PDA

Просмотр полной версии : Кровная местность



Krasin
03.03.2009, 11:48
В Ингушетии началась кампания по примирению кровных недругов: древний обычай всерьез угрожает существованию этого маленького, но гордого народа



http://www.itogi.ru/7-days/img/664/I-10-OBSCH-ingush-f07_640.jpg





В Карабулаке любой вам расскажет, почему стали "кровниками" Евлоевы и Оздоевы. И это несмотря на то, что с момента их ссоры минуло больше десяти лет. У кровной мести нет срока давности, но есть прощение. Точнее - покаяние, прощение и примирение. Репортеры "Итогов" стали свидетелями уникального ритуала примирения "кровников". Идею выдвинул новый президент республики Юнус-Бек Евкуров. Тем более что о кровной мести Евкуров знает не понаслышке. Его семья тоже была повязана узами кровной мести...

Формула прощения

К началу дневного намаза - около 16.00 - у мечети в Карабулаке собирался народ. Сначала появлялись величественные аксакалы. Они подъезжали на стареньких "Москвичах", вазовских "шестерках" и "копейках", но выходили из них с достоинст­вом, с которым какой-нибудь президент покидает салон бронированного "пульмана". Старики входили в мечеть, а мужчины помоложе оставались на улице. Один из них и поведал о подоплеке кровной вражды Евлоевых и Оздоевых. Когда-то лихой джигит из одной семьи похитил девушку из другого, не менее уважаемого семейства. Ситуация для этих мест в общем-то обычная. Однако по каким-то причинам отношения у молодых не заладились, невесту вернули в отчий дом, а по селению поползли слухи, что она уже и не девица вовсе. Такого оскорбления родственники похищенной не стерпели. В результате один из членов семьи джигита был убит. Естественно, что родственники покойного объявили убийце кровную месть. Старший научный сотрудник Ингушского НИИ гуманитарных исследований при правительстве республики, историк и археолог Умалат Гадиев, присутствующий с нами на церемонии примирения, объяснил всю серьезность ситуации: "После объявления кровной мести виновник убийства и даже все его родственники должны немедленно покинуть село, особенно если жили в нем вместе с семьей жертвы. Не уедут, это будет воспринято как вызов и спровоцирует неадекватные действия потерпевшей стороны".

К мечети, подчеркивая всю важность предстоящей церемонии, прибывают муфтий Ингушетии Иса-хаджи Хамхоев, имам центральной мечети Назрани, богослов и ученый Хизир-хаджи Цолоев и министр внутренних дел республики Руслан Мейриев. Молитва закончена, старики выходят наружу. Все присутствующие мужчины встают в круг. Снова звучат слова молитвы, у опирающегося на посох седобородого старца - главы роды Евлоевых - на глазах появляются слезы, которые он даже не пытается скрыть.

"Это так называемая формула прощения, - шепотом комментирует происходящее Умалат Гадиев, - глава рода объявляет, что он прощает "кровника".

В этот самый момент в конце улицы появляется еще одна группа мужчин во главе с тяжело ступающим стариком. Мужчины в черном, они медленно приближаются, глядя себе под ноги.

"Это родственники виновного - Оздоевы, - поясняет историк, - они ни в коем случае не должны смотреть в глаза "кровникам" - это может быть воспринято как вызов".

Напряжение нарастает, повисает мрачная тишина. Вдруг понимаешь, что это не театральная постановка и не игра - люди, которые действительно были готовы убивать друг друга, теперь намерены помириться. Мужчины из семьи Евлоевых становятся в шеренгу, а Оздоевы подходят к каждому из них, пожимают руку, обнимаются. Старики плачут. Это слезы одновременно и от облегчения, и от обиды. Облегчения - потому что одним не надо больше скрываться, а другим бесконечно искать. А обиды - потому что все-таки не нашли и не отомстили…

Серьезная миссия

После церемонии не могу не спросить республиканского министра внутренних дел Руслана Мейриева - насколько обычай кровной мести влияет на криминогенную ситуацию в Ингушетии? "Дело не в криминале! - эмоционально отвечает тот. - Из-за этого обычая демографическая ситуация в Ингушетии стала гораздо хуже криминогенной!"

Оказавшийся рядом муфтий Ингушетии Иса-хаджи Хамхоев поддерживает земляка: "Примирение "кровников" очень важно для выживания нашего маленького народа".

