PDA

Просмотр полной версии : Священника убили за отказ дать денег на выпивку



X13
12.01.2009, 09:49
Честно сказать, когда с утра прочитал такую новость, впал в черную меланхолию - общество, где подобное возможно, тяжело больно...

http://www.utro.ru/articles/2009/01/11/790890.shtml

Новогодние праздники в одной из курских деревень были омрачены трагедией. Как сообщили сегодня представители местных правоохранительных органов, в деревне Волобуево Рыльского района Курской области двое молодых людей убили 50-летнего священника.

Убийство произошло на прошлой неделе, в ночь со 2 на 3 января. "Священнослужитель был найден мертвым 3 января в своем доме с черепно-мозговой травмой и сломанными ребрами. В тот же день следователи управления возбудили уголовное дело по части 2 статьи 105 УК РФ ("Убийство")", - рассказал представитель регионального следственного управления Следственного комитета при прокуратуре РФ.

По горячим следам милиции удалось задержать двоих подозреваемых. Это местные жители, одному из которых 21 год, а второму - 15 лет. Задержанные сознались в преступлениях и находятся в рыльском СИЗО. Если их вина будет доказана в суде, им грозит до 15 лет лишения свободы. По версии следователей, преступники постучали в дом к иеромонаху Ефиму и потребовали у него денег или спиртного. Когда он сделал им замечание, они принялись избивать его. До этого молодые люди на двоих выпили полтора литра самогона и избили 21-летнего послушника скита, у которого они также вымогали деньги или выпивку. Утром один из прихожан храма обнаружил тело иеромонаха Ефима. Послушник был доставлен в реанимацию.

Оценку произошедшей трагедии дал глава пресс-службы Московской патриархии священник Владимир Вигилянский. "Нападения на священнослужителей, поджоги и ограбления храмов - это признак того, что наше общество еще находится в очень разболтанном состоянии, общество дезориентировано, у людей нет ценностных ориентиров, нет никаких табу, представления о добре и зле перевернуты", - сказал отец Владимир.

По его словам, "церкви предстоит еще большая работа, чтобы прививать людям христианские ценности всеми возможными способами", и одним из этих способов он видит преподавание школьникам основ православной культуры и этики. "Церковь ждет, чтобы общество откликнулось и не мешало прививать эти ценности", - заявил Вигилянский. Он назвал отсутствие этических программ в школах и вузах преступлением перед детьми и обществом в целом.

Правоту слов Владимира Вигилянского о дезориентированности общества подтвердил очередной акт богохульства, произошедший на днях в Великом Новгороде. Восьмого января неизвестный в маске зашел в церковь Рождества Богородицы. Угрожая служителям церкви пистолетом, он запер их в подсобном помещении и украл две иконы - XVII и XVIII веков. Стоимость двух пропавших икон владельцы ориентировочно оценили в 90 тыс. рублей. По факту ограбления возбуждено уголовное дело.

uglichzero
12.01.2009, 10:03
Два пьяных мудака-гопника, много мусора в нации накопидось,пока нормальные люди отстраивали страну-такие плодились и сейчас чуть не большинство

Вятич
12.01.2009, 10:51
"Нападения на священнослужителей, поджоги и ограбления храмов - это признак того, что наше общество еще находится в очень разболтанном состоянии...


Это не разболтанность. Это - деградация духовная и физическая.

...

uglichzero
12.01.2009, 11:27
Это не разболтанность. Это - деградация духовная и физическая.

...
я понимаю так,что такие пораждают себе подобных в большем количестве,чем нормальные люди

Вятич
12.01.2009, 15:09
http://www.russk.ru/newsdata.php?idar=180592



В Курской области зверски убит иеромонах Ефрем


Настоятеля скита Рыльского Свято-Николаевского монастыря забили двое молодых людей, один из которых - школьник…



12.01.2009


Двое молодых людей, одному из которых 15 лет, другому – 21 год, убили 50-летнего иеромонаха Ефрема, настоятеля скита Рыльского Свято-Николаевского монастыря, который отказался дать им денег или алкоголя. Убийство было совершено на прошлой неделе в деревне Волобуево Рыльского района Курской области, однако правоохранительные органы сообщили об этом только 11 января, информирует РИА "Новости".

