PDA

Просмотр полной версии : РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЗИЦИЯ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТОВ.



Деникин
14.03.2009, 20:57
http://s61.radikal.ru/i174/0903/f2/cdb5be163f24.jpg]
Картина А.Гитлера «Богородица со Святым младенцем Иисусом Христом»


Не так давно увидела свет книга крупного современного историка Церкви М.В.Шкаровского «Нацистская Германия и Православная Церковь» (М., 2002), без сомнения - ценный труд, освещающий малоизвестные страницы русской церковной истории XX века. Увы, уважаемому автору не удалось избежать типичных ошибок, столь характерных не только для публицистов, но подчас и для серьезных исследователей, касающихся тематики Третьего Рейха и национал-социализма. Не ставя перед собой цель дать подробный разбор абсолютно всех ошибок и неточностей работы, мы хотели бы остановиться на критике довольно расхожего представления о якобы антихристианской сущности нацистского режима (именно так называется одна из первых глав монографии Шкаровского).

К сожалению, автор взял на вооружение распространенное заблуждение, внедренное потугами Германа Раушнинга, Луи Повеля, Жака Бержье и их эпигонами, суть которого сводится к тому, что «тысячелетний Рейх» пытался внедрить в массовое сознание своих подданных некую «эклектичную смесь германского язычества, различных оккультных учений, каких-то элементов... буддизма». Активно привлекает Шкаровский и столь неоднозначный источник как «Застольные разговоры Гитлера» - авторизированные стенограммы монологов Фюрера, сделанные Генрихом Греймом и Генри Ликером. Поскольку указанные авторы очень часто цитируются журналистами и историками с целью дискредитации национал-социализма и его руководителей, видимо, имеет смысл остановиться на вопросе соответствия их работ реальным фактам.

Герман Раушнинг в 1930е годы был одним из видных национал-социалистов Данцига и претендовал на лидерство в городском отделении НСДАП, пока не вошел в конфликт с гауляйтером Данцига Форстером. Он был исключен из партии и в 1938 году эмигрировал в Британию, где связался с немецкой литературной (главным образом [жидовской]) эмиграцией. «Военная партия» Черчилля остро нуждалась в тот момент в такой фигуре как Раушнинг и тот дал согласие на сотрудничество, оформив контракт на написание в самый короткий срок пропагандистской книги, которая и вышла в 1939 году под заглавием «Говорит Гитлер» и с подзаголовком «Доверительные сообщения Фюрера о его планах завоевания всего мира». Книга была немедленно переведена на большинство европейских языков и издана в 20 странах Европы и Америки.

Основной вектор пропаганды Раушнинга направлен на доказательство того, что Гитлер был одержим идеей уничтожения Христианства, что в недрах Третьего Рейха зреют планы тотального умерщвления целых народов, что нацисты грезят о мировом господстве. Помимо этого, автор обвинил Фюрера в связях с коммунистами и масонами. Книга Раушнинга наполнена искаженными цитатами из «Майн Кампф», приписанными Гитлеру чужими словами и выдумками противников национал-социалистов.

Окончательное разоблачение «трудов» Раушнинга было сделано еще в 1983 году швейцарским историком Вольфгангом Хэнелем. Утверждение Раушнинга, что он «более ста раз» лично беседовал с Гитлером, было легко опровергнуто многочисленными воспоминаниями и документами германских архивов, из которых явствует, что Раушнинг - до войны глава Данцигского сената - виделся с Фюрером всего 4 раза исключительно по рабочим вопросам, постоянно в присутствии третьих лиц и ни разу с ним лично не беседовал.

«Застольные разговоры Гитлера» были впервые опубликованы в Западной Германии в 1951 году. Сомнительную ценность работе придает то, что записки были серьезно «доработаны» Генри Пикером после войны, когда он находился в британском плену. Эта доработка была осуществлена по указанию британской разведки. В силу этого, серьезные историки предпочитают обходиться без помощи этой работы. Зато публицисты всех мастей с большим удовольствием цитируют «откровения» Гитлера о том, например, что надо засадить Украину крапивой...