И это абсолютная правда. Ведь враждующие роды не могут общаться между собой, и даже их внуки и правнуки не имеют права учиться в одной школе. О вступлении представителей враждующих семей в брак говорить тем более не приходится. Известны случаи, когда семьи и вовсе распадались из-за объявления кровной мести. Жизнь супругов превращалась в череду упреков типа: "Твои родственники убили моего, мы отомстим". И это при том, что для ингушей разводы огромная редкость!

Нам советуют поехать в село Галашки - еще один населенный пункт, где два уважаемых рода тоже намерены помириться. Добираемся до места и с огромным удивлением узнаем, что мириться будут… Оздоевы и Евлоевы. Фамилии те же, только семьи другие. Их вражда длилась 18 лет. С того самого дня, как на окраине села двое братьев Евлоевых, будучи в подпитии, повстречали отца и сына Оздоевых. Слово за слово, и после брошенных в горячке слов началась драка. Евлоевы пустили в ход ножи. Кончилось тем, что младший Оздоев скончался, а старший, получив несколько серьезных ранений, выжил…

И снова ритуал примирения соблюдался неукоснительно, только теперь ист­цы стали ответчиками. Ни один самый талантливый актер мира не сыграет эмоций, отразившихся на лице уже знакомого нам старика - главы рода Евлоевых. Но если в Карабулаке он принимал извинения, то в Галашках - извинялся. И это были два разных человека. Все делалось настолько искренне, что становилось понятно, насколько серьезна миссия для главы рода.

Пережиток прошлого

На следующий день Умалат Гадиев повел нас в Ингушский государственный музей краеведения: "Вы обязательно должны увидеть картину "Примирение "кровников". На картине, к нашему изумлению, были отражены точь-в-точь вчерашние события: те же суровые мужчины, только в национальных костюмах - черкесках, выстроились в шеренгу. На заднем плане - заплаканные женщины, а перед шеренгой с мешками на головах - вымаливающие пощаду "кровники".
http://www.minkuling.ru/daur_g.html
А вот как описывает процедуру примирения книга "Ингушетия" 1931 года издания: "…Как только "кровники" сблизились вплотную, муллы и власти разом что-то закричали, и закутанные в башлыки люди кинулись друг другу в объятия, спешно и неловко целуясь и что-то хрипло бормоча. Зрелище было и диким, и захватывающим…"

"В мешках сейчас уже никто прощения не просит, - комментирует Умалат Гадиев. - Достаточно просто не смотреть в глаза, а вот все остальное осталось неизменным. Вообще обычай кровной мести уходит корнями к родовому строю, когда горцы жили по адату - закону гор. Эта традиция, подразумевающая плату кровью за кровь, была и остается четко регламентированной. Позволялось убить лишь одного человека - непосредственно пролившего кровь. Если же сделать это было нельзя по объективным причинам, например виновник вражды умер на чужбине или его следы потерялись, можно было убить его брата".

Исключения? А как же без них. "За убийство женщины, если она не воин и не сражается наравне с мужчинами, разрешалось убить двоих мужчин, а за убийство беременной - троих, - вступает в беседу заместитель директора музея по научной работе Заретхан Плиева. - Нынешняя кампания по примирению "кровников" - далеко не первая. В тяжелые времена власти и духовенство не раз выступали с такой инициативой. Например, после Гражданской войны, когда многие погибли на фронтах. Бывало, что "кровники" сами мирились, понимая, что жизнь целого народа ставится под угрозу. Так было 65 лет назад - во время депортации 1944 года. Когда ингушей гнали к эшелонам, многие кричали, обращаясь к людям: передайте такому-то, что мы, такие-то, прощаем и прекращаем кровную месть".

Безусловно, кровная месть - это целое явление для ингушского народа. И так или иначе, но очень многие элементы жизни и быта связаны с этой традицией. Например, всемирно известные боевые башни Ингушетии служили в том числе и местом убежища "кровников", которые иногда не покидали их до конца жизни, а родст­венники убитого пытались их временами штурмовать. "Можно было решить проблему бескровно, - объясняет Умалат Гадиев, - для этого существовало как минимум два описанных в исторических источниках сценария. По одному из них виновник убийства мог пробраться в дом семьи, объявившей ему месть, приблизиться к матери убитого, разорвать на ней одежду и поцеловать грудь. В этом случае он становился молочным братом убитого - и кровная месть прекращалась. По другому сценарию следовало также пробраться в дом "кровника" и взяться рукой за очажную цепь. В древности очаг в доме горца был священным, так же как и висевшая над ним цепь, передававшаяся из поколения в поколение. Эти способы, кажущиеся на первый взгляд простыми, были практически недостижимыми. Попробуйте пробраться в дом, населенный смертельно ненавидящими вас людьми".

