский монастырь со всем церковным, монастырским с Софроньевым и Палладьвским имуществом по описным и вновь прибольшому имению различным вещам, книгам и денежную сумму по штатам,

http://www.ierusalim.ru/img/p19.jpg

Факсимиле архимандрита Гедеона
так же церковную и не окладных доходов суммы по приходным книгам, прочее же всё что ни есть принадлежащее монастырю по письменным всему оному документальным при лучшей братии, и при тех же, кои при приёме от бывшего в оном настоятелем Воскресенского отца архимандрита Иеронима находилось, на таком же точию основании в рассуждении ризницы имущества и денежной штатной суммы, на каком велено тогда было учинить всему оному свидетельство и приёме от отца Архимандрита Иеронима». 17 Аналогичный указ был прислан и в Макарьевский Желтоводский монастырь о переводе архимандрита Гедеона в Печерскую обитель, а на его место назначили архимандрита Иоанна из Арзамасского Спасского монастыря.



http://www.ierusalim.ru/img/p17.jpg

Епископ Нижегородский и Арзамасский Афанасий (Протопопов). РГИА
После сдачи имущества Макарьевского монастыря, вновь назначенному настоятелю, архимандрит Гедеон принял в управление Печерский монастырь. Спустя год после назначения в 1800 году Святейшим Синодом он был назначен на должность ректора Нижегородской Духовной семинарии и удостоен к награждению орденом Св. Анны II степени. В период его непродолжительного ректорства, продолжавшегося всего два года, по причине пришедших в ветхость семинарских строений, в Нижегородской Духовной Консистории обсуждался вопрос об их ремонте, либо о перемещении ее в другое место.


http://www.ierusalim.ru/img/p18.jpg

Вид Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря. Акварель XIX в.
В 1800 году Святейший Синод прислал в Нижегородскую Консисторию указ где, в частности, просил Преосвященного: «…не найдет ли он какого способа и удобности, чтобы таковое по Семинарии строение произведено было с меньшими издержками казенной суммы и потому не можно ли обойтись, дабы, не заводя новаго строения, исправить починкою одне только необходимо нужныя ветхости». 18 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn18)


http://www.ierusalim.ru/img/p20.jpg

План и фасад семинарской церкви во имя св. прп. Иоанна Дамаскина. 1817 г. Архитектор А. Леер. Тушь, акварель. РГИА
На основании данного указа Преосвященный Вениамин (Краснопевков) предписал ректору архимандриту Гедеону: «…войдя во все обстоятельства и нужды семинарские, предварительно дать мнение свое о том: 1) не можно ли без заведения новаго строения некоторые классы переместить в монастыри Печерский

http://www.ierusalim.ru/img/p21.jpg

Проект переустройства корпусов Печерского монастыря под классы семинарии. 1817 г. Архитектор А. Леер. Тушь, акварель. РГИА
или Благовещенский; 2) которые классы переведены быть могут в тот или другой монастырь, ученикам тех классов жить и обучаться на каком основании; 3) остающимся ученикам в которых именно жить покоях и где быть прочим их службам…». В ответ архимандрит Гедеон заявил, что: «касательно рассмотрения о потребном для Семинарии строении неминуемо потребен архитектор для общего с ним, Ректором, назначения онаго строения и положения, сколько на то каких надобно материалов и на каковую сумму сметы». 19 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn19)



http://www.ierusalim.ru/img/p22.jpg

Фиксационные планы и фасады Палладиевского и братского корпусов Печерского монастыря 1817 г. Архитектор А. Леер. Тушь, акварель. РГИА
Как свидетельствуют документы одним, из возможных вариантов размещения семинаристов, рассматривался вариант перевода их в т. н. «Палладиевский корпус» и часть братских келий в Печерском монастыре. Однако этому намерению не суждено было реализоваться. В 1823 году основной учебный корпус сгорел, и лишь спустя четверть века, при Преосвященном Афанасии (Протопопове) в 1826 году началось строительство нового семинарского комплекса.