Книга Повеля и Бержье вышла в свет в 1960е годы на волне интереса ко всему потустороннему и оккультному. Пятая ее часть - «Несколько лет в абсолютно ином» - посвящена тематике национал-социализма. Авторы берутся показать нацистское государство как результат действия неких оккультных сил - сил глобального зла, действующих в целях уничтожения цивилизации и культурных ценностей (кстати, такое же переворачивание реальности с ног на голову характерно и для сенсационных книг отечественного православного публициста Ю.Воробьевского). Хотя подобная писанина обычно не принимается в расчет серьезными историками и публицистами, в массовое сознание довольно прочно вошла установка о том, что Гитлер был медиумом, управляемым потусторонними силами. Эта установка находит самые различные воплощения от документальных фильмов до художественной литературы и компьютерных игр (например, культовый Wolfenstein). Вообще, демонизация Третьего Рейха весьма выгодна руководителям современного мiропорядка, ибо она очень хорошо вписывается в представление о национал-социализме, как об антихристианской или даже сатанинской идеологии. Несмотря на это, существует целый ряд весьма серьезных исследований, посвященных развенчанию «оккультной» трактовки истории нацизма. Среди подобных работ, изданных в России, хочется особенно выделить книгу немецкого историка Кристофа Линденберга «Технология зла. К истории становления национал-социализма» (М., 1997-112 С.).

Таким образом, исследование, которое опирается на столь сомнительные источники, является, по меньшей мере, спорным. Только в одной главе, посвященной «антихристианской сущности» национал-социализма Шкаровский ссылается на книгу Раушнинга - три раза, на «Застольные разговоры Гитлера» - три раза, на «труд» Повеля и Бержье - два раза, и два раза на столь же одиозную брошюру Валентина Пруссакова «Оккультный мессия и его Рейх». Вот основные тезисы Шкаровского:

А. Верхушка Третьего Рейха враждебно относилась к Христианству и планировала полное искоренение последнего. Персонально к числу антихристиански настроенных руководи­телей Германии, по Шкаровскому, относились сам Гитлер, лидер Гитлерюгенда Бальдур фон Ширах, руководитель Германского трудового фронта Роберт Лей, шеф партийной канцелярии Мартин Борман, заместитель Фюрера по партии Рудольф Гесс и рейхсляйтер Альфред Розенберг.

Б. В Третьем Рейхе был развязан безпощадный террор, направленный на руководителей католических и протестантских общин, рядовых священников и даже просто ревностных прихожан.

В. Планировалась радикальная реформация существующих Церквей в сторону создания некой новой псевдохристианской Церкви. Целью такой реформации являлось «возможно более полное исключение Ветхого Завета из религиозной жизни немцев», вытеснение та­инств Крещения и Конфирмации неоязыческой обрядностью, разработка каких-то новых догматов, идущих в русле нацистской идеологии.

Попытаемся подвергнуть эти тезисы непредвзятой критике.

Антихристианская позиция Гитлера выводится исключительно на основании цитат из упомянутых выше крайне спорных книг. На наш взгляд, совершенно безсмысленно доказывать, что Фюрер по своим религиозным взглядам был атеистом, язычником, или сатанистом. Все доступные нам аутентичные источники, включая «Майн Кампф», речи на партийных съездах, различные выступления, воспоминания приближенных Фюрера о его поведении в быту позволяют расценивать Гитлера, как безусловно верующего христианина. Вот, например, что говорит о руководителе Третьего Рейха близко знавший его Леон Дегрелль: «Верил ли Гитлер в Бога? Он глубоко верил в Бога. Он называл Бога Всемогущим, повелителем всего известного и неизвестного. Пропагандисты изображали Гитлера атеистом Он им не был Он верил в необходимость норм и богословских догм, без которых повторял он неоднократно, великое здание Христианской Церкви рухнет… Никто со мной не говорил так проникновенно о существовании Бога».

Подтверждение этих слов мы находим, например, в «Майн Кампф», где Гитлер не раз упоминает «der Schupfer Almochtiger», то есть Творца Всемогущего, всецело уповая на Того в годину тяжелейшей борьбы: «Пусть сознание нашего священного долга поможет нам проявить достаточно упорства в действии! В остальном - да поможет нам Господь Бог, да послужит он нам защитой!». Если же брать в расчет совершенно необъяснимый с рациональной точки зрения поступок Фюрера, когда он пожертвовал немалую сумму из своих личных средств на постройку Берлинского Православного собора и ремонт еще 18 Православных церквей в Рейхе, то любые упреки в антихристианстве будут лишены всякого основания.