Священнослужитель был найден мертвым 3 января в своем доме с черепно-мозговой травмой и сломанными ребрами. В тот же день Рыльский межрайонный следственный отдел регионального управления СКП РФ возбудил уголовное дело по части 2 статьи 105 УК РФ (убийство). Практически сразу по подозрению в совершении преступления были задержаны двое местных жителей, один из которых не достиг совершеннолетнего возраста. "По предварительным данным, мы полагаем, что это было намеренное убийство, совершенное после совместного распития спиртных напитков", – рассказал представитель регионального следственного управления СКП РФ.

"Суд 5 января избрал подозреваемым меру пресечения в виде ареста в течение 10 дней, после этого Рыльский межрайонный следственный отдел должен предъявить обвинение в совершении преступления. Соответственно, в ближайшие несколько дней обвинение будет предъявлено", – сказал собеседник агентства.

Тело настоятеля скита Рыльского Свято-Николаевского монастыря в деревне Волобуево иеромонаха Ефрема обнаружил послушник, выполнявший обязанности водителя, сообщил сотрудник пресс-службы УВД по Курской области. "Утром послушник зашел в дом к иеромонаху Ефрему и обнаружил, что тот мертв", – сообщил собеседник агентства. По его словам, подозреваемых задержали в течение 1,5 часа. Ими оказались двое местных жителей 21 и 15 лет.

Во время расследования выяснилось, что в ночь со 2 на 3 января после употребления 1,5 литра самогона приятели постучали в дом к одному из послушников скита, который впустил их. Между старшим подозреваемым и послушником завязалась ссора, перешедшая в драку. Избитого послушника приятели положили на кровать и ушли. Сейчас пострадавший находится в реанимационном отделении Рыльской центральной районной больницы. Затем подозреваемые стали стучать в дом к иеромонаху Ефрему. Старший стучал в дверь, младший в окно, которое от сильного стука разбилось. Иеромонах Ефрем впустил их в дом, они стали разговаривать. Младший употребил нецензурное выражение, священнослужитель сделал ему замечание, опять завязалась ссора.

"По словам подозреваемых, иеромонах Ефрем толкнул младшего, в ответ на это старший стал избивать священника. Подозреваемые утверждают, что несовершеннолетний подросток не принимал участие в этом избиении, а его приятель не хотел убивать иеромонаха, только побить", – сказал сотрудник пресс-службы УВД. Представитель УВД подчеркнул, что в случае, если вина подозреваемых будет доказана, им грозит до 20 лет лишения свободы.

"Иеромонах Ефрем был спокойным, неконфликтым человеком. Вместе с ним в Волобуево жили четыре его помощника, и я не слышал, чтобы они ссорились с местным населением", – рассказал послушник Рыльского Свято-Николаевского монастыря. "Волобуево – небольшая деревня, живут там, в основном, люди преклонного возраста. Прихожане очень расстроены кончиной отца Ефрема, так как он и другие послушники регулярно помогали местным жителям – бабушки нередко просили их наколоть дрова, вскопать огород или помочь с транспортом", – сказал он.

"Нападения на священнослужителей, поджоги и ограбления храмов – это признак того, что наше общество еще находится в очень разболтанном состоянии, общество дезориентировано, у людей нет ценностных ориентиров, нет никаких табу, представления о добре и зле перевернуты", – сказал глава пресс-службы Московской Патриархии священник Владимир Вигилянский, комментируя трагедию. По его словам, "Церкви предстоит еще большая работа, чтобы прививать людям христианские ценности всеми возможными способами". Одним из основных способов он считает преподавание школьникам основ православной культуры и этики. "И Церковь ждет, чтобы общество откликнулось и не мешало прививать эти ценности", – заявил священник.

Отец Владимир назвал отсутствие этических программ в школах и вузах преступлением перед детьми и обществом в целом. Русская Православная Церковь уже многие годы пытается ввести преподавание основ православной культуры и этики, однако либеральное сообщество противодействует этому. Как отметил священник, число пострадавших служителей Церкви уже больше, чем число пострадавших журналистов. Но священник не может зарегистрировать на себя и взять в руки оружие, поэтому защитить своих священнослужителей должно само общество.