http://www.ierusalim.ru/img/p23.jpg

Указ о переводе архимандрита Гедеона из Печерского в Воскресенский Ставропигиальный монастырь. 1802 г. ГУ ЦАНО
19 июля 1802 года архимандрита Гедеона переводят в Ставропигиальный Воскресенский именуемый Новый Иерусалим монастырь на место умершего архимандрита Иеронима (Поняцкого). Ново-Иерусалимским монастырём архимандрит Гедеон управлял в течение трех лет. 20 августа 1805 года состоялось его рукоположение в сан Епископа Вятского и Слободского. 20 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn20)


http://www.ierusalim.ru/img/p24.jpg

Рапорт архимандрита Гедеона в Нижегородскую Консисторию. 1800 г. ГУ ЦАНО
Находясь на Вятской кафедре, епископ Гедеон отличился талантом администратора, но по отзыву современников отличался вспыльчивостью, но после вспышек гнева он всегда был особенно ласков и милостив к тем лицам, которые подвергались его гневу. Забота его о нравственном преуспеянии паствы выражалась в том, что он заставлял приходское духовенство под страхом штрафов говорить проповеди и заниматься начальным обучением приходских детей. Преосвященнейший Гедеон любил торжественность и благочиние в священнослужении и громогласное пение. Свою кипучую энергию Епископ Гедеон направил так же на строительство новых храмов во вверенной ему епархии. По его благословению были построены: Казанско-Богородицкий собор в уездном городе Орлове и Троицкий собор в городе Котельниче. Стараниями владыки губернскими властями непосредственно в самой Вятки были отведены специальные участки земли под строительство домов для священно-церковнослужителей.


http://www.ierusalim.ru/img/p25.jpg

Титульный лист дела Нижегородской Духовной Консистории о переводе архимандрита Гедеона. ГУ ЦАНО
27 сентября 1810 года, Епископ Гедеон был удостоен Государем Императором Александром Первым ордена Св. Анны 1 степени. Скончался Преосвященнейший Гедеон 23 сентября 1817 года и был погребён в Вятском Троицком кафедральном соборе. 21 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn21)
В годы Советской власти вятский кафедральный Троицкий собор был уничтожен, вместе со всеми имеющимися в нем погребениями архипастырей Вятской епархии, среди которых была могила епископа Гедеона (Ильина). 22 (http://www.ierusalim.ru/mon.php?subaction=showfull&id=1231562377&archive=&start_from=&ucat=&#_fn22)


http://www.ierusalim.ru/img/p26.jpg

Свято-Троицкий Кафедральный собор г. Вятки. Фото начала XX века.
Промыслом Божием, служение двух настоятелей — архимандрита Гедеона и архимандрита Иеронима в стенах Нижегородского Печерского монастыря осуществлялось ими одновременно с несением обязанностей ректорства в Нижегородской Духовной Семинарии, в тот самый период, когда она строилась и развивалась, как духовно, так и фактически.
Дальнейший период их жизни был связан с Воскресенским Ново-Иерусалимским монастырём, основанным уроженцем Земли Нижегородской — Святейшим Патриархом Никоном. Могила архимандрита Гедеона, безвозвратно утрачена, прах же архимандрита Иеронима и по сей день почивает в Ново-Иерусалимской обители, под благодатным покровом храма Господа Иисуса.


http://www.ierusalim.ru/foto/data/1.JPG


http://www.ierusalim.ru/foto/data/66353_jpg.jpg


http://www.ierusalim.ru/foto/data/DSCN7987.JPG


http://www.ierusalim.ru/foto/data/novoierusalim4.jpg

http://www.ierusalim.ru/foto/data/1172342212.jpg


http://www.ierusalim.ru/foto/data/1172342631.jpg
http://www.ierusalim.ru/foto/data/1172344451.jpg