А были еще и обязательные к исполнению нюансы, фактически приравнивающие обряд кровной мести по благородству к дуэли. Например, ранение следовало нанести именно в то место и тем оружием, которым воспользовался убийца. Если получивший такое ранение "кровник" не умирал, то месть все равно прекращалась, а погибший родственник считался отмщенным. "А если возвращаться к истокам, то кровная месть - безусловно, пережиток и мрачное наследие родового строя, - считает директор краеведческого музея Магомет Сагов. - Когда в Ингушетию пришел ислам, этот обряд перекочевал в новую религию. Хотя наша вера категорически против убийства и прямо указывает на то, что в случае, если убийца будет прощен, милость Аллаха падет не только на того, кто простил, но и на его погибшего родственника".

Ислам категорически против не только убийства, но и любого проявления насилия или неуважения. Как сказал "Итогам", отсылая к словам пророка Мухаммеда, имам центральной мечети Назрани Хизир-хаджи Цолоев, мусульманином может считаться всякий, от языка и руки которого нет вреда. Однако пока проявлений насилия в республике достаточно. Во время нашей командировки в Назрани обстреляли милицейский патруль, а неподалеку от города был убит ответственный сотрудник республиканской прокуратуры. Вообще убийства милиционеров и представителей власти в Ингушетии происходят едва ли не каждую неделю.

Как бы там ни было, но сегодня мир в Ингушетии просто необходим. Мир во всем, и в том числе среди "кровников". И надежда на это есть. Как рассказал Хизир-хаджи Цолоев, стараниями духовенства и властей из 114 семей, находящихся, по его информации, в состоянии кровной вражды, помирить удалось уже двенадцать, и еще две обещали примириться в самое ближайшее время.
http://www.itogi.ru/obsch/2009/10/137985.html

U96
03.03.2009, 12:13
А с чего йто они стали мириться именно сейчас? Не затевается ли что-то крупное на Кавказе, когда отношения вражды между родами не должны мешать борьбе с общим врагом-русскими, а?

Королевский Овод
03.03.2009, 12:16
против примерения!!!!

Степан Разин
03.03.2009, 12:24
А с чего йто они стали мириться именно сейчас? Не затевается ли что-то крупное на Кавказе, когда отношения вражды между родами не должны мешать борьбе с общим врагом-русскими, а?
хитрые сцуки!

x-FIL-x
03.03.2009, 12:35
Вот бы в правом движе такое примирение устроить...

Daemon T
03.03.2009, 21:19
Вот бы в правом движе такое примирение устроить...
при всех противоречиях, русские друг друга не мочат. трезвые, по крайней мере. Это только их гордый народец так поступает. У русских все заканчивается тем, что все виноваты, но никто ответсвенности не несет.

intro
03.03.2009, 21:31
пусть делают что хотят, ихняя культура и ихние традиции

борисполь
03.03.2009, 21:43
при всех противоречиях, русские друг друга не мочат. трезвые, по крайней мере. Это только их гордый народец так поступает. У русских все заканчивается тем, что все виноваты, но никто ответсвенности не несет.

А вот и зря некоторых которые продают и предают свои ценности не мешало бы,я давно говорю что боевые бригады не тех мочат и не те места взрывают,зачем убить кучу хачей сгубить свой потенциал и ни добится ничего помимо ужесточения к русскому нацианальному движу не легче вальнуть пару представителей ФМС которые пропускают и дают поблажки диаспорам чтоб другим не повадно было а так же представителям ЖКХ не секрет что таджики дворники это их хлеб и много других которые зарабатывают деньги на таких вещах ,а этих маленьких и гордых а в основном просто низких и подлых после таких акций опасатся и готовится к чему то не хорошему еще больше надо

Vladislav
03.03.2009, 21:44
Э, зачэм памирилис? Нэ мужчины савсэм.