В последнее время участились случаи нападения на священнослужителей, ограблений, поджогов храмов или осквернения их сатанинскими символами и оскорбительными надписями. Напомним, минувшей осенью прогремел взрыв в храме на юге Москвы, был подожжен дом иеромонаха Серапиона под Ярославлем, ограблена часовня Святителя Николая и убита свечница в Москве, сожжена церковь в Екатеринбурге.


Русская линия
www.russk.ru

...

X13
13.01.2009, 15:04
Но священник не может зарегистрировать на себя и взять в руки оружие, поэтому защитить своих священнослужителей должно само общество. - а как же монахи-воины, "продай одежду свою и купи меч", и т.д.

Пора уже определяться, могут ли адепты данной религии противиться злу насилием, или должны быть смиренными агнцами. Если верно второе, я категорически против навязывания ее в школах детям, где их будут учить всепрощенчеству, смирению и подставлению щек под удары и плевки чурок...

А священник - пример для подражания для своей паствы, и если он считает возможным быть кроткой овечкой, которую любой мерзавец может унизить, избить и даже убить, подобный стереотип будет примером и для его прихожан со всеми вытекающими.

Вятич
13.01.2009, 16:18
Пора уже определяться, могут ли адепты данной религии противиться злу насилием, или должны быть смиренными агнцами.


всё уже определено задолго до нас с Вами.

"адепты" бывают разные, на разных верующих людей возложены разные роли, разные задачи.

христианский священник должен служить в Храме, христианский воин должен сражаться с врагами, христианский монах должен молиться за весь мир и исполнять возложенное на него послушание.



- а как же монахи-воины, "продай одежду свою и купи меч", и т.д.

Монахи-воины никогда не были массовым явлением. Монахи Пересвет и Ослябя пошли сражаться на Куликово Поле только исключительно по благословению своего духовного наставника Сергия Радонежского, а не по своей собственной воле.

Вообще монах не должен быть воином. Оружие монаха - не меч, а молитва. Молитва - это духовный меч. Для монаха главное - это отречение от мира, молитва и послушание в монастыре.

Проще говоря, каждый должен заниматься своим делом.



А священник - пример для подражания для своей паствы, и если он считает возможным быть кроткой овечкой, которую любой мерзавец может унизить, избить и даже убить

Задача прихожан как раз и заключается в том чтобы защитить своего священника, обеспечить безопасность своего храма и его служителей. К сожалению, в храмах среди прихожан не так много мужчин, особенно на селе. Поэтому с этой задачей пока плохо справляются.

...

Философ
13.01.2009, 16:42
всё уже определено задолго до нас с Вами
Я бы поспорил с такой трактовкой. Всевышнему более что заняться нечем, чем определять для каждого? На Бога надейся, а сам не плошай!

Aleksandr
13.01.2009, 18:06
Ну давайте сначала посмотрим на убийц.21 год и 15 лет.У кого нибудь из Вас в 21 год был близкий друг 15 лет?....Теперь,они не пошли туда где самогон производят,они пошли к верующим за деньгами.Как мы знаем у верующих денег в деревне нет.Выпивки тоже у них нет.Поэтому вожак 21 годичный-полный кретин и судя по всему даун.

X13
13.01.2009, 18:23
Мне в этом отношении понравился фильм "Любить по-русски". Там есть сцена, где монах очень грамотно отделывает нескольких бандитов, один из которых, корчась на земле, хрипит:
- Это тебя в духовной семинарии так махаться научили, крыса приходская?
На что монах отвечает:
- В десантных войсках, овца заблудшая...

Aleksandr
13.01.2009, 18:32
X13
Lumen intellectus........Согласен с тобой.Если бы христианская церковь бы сделала акцент на теме-Дай сдачи,было бы неплохо....Поэтому я и стал атеистом

Aleksandr
13.01.2009, 18:38
Кстати.Пресловутый Сталин учился в семинарии,а потом попов тыщами убивал.Так что сколько мразь не учи-все зря.А я вот не учился и не одного попа не убил.Если человек кретин-тут учи не учи...Пойдет и попа зарежет.Оловянный крестик возьмет..Дауны.