Из других персоналий, указанных Шкаровским в качестве антихристиан, пожалуй, только Борман, Гесс и отчасти Розенберг являлись таковыми. Ширах и Лей были, очевидно, равнодушны к Церкви, но никогда не выступали ни публично, ни в известных нам частных беседах против Христианской веры. Гесс и Розенберг в молодости состояли, вероятно (хотя и не совсем точно), - в знаменитом мюнхенском обществе «Тhulе» и в некоторых других подобных пангерманистских ариософских кружках, отличавшихся в том числе и антихристианством. В отношении Гесса нет точных данных, сохранил ли он свои юношеские антихристианские убеждения и в дальнейшем, ведь Гитлер с большим скепсисом относился к организациям ариософского (теософского, народнического) толка, и наверняка повлиял на ближайшего подчиненного.

Альфред Розенберг, чей труд «Миф XX века» активно цитирует Шкаровский, хотя и раз­делял некоторые положения известного сочинения Фридриха Ницше «Антихристианин» (касающиеся в основном того, что апостол Павел якобы извратил первоначальное Христианское учение), к личности Господа Исуса Христа относился сугубо положительно и отстаивал точку зрения по которой Бог-Сын по своей человеческой природе принадлежал к нордической расе. В любом случае, церковная политика, которую проводил Розенберг на оккупированной территории Советского Союза, убеждает нас в том, что этот человек вовсе не желал искоренения Христианства и, наоборот, всячески способствовал возрождению Веры в народе. Кроме того, «Миф XX века» никогда не признавался в качестве произведения, выражающего официальную точку зрения партии, о чем пишет и сам Шкаровский.

Единственным человеком в руководстве НСДАП, которого можно назвать последова­тельным противником Христианства, был Мартин Борман (по некоторым данным являлся агентом Коминтерна, прим. ред.). Если верить американскому журналисту Уильяму Ширеру, автору двухтомника «Взлет и падение Третьего Рейха», в 1941 году Борман заявил: «Национал-социализм и христианство несовместимы». Впрочем, в силу своих полномочий, Борман просто не мог проводить антицерковной политики. Кроме того, Ширер не является самым чистоплотным автором. Так, он приводит данные о том, что Розенберг будто бы разработал устав некой «национальной церкви Рейха», в котором предлагал заменить Библию на «Майн Кампф». Крест - на свастику и т.п. Об этих «фактах» сообщил американский президент Рузвельт в речи от 28 октября 1941 года со ссылкой на документ, якобы добытый американской разведкой. Разумеется, цена такого сообщения невысока. Даже Шкаровский пишет о том, что эти материалы «не выдерживают исторической критики».

Второй тезис Шкаровского говорит о каком-то невиданном терроре, развязанном против христиан в Рейхе. Приводит он и некоторые факты Например, 23 октября 1941 года был арестован настоятель берлинской католической Хедвигскирхе Б.Лихтенберг, который с ноября 1938 г. ежедневно публично молился о [жидах]. На наш взгляд, это сообщение говорит не о терроре, а о долготерпении германских карательных органов, в течение нескольких лет не предпринимавших никаких шагов для пресечения откровенно вражеской пропаганды.

В действительности в Германии, в отличие от безбожного Советского государства, никогда не существовало планов репрессий против священников только на основании их принадлежности к той или иной конфессии. А.Гитлер писал: «Было бы совершенно неспра­ведливо делать ответственной религию или Церковь за недостатки отдельных людей... Разумеется и среди священников найдутся такие, для которых их священная должность является только средством к удовлетворению их собственного политического самолюбия... Однако надо признать, что на одного такого недостойного священника приходятся тысячи и тысячи честных пастырей, сознающих все величие своей миссии». Программа Национал-социалистической партии провозглашала: «Преступники перед народом... должны караться... независимо от своего вероисповедания или расы». В этой связи, в концлагеря и тюрьмы действительно попало определенное количество священнослужителей, проявивших себя либо как активные политические враги режима (как в случае с выше указанным Лихтенбергом), либо как просто уголовные преступники (к этому числу могли относиться, например, гомосексуалисты). В любом случае, факты ареста подобных дискредитировавших себя клириков не могут служить доказательством антицерковной политики нацистов.

Третий тезис Шкаровского - о том, что в Рейхе планировалась реформация Церкви в сторону какой-то псевдохристианской организации - также абсурден, и базируется целиком на сообщениях сторонников «оккультного» происхождения национал-социализма (Повель, Бержье, Пруссаков и т.п.), либо на сомнительных «документах» вроде упомянутого «устава Розенберга». Вновь обратимся к словам самого Гитлера: «Тот, кто кружными путями хочет через политическую организацию придти к религиозной реформации, обнаруживает только, что он не имеет ни малейшего представления о том, как в живой действительности складываются религиозные представления или религиозные учения и как именно они находят себе выражение через Церковь».

В действительности, отношение национал-социалистического государства к Христианству было сугубо позитивным. В речи, произнесенной 23 марта 1933 года в рейхстаге Фюрер, воздав должное Христианским церквам как «важным элементам сохранения души немецкого народа», обещал уважать их права. Он заявил также, что цель его правительства - достижение согласия между Церковью и государством. 20 июня того же года был подписан Конкордат с Ватиканом, гарантировавший свободу католической веры и право церкви самостоятельно регулировать свои внутренние дела.
16 июля 1935 года Фюрер подписал указ о создании Рейхсминистерства церковных дел, возглавил которое Ганс Керлль. Он принадлежал к так называемым «старым бойцам» и был одним из самых ближайших соратников Гитлера. Будучи глубоко верующим, близким Церкви человеком, Керлль отстаивал точку зрения, что религия и мировоззрение, Христианство и национал-социализм являются чем-то идентичным. 1 декабря 1937 года, выступая в Хагене министр сказал, что слова и дела Христа не противоречат учению национал-социализма.

Министерство Керлля положительно относилось к Православию, которое в марте 1936 года было признано одной из главных религий на территории Рейха (германская епархия Русской зарубежной церкви получила статус «корпорации публичного права», какой имели помимо нее только католики и протестанты)

Шкаровский, следуя какой-то своей внутренней логике, почему-то считает Керлля оппозиционером. Смехотворно предположение автора, что министр был убит гестапо в Париже 14 декабря 1941 года, хотя известно, что Керлль скончался после тяжелой болезни в Берлине, и произошло это 15 декабря. Впрочем, это не единственный пример, когда тайная государственная полиция безосновательно обвиняется в подобных преступлениях. Так Шкаровский склонен рассматривать убийство Патриаршего экзарха Прибалтики митрополита Сергия (Воскресенского), как дело рук гестапо, тогда как известно, что убийцами были советские партизаны. Немцам было невыгодно уничтожение такого активного антибольшевика как владыка Сергий, неоднократно поддерживавшего борьбу с безбожной советской властью.

Таким образом, антихристианская направленность нацистского режима является одним из наиболее распространенных мифов о Третьем Рейхе. Этот миф не находит никакого подтверждения в аутентичных исторических источниках, и должен объективно расцениваться как фальсификация. Труд Шкаровского содержит в себе множество сведений, касающихся прежде всего церковной политики немцев на оккупированных территориях СССР, которые при объективном прочтении, могут послужить делу раз­венчания этого мифа. Хотя сам Шкаровский. к сожалению, не ушел от того, чтобы критически трактовать некоторые «источники» и непредвзято оценивать факты.

Дмитрий Жуков

fraer
14.03.2009, 21:03
на сколько мне известно Гитлер был также далёк от христианства как и от других основных европейских религий!!!! в процесе развития Гитлеровской Германии идеолагами третего рейха такими как Гебельс ,Гимлер и т.д была создана можно сказать своя религия!хотя неспорю с определёными элементами которые были позаимствованы у других!!

Дед.
29.03.2009, 23:08
Что-то шнобель у его Богородицы больно здоровый.

Гурьев
30.03.2009, 00:32
на сколько мне известно Гитлер был также далёк от христианства как и от других основных европейских религий!!!! в процесе развития Гитлеровской Германии идеолагами третего рейха такими как Гебельс ,Гимлер и т.д была создана можно сказать своя религия!хотя неспорю с определёными элементами которые были позаимствованы у других!!

Вообще-то Гитлер был католиком и до последних дней жизни платил церковный налог.

Философ
30.03.2009, 00:38
Вообще-то Гитлер был католиком и до последних дней жизни платил церковный налог.
Он вам платил лично? Откуда такие познания.

Что Гитлеру, что Сталину нужны были новые религии, они их и создавали. Одни и другие стремились по разному к светлой жизни.
Вообще между большевизмом и гитлеровским НС разница небольшая. Они похожи как братья...

Гурьев
30.03.2009, 00:43
Он вам платил лично? Откуда такие познания.

Что Гитлеру, что Сталину нужны были новые религии, они их и создавали. Одни и другие стремились по разному к светлой жизни.
Вообще между большевизмом и гитлеровским НС разница небольшая. Они похожи как братья...