Вятич
13.01.2009, 18:53
Я бы поспорил с такой трактовкой.


А что тут спорить?

Есть церковные правила и постановления, которые не позволяют священникам использовать оружие.

Священник, совершающий убийство, оскверняет себя и лишается священного сана. Человек совершивший убийство не может служить в Божьем храме в качестве священника.



В то же время убийство священника является страшным грехом.



Насчёт простых монахов (не священников) не всё так однозначно.

Из отечественной истории мы знаем о героической обороне Троице-Сергиева монастыря 1608 г. - 1610 г. от поляков.

Можно вспомнить оборону Соловецкого монастыря сторонниками "старой веры" 1667 - 1676 гг. от царских войск после церковного раскола. (известное "Соловецкое сидение"). Во время Крымской войны в 1854 году Соловецкий монастырь держал оборону от нападения английской эскадры.

Нельзя забывать и об оборонительной роли Псково-Печёрского монастыря, который выполнял роль крепости на западных рубежах Руси. В 1581 году - героическая оборона Псково-Печерского монастыря от войск Стефана Батория. В 1703 году - оборона Псково-Печерского монастыря от шведов.

...

Aleksandr
13.01.2009, 19:13
Вот хочу обратиться к верующим.Можете ли Вы предоставить материалы о поведении в разных критических ситуациях простых верующих.То есть конкретные наставления по самообороне.Или церковь учит,что надо сдавацца? Какая же это тогда религия?Это тогда трусливая религия.

X13
13.01.2009, 19:20
Александр, я, конечно, могу ошибаться, но в изначальном христианстве, пришедшем с Ближнего Востока, никакого намека на сопротивление, за исключением случаев защиты веры (тогда да) не было - абсолютная установка на смирение, непротивление и т.д., т.е., образно говоря, "капитулянтство".
Потом, уже на Руси и в Европе, под действием инстинкта самосохранения его новых носителей, христианство "мутировало". Нашим святым отцам принадлежат цитаты из серии "люби врагов своих, гнушайся врагов божьих, сокрушай врагов отечества" (с позиции исконного христианства - ересь), в Европе на каком-то Синоде приняли "постановление" (не знаю точно, как это называется с точки зрения церковной терминологии), что заповедь "не убей" не распространяется на войны и санкционированные государством казни, и т.д.

Короче, сейчас уже не все так однозначно.

Микола I
13.01.2009, 19:21
Вот хочу обратиться к верующим.Можете ли Вы предоставить материалы о поведении в разных критических ситуациях простых верующих.То есть конкретные наставления по самообороне.Или церковь учит,что надо сдавацца? Какая же это тогда религия?Это тогда трусливая религия.

Да все можно, главное самому первому не залуп..аться.
Казаки-вон тоже православными были, а жидов с чурками в Днепре топили только в путь.

алесса
13.01.2009, 19:27
умиляет расхожее мнение ,о том ,что православные сплошь пацифисты и смиренные овцы...надоели уже эти жидовские штампы.Если б на месте батюшки оказался мирянин,обычный мужик,не ожидающий,впринципе,что на него нападут отморозки,вся история выглядела бы тривиально,и никто его не стал обвинять в несопротивленчестве(...

Вятич
13.01.2009, 19:30
Вот хочу обратиться к верующим.Можете ли Вы предоставить материалы о поведении в разных критических ситуациях простых верующих.То есть конкретные наставления по самообороне.

Конкретных наставлений по самообороне нет и быть не может. Христиане - свободные люди и не нуждаются в инструкциях.

Каждый христианин в критической ситуации должен действовать в соответствии с обстоятельствами, согласуясь со своими нравственными принципами, на основе рассудка и здравого смысла.

При самообороне для христианина недопустимо "перегибать палку", выходить за пределы самообороны, нельзя наслаждаться страданиями и мучениями своего противника, - драться и убивать надо бесстрастно. Эмоции не должны брать верх над рассудком.

При этом надо всегда надеяться на Божью помощь.

...

Вятич
13.01.2009, 19:42
Александр, я, конечно, могу ошибаться, но в изначальном христианстве, пришедшем с Ближнего Востока, никакого намека на сопротивление, за исключением случаев защиты веры (тогда да) не было - абсолютная установка на смирение, непротивление и т.д., т.е., образно говоря, "капитулянтство".

Потом, уже на Руси и в Европе, под действием инстинкта самосохранения его новых носителей, христианство "мутировало".


Глупость. Никаких мутаций не было. Почитайте внимательно Новый Завет и узнаете , что апостолы ходившие со Христом носили с собой холодное оружие.

Хорошо сказал об отсутствии пацифизма в христианстве военный священник отец Александр:



Как православному человеку следует относиться к службе в армии?


– Для верующего человека, который читал Библию, даже вопроса не может возникать.

Еще в Ветхом Завете Господь сказал Моисею отобрать всех, способных носить оружие. То есть армия была установлена Богом: собирать всех, а не тех, кто хочет, и не нанимать за деньги. Это был призыв, как сейчас на срочную службу. Хочешь или не хочешь, ты должен защищать свою родину – это Божий призыв и Божие установление.

Богом через Моисея установлены полки, начальники над ними, трубы и сигналы.

Можно говорить о том, что Новый Завет многое изменил…

Но когда к Иоанну Крестителю пришли воины и спросили: «Что нам делать?», он сказал: «Никого не обижайте и довольствуйтесь своим жалованьем», а не сказал: «Бросьте оружие и разойдитесь».

Когда сотник пришел ко Христу и проявил такую веру, какой Господь не видел и в Израиле, и просил о своем слуге, Христос не сказал ему ничего против его военной службы.

А ведь тогда военный – человек, который убивал. Слава Богу, сегодня военнослужащему, может быть, никогда и не придется применять оружие, и много таких родов войск.

http://www.pravoslavie.ru/smi/205.htm


...

Bizon
13.01.2009, 19:58
Почитайте внимательно Новый Завет и узнаете , что апостолы ходившие со Христом носили с собой холодное оружие.

Апостолы никакого отношения к РПЦ не имели.

Вятич
13.01.2009, 19:59
Я тут Соловецкий монастырь упомянул. Вот немного из военной истории Соловков. Может кому-то будет интересно:



1571
"Первое нападение шведов"

В 1570 г. шведский 3-тысячный отряд атаковал Кемский посад. В следующем году группа шведских, немецких и голландских кораблей напала на Соловецкие острова.

По другим источникам "В 1571 году в открытом море (“на голомяни”), вблизи Соловков, появились шведские корабли, намеревавшиеся напасть на монастырь. Нападение не состоялось, а вскоре из Москвы прибыл специально посланный царем Семен Лупандин “для учинения поиска над вышепомянутыми кораблями”. (Богуславский Густав. Острова Соловецкие: Очерки. 1966.)


1578
В этом году в монастырь был прислан воевода Михаил Озеров со стрельцами с целью поставить деревянный острог и начать отражать нападения шведов.


1579
Построена вокруг Соловецкого монастыря деревянная крепость с земляными валами и оборудована десятью пушками. Большинство из присланных с Озеровым стрельцов погибли в перестрелках. Строительство острогов (своеобразных крепостей) на Севере началось в 70-е годы во время Ливонской войны. В этой войне Русскому государству противостояла коалиции Прибалтийских государств. Война шла за выход в Балтийское море. Первые такие укрепления появились вблизи Соловецкого монастыря. Они прикрывали подходы к Онежской губе с моря. Построенный в Соловках острог был вооружен девятью пушками и имел гарнизон из 150 стрельцов и казаков.


1580
В 1580 году около трех тысяч “каянских немцев” (финнов) вторглись в Кемскую волость и в течение трех суток вели бой с отрядом стрельцов.


1582
На Соловки прибыл “сын боярский” Иван Окучин с царской грамотой и предписанием “оберегать” монастырь. Ему поручался в командование весь соловецкий острожный снаряд и отряд стрельцов. С этого момента было установлено единое военноначалие - руководство обороной было сосредоточено в одних руках. В этом же году были отогнаны войска шведских воевод Магнуса и Иварстона.


1584
Началась постройка каменной стены кремля по плану монаха Трифона (Кологривова, происходившего из крестьян поморского села Неноксы) . Выстроены остроги в монастырских селениях Кеми и Суме. Войска в монастыре и в острогах содержались на монастырский счет. Соловецкий игумен был их главнокомандующим. Соловецкий монастырь стал стратегическим пунктом по защите северных районов Отечества. Соловецкие войска первыми встречали врага и бились до прибытия основных войск.


1595
18 (27) мая 1595 года на реке Нарове, к северу от крепости Нарва, был подписан Тявзинксий мирный договор. Согласно условиям договора, Россия уступила Швеции княжество Эстляндское со всеми замками: Нарва, Ревель... Швеция вернула России замок Кекскольм (Корелу) с уездом и признала принадлежность Русскому государству Иван-города, Яма, Копорья, Нотебурга, Ладоги. Она обязалась не нападать на Псков, Холмогоры, Кольский острог, Сумек (Сум-посад), Каргополь и Соловецкий монастырь.


1596
Соловецкое войско насчитывало 1000 стрельцов. В отмщение за нападения финнов захватило город Каяну и соседнюю с ним территорию. Монастырь проводил политику поддержки разоренных войной крестьян. В начале XVII в. соловецкие монахи стали единственными защитниками крайнего севера. Иностранные соседи имели связи с монастырем, воспринимали его как государственную власть на севере России и заключали с ним перемирия.


1611
Шведы напали на монастырские волости и подступили к монастырю, но были отражены.


1613-1615
"Воpовскиe казаки" разорили монастырские поморские волости, но не могли взять Кемских и Сумских острогов. Шведы потребовали от игумена сдать Сумской острог и получили отказ.


1617
Русско-шведский бессрочный мирный договор в селе Столбове на р. Сясь. Подписан князем Данилой Ивановичем Мезецким и граф Якобом Понтуссоном Делагарди. Ратифицирован царем Михаилом I Федоровичем и королем Швеции Густавом II Адольфом в мае 1617 г.


1632
Датчане на четырех военных кораблях появились у Карельского острова, ограбили некоторых русских промышленников, но ни на что более не отважились и возвратились.


1637
Военное дело в монастыре стало постоянной обязанностью монахов. Последний Соловецкий воевода сдал настоятелю монастыря крепостные ключи, воинские запасы и отбыл в Москву. Соловецкий игумен принял командование.


1645-1676
Во время ливонско-шведской войны при царе Алексее монастырские стены с северной и южной сторон, откуда был доступ для штурма монастыря, были окопаны рвом. Монахи насыпали земляной вал, на стенах поставили 90 пушек, организовали боевой и хлебный запасы. Братия (около 454 человек) взяла оружие и организовала с стрельцами войско (до 1500 солдат).


1667
Началось знаменитое соловецкое восстание: иноки не хотели принимать новопечатных книг и стали отстаивать старую веру. Началась осада монастыря, длившаяся 8 лет. Монахи защищали крепость и отражали все атаки воеводы Мещеринова. Бастион пал в результате предательства: измена монаха Феоктиста, показавшего тайный вход в монастырь, открыла ворота монастыря. Мещеринов жестоко расправился с монахами: все защитники были казнены и посажены в тюрьмы. Выжило 14 человек.

После этого разгрома монастырь смог оправиться только к началу XVIII века.


1694 и 1702
Визиты царя Петра Первого в монастырь. Цель приезда - создание военно-морского флота России. Царь подарил оставил монастырю 200 пудов пороха и прислал воинскую команду для охраны монастыря в северную войну.


1701
"...шведская военная эскадра вошла в устье Северной Двины, нацеливаясь на Архангельск. Тогда-то и были срочно укреплены основные опорные пункты на поморском побережье: Кола, Сумский острог и Кемь (Кемский городок). Капитан Алексей Капранов с 300 двинскими стрельцами был направлен на Соловки, чтобы обеспечить надежную оборону острова и монастырских владений на поморском берегу от “возможных неприятельских покушений”... в устье Северной Двины началось сооружение Новодвинской крепости,.. в этом строительстве участвовали сотни крестьян-поморов, принадлежавших Соловецкому монастырю". (Богуславский Густав. Острова Соловецкие: Очерки. 3-е изд.Архангельск; Сев.-Зап. кн. изд-во, 1978. - 173 с.: ил.)


1708
23.01.1708 года "неприятельские шведские люди" числом 300 ворвались, уничтожив караулы, в Лендерскую четь, "многие дворы выжгли, а людей замучили и посекли, а иных в полон с пожитками их поймали и разорили". Крестьяне там "живут одиночеством, от деревни до деревни верст по сорок и пятьдесят". Удары пришлись на многие вотчины Соловецкого монастыря. Сам монастырь шведы взять не могли, но окрестные деревни были в такой же опасности, как и весь Кольский край.


1781
Соловецкий военный отряд в количестве 110 человек ушел в распоряжение архангельского губернатора.


1796
В Соловках установили постоянный штат военного отряда в 33 человека во главе с офицером.


1801
Весной 1801 года Россия находилась на грани войны с Англией. На Соловки прибыл военный отряд из 42 офицеров и 1595 солдат, руководимый генерал-лейтенантом Дмитрием Дохтуровым. У монахов были взяты ключи от ворот, в башнях и по стенам установлены караулы. Вскоре был заключен мир, и 18 июля того же года отряд ушел.


1814
Артиллерия Соловецкого Кремля была переведена в Новодвинскую крепость. На Соловках оставалось лишь около 40 старинных чугунных пищалей, которые были подняты и расставлены на западной стене Кремля (1829).


1854
Соловецкий монастырь отражает нападение двух английских военных пароходов силами 50 военных, вооруженных восемью пушками, установленными на стенах и двумя полевыми орудиями. Англичане потребовали сдачи монастыря, но архимандрит Александр отказал. После этого англичане открыли по монастырю огонь из 35 орудий. Бомбардировка продолжалась 9 часов. Оба полевые орудия отвечали на огонь кораблей. В 6 часов вечера англичане удалились, разрушив лишь здание выстроенной на берегу гостиницы. Потерь в монастыре не было.


1885
Командующий войсками С.-Петербургского военного округа великий князь Владимир Александрович, третий сын Александра II, посетил Соловки. Командующий счел воинскую команду совершенно излишней и убрал солдат с Соловецких островов. На этом закончилась героическая военная история соловецкого монашества.


http://www.solovki.ca/monastery/military_monastery.php


...

Вятич
13.01.2009, 20:06
Апостолы никакого отношения к РПЦ не имели.

Бизон, речь не об организации - РПЦ, а вообще о православном христианстве. Церковь как сообщество верующих является мистическим телом Христовым, православные священники ведут свою преественность от апостолов через рукоположение. Поэтому и имеют к апостолам самое прямое отношение.

...

Aleksandr
13.01.2009, 20:07
Вятич -Для верующего человека, который читал Библию, даже вопроса не может возникать. ...Раз такие вопросы возникают,значит есть почва для их возникновения.А раз эта почва есть-то ее надо устранять.Что делает для этого церковь?...Она послала нам тебя-ибо ты Вестник Божий.

Вятич
13.01.2009, 20:17
Вятич -Для верующего человека, который читал Библию, даже вопроса не может возникать. ...Раз такие вопросы возникают,значит есть почва для их возникновения.А раз эта почва есть-то ее надо устранять.

Александр, такую "почву" при желании можно найти во многих религиях. Для тех кто верит в Бога нет такой проблемы. А те кто не веруют стараются найти в религии какой-нибудь изъян. Человек который хочет найти истину рано или поздно её найдёт. И верующий человек не будет придумывать проблему там где её нет.

Что касается неверующих, то их всё равно ни в чём не убедишь. Поэтому и смысла нет это делать.

...

Aleksandr
13.01.2009, 20:23
Вятич..Вот ты устранил бы какие нибудь слова из Библии? Какие именно? Почему?.