Гитлер в отличие от многих разделял идеологию и личную жизнь. Слушал Чайковского и был католиком, но говорил о новой религии. Примерно так же как неверующие люди крестят своих детей, чтобы у них был нравственный стержень.

Философ
30.03.2009, 00:57
Гитлер в отличие от многих разделял идеологию и личную жизнь. Т.е. если перевести это на русский, то Гитлер был двуличен? :-D

Гурьев
30.03.2009, 02:19
Т.е. если перевести это на русский, то Гитлер был двуличен? :-D

мне казалось, что я по-русски говорю.

SVK
30.03.2009, 03:10
Смешная теория. Конечно Гитлер не был христианином,он слишком ненавидел евреев ,чтобы поклоняться еврейскому богу.Где доказательства,что он до конца жизни был католиком? Это просто смешно.А Черный орден Гиммлера и Анненербе чисто "христианские организации"))). Что-то в этой цитате "почему-то" пропущена энциклика "С глубокой озабоченностью" Пия XI 1937,где он сетует на преследование католиков и других христиан.Конкордат нужен был Гитлеру в тактических целях,а покончить с христианством ему помешала только война.Идеология НС базируется на ницшеанстве,а его культ Сверхчеловека противоречит слабости,покорности,смирения присущего христианству.Единственной религией III Рейха и был сам НС,религия Крови и Почвы.А такие статьи пишутся в целях подгонки идей НС и христиансвта заинтересованными лицами,т.е. христианами с правыми взглядами.

SVK
30.03.2009, 03:16
Он вам платил лично? Откуда такие познания.

Что Гитлеру, что Сталину нужны были новые религии, они их и создавали. Одни и другие стремились по разному к светлой жизни.
Вообще между большевизмом и гитлеровским НС разница небольшая. Они похожи как братья...
Согласен,и большивизм и НС по духу родственные течения,им и не нужно было создавать никаких религий,они сами являются религиями,а христианство просто конкурент ,вставший на дороге.

Inro
30.03.2009, 07:25
Что-то шнобель у его Богородицы больно здоровый.
А младенец уж шибко на деду Ленина маленького похож...
Как на октябряцкой звёздочке...
:-D

almaz
03.04.2009, 22:04
"Согласен,и большивизм и НС по духу родственные течения"
Так ведь они вскормлены одним источником -американскими ростовщиками.
Гитлер - жертва неудачного аборта.

waffen-ss
03.04.2009, 23:01
Он вам платил лично? Откуда такие познания.

Что Гитлеру, что Сталину нужны были новые религии, они их и создавали. Одни и другие стремились по разному к светлой жизни.
Вообще между большевизмом и гитлеровским НС разница небольшая. Они похожи как братья...
Ну ты и сказанул:-D
Откуда дровишки?

Венет
03.04.2009, 23:22
При казармах 1-ой дивизии СС Лейбштандарт АГ в Берлине существовала протестанская церковь. Вряд ли сатанист-язычник доверил бы свою жизнь людям, исповедующим "неправильную" религию.

Der Werwolf
04.04.2009, 00:05
А младенец уж шибко на деду Ленина маленького похож...
Как на октябряцкой звёздочке...
:-D Да и вообще они оба , как бы это сказать... слегка пархато выглядят ... :еврей:

Басманов
04.04.2009, 00:34
Есть отличная книга, "враги Гитлера в НСДАП". Прочитайте. Общая картина будет понятна.
Гитлер действительно категорически отделял религию от партии и идеологии партии. Кто пытался черезчур от лица НСДАП открыто выступать с новыми религиозными идеями - будь то "древняя вера предков" или "арийское христианство", тех Гитлер ставил на место, а если упорствовали - изгонял из партии, несмотря на прошлые заслуги. Наверное потому что такие выступления портили имидж партии в глазах большинства ее сторонников, миллионов и миллионов немцев, отталкивая одних, или других.

Для общего представления.
Идеи Розенберга не были поддержаны для распространения. Как и идеи забыл как фамилию гауляйтера одной из земель, который строил арийскую церковь. Книжкам первого было отказано в том, на что расчитывал автор. А второго просто пришлось исключить даже из партии, за подмену идей НСДАП другими идеями.

Басманов
04.04.2009, 00:37
Воробьевский и другие рассказчики про "оккультный рейх" конечно славные парни. Но не все совсем так, как там написано.
А как же некоторые отдельные моменты в СС? Да так, что это были личные темы и симпатии руководителя охранных отрядов Гиммлера, а не вождя Рейха, который был действительно фюрером всех немцев, а не какой-то